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其实这个日酋他完全不明白，中国的文化精粹经历了几千年的积淀，已经完全地深入到了，中国人的骨髓里面，那不是他这种愚昧无知、脑残之人虽所能料倒的。他的思维还停留在几千年之前，甚至是史前时期的思维中。
之后的在南京屠杀几十万中国人，在各地也大量地屠杀中国人，主要的还大多是学生。都是本着那个想法的。
因为在南京聚集了大量的中国优秀知识分子。那里是中国的首都，是政治、经济、文化、法制的中心。
在那里几乎有着大量的中国知名学者、专家、教授、工程师。他们在日军攻占南京的时候，没有受到南京政府的照顾。因此受到了惨无人道的屠戮。日军的目的就是要灭文灭种。
他们有着与秦始皇一样的异曲同工的行为。
只可惜的是，中华民族的文化，经过几千年来的积淀，已经深入到了骨髓，任何一处角落之中。世界唯一尚存的文明古国这个庞然大物，岂是他弹丸小国能够泯灭的。
苗族为中华所作的贡献那是不能够用语言来形容的。若是没有蚩尤部落的农耕，纺织，冶炼、医药、刺绣、也就没有了黄帝以后在此基础上的繁荣进步。也就没有中华之崛起。
应当说，黄帝内经也是在神农氏医药伦理的基础上，对中医的总结。没有苗医做基础，就不会有以后的汉医、藏医、蒙医的大发展。
但是由于对蚩尤，历代统治阶级唯恐这个民族的桀骜不驯对自己统治的动摇。都会对这个民族加以不公允的镇压。
一再地驱赶再驱赶，直到了南面的蛮荒之地。深山莽林之中。使这个民族的生活几乎回到了原始社会阶段。
大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。
巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。
巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。
所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。
这个民族在历代口口相传时，或许加有传播者自己的一些见解在内，就在走了样的口传之中，积累了对黄帝部落的不满，衍射到了今天的汉族。以及历代的官府统治，直到今天。
又由于地处边塞，官府山高皇帝远，所以就极力地，对少数民族重税盘剥压榨。于是更对历代的官府极为敌视。
对历代官府的苛税盘剥，展开了不屈的反抗。这就形成了今天的所谓匪患，以及不公正的待遇。
此匪称由蚩尤开始，延续几千年到了今日。可谓独一无二。也将蚩尤不公正地排出了中华三皇之外。其实三足鼎立并不是由三国开始。而是由三皇起。
这就是中华三皇五帝到如今的起源说法。
说到了这里，就涉及到了匪了。东北的胡子，就是这里所说的土匪，已经被我们gcd的军队剿灭了，现在展开了全国性的剿匪运动，巢湖、洞庭湖的湖匪已经被清剿干净。
我们解放军即将进山开始剿匪。我们的军队虽然以军事打击为主。毛主席说过：笤帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。但是也不会胡乱地打击。不分清红照白。
我们对因为各种原因，被强迫上山当土匪的基本匪众，既往不咎。不管何时何地，只要他放下手中的武器，不与人民为敌。我们就会对他宽大处理。让们回家种地、经商、从事自己喜爱的工作，享受天伦之乐。
同样的，对那些不再继续与人民为敌的军警宪特，也同样地会给与宽大处理。但是对坚决与人民为敌，在战场上被俘获的人员，一律予以严肃对待。决不姑息。
我们对那些基本匪众，依然给与土地分配，希望他们能回家从事生产，合家团圆，过正常人的生活。不再担惊受怕，提心吊胆。与妻儿父母欢聚一堂。
我们经常说，同姓人500年前是一家。那我要说，我们各民族的人一万年前是一家。我们是同根同种的一家人。
各民族的同胞团结起来，推翻反动统治，建设自己的新家园。团结在党中央的周围。不再为反动腐朽没落的国民党政府卖命了。我们要建立一个全新的，人民当家做主的新中国
下面是关键的几个问题，各级指战员一定要做到：
一、不得随意进入苗家的祠堂、庙宇、以及不经允许不得入内的地方。
二、不得随意的与苗家女孩子对歌、跳舞、喊山（苗族情歌的一种）。
三、尊重少数民族的一切风俗习惯。不得做不尊重少数民族的事情。
四、不得在剿匪作战的过程中，对少数民族的人随意地动枪。要保护少数民族的群众人身安全。
“你们能做到么？”
“能做到！”全体士兵起立严肃地回答道。
这一堂课，不但使所有的战士对少数民族有了极深刻的了解。也使少数民族对自己民族的历史，有了一个系统的、全面的了解。
第一三四章 屈人之兵（）
第一三四章屈人之兵
江水柔在湖大礼堂的演讲，不但惊动了湖南军区，也震撼了湖南各界的人士。更是使少数民族，内心里感到了一股久盼未到的温暖。
尤其是对于史学家们，以前的事实而非的观念，突然间犹如火山爆发一般，发生了天翻覆地的扭转。
有人开始正视历史，还他们本来的荣誉、面目了。这样的军队谁会不拥护？这样的政府谁会不爱戴？以往虚假的笑容变得真实了。往日的虚与委蛇，变得积极主动了。
提供线索的人增加了，主动帮忙的人多了。江水柔与湖南军区肖司令员商量，决定首先要先打下大庸。这对西南的土匪武装是个震慑。大庸目前是解放大西南的一颗重量级的毒瘤，不除去是坚决不行的。而且还要快。
这个战役会起到极大的积极作用，会使一些土匪武装自动地缴械投降。这样一来，剩下的就好办了，集中力量歼灭主要的负隅顽抗土匪武装，令其他的土匪感到穷途末路、无人帮助的危境。加速他们的覆灭进程。
一个攻打大庸的计划就这样出炉了。
大庸是解放大西南，进军四川的咽喉要道，战略地位极其重要。也是国民党白崇禧、宋希濂苦心经营的重要棋子。
宋希濂特意将全部美式装备的第122军放在了这里，顽强抵抗。他们以为，就连日军那样的军队，一直也没能攻下长沙。那大庸就更是不要说了。这里已经经营的固若金汤了。
大庸这座典型的山城，城坚墙厚壁高。加上火力点的密集化。必是难以逾越的壁垒。凭借此城，国民党的大西南当是固若金汤，高枕无忧了。
意图延长国民党在西南的盘踞时间。妄图确保大西南，国民党势力的苟延残喘，以图东山再起。配合蒋介石的反攻战略。
我军根据形势，决定派第47军担负主要的攻城战斗。江水柔部队机动配合攻城。
47军的军党委根据情报，作了周密的部署。令139师作正面的主攻，由慈利沿澧水进击，先占溪口、渔甫一线。然后向大庸推进。
令第141师由石门向九溪、桑植方向推进，阻止鄂西宋希濂部的主力增援。并阻截大庸之敌向北逃窜。
令第140师的418团，由沅陵直插大庸以西的熊壁岩，东门坪截断敌逃往川黔的退路。
10月14日，各部队按照自己分工分头前往指定位置。江水柔的部队，自己独立行动，配合大部队攻击大庸的守敌。他们的任务就是以战术运用最熟练的快速，凿穿式的攻击。
首先击溃敌军的指挥系统。瘫痪敌军的防御，加快大部队的攻击战斗。尽量地减少伤亡。
江水柔部队坐车到达桃源县，然后直插兴隆街。顾不上对道路两边的锦山秀水欣赏，在那里乘坐冲锋舟，沿沅江清澈透底的江水逆流而上，直奔曹家渡。到了曹家渡已经是夜晚了十分。在大山的阴影中，集镇一片的黑暗。
江水柔乐了。这连老天爷都帮忙。部队在离曹家渡5里远的地方即开始了使用手来划桨前进，直到前进到了距