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卫所荒芜都是表象，更加致命的是因为承平已久，将领和士兵的素质都差得惊人，有的世袭将领连马匹都不会骑，连旗帜都弄不清楚。士兵则是毫无战斗力可言。
卫所里的士兵年轻力壮的都逃走了，剩下的都是羸弱之辈，当然一触即溃。
而倭寇方便，由于这些人大多都是日本战国时代没有人雇佣的武士，个个武艺高强，单兵作战能力极强，而且倭寇作战勇敢，两相对比，明军当然不敌。
中国有一个成语，叫“狼奔豕突”，意思是像狼和猪那样乱冲乱撞，到处骚扰，这是完完全全的贬义词。
日本也有个成语叫做“猪突猛进”，却是褒义的，在日本文化里，野猪是勇猛、刚强的象征。如果你在日本的公园里，说一个调皮的小男孩像“猪”，他的妈妈多半会微笑道谢。
看到这段历史的时候，给人的第一感觉就是，野猪一样的生命力。
这股来自日本的倭寇是从浙江上虞登岸的，上岸后，他们没有像一般倭寇那样热衷于奸淫掳掠，而是直截了当的“猪突猛进”，沿途遇小县城则攻打纵火，遇官兵则搏杀。
明史记载，这伙人“突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖。烧南岸，趋太平府，犯江宁镇，直趋南京。”
这伙倭寇给人印象最深的，是他们犹如特种部队一样的战斗力。筹海图编里惊呼：“盖此五十三人者，滑而有谋，猛而善斗，殆贼中之精选，非常贼也！”
再来看看明朝正规军的战斗力。
明朝初期，军队还相当强大，但到了明朝中叶，这部巨大的军事机器已千疮百孔，克扣军饷谎报军员的将领，不堪重负的士兵，使得军户的大量逃亡现象司空见惯。
沿海军户逃亡率已高得吓人，大量卫所形同虚设，有的卫所只剩下一个人！士兵战斗力低下，上阵一触即溃。
前线官员章焕曾上疏皇帝，痛心疾首地描绘前线官兵说：“上阵如同儿戏，将无号令，兵无纪律，往往隔着敌人老远开完火、放完箭就算完事，临阵脱逃、杀民报功数不胜数。”
一方是“贼中之精选，非常贼”，一方是“上阵如同儿戏”，难怪这区区五十三个倭寇能横行一时。
最令人瞠目结舌的一幕还在后面——这股倭寇开始攻打南京了！
南京是明朝留都，守城兵力不下万余。但就是这样几十个倭寇，居然能够大张旗鼓地进攻，上演了一幕以寡凌众的闹剧。“贼遂直趋南京，其酋衣红乘马，张黄盖整，众犯大安德门，我兵自城上以火铳击之，贼沿外城小安德、夹岗等门，往来窥觇会城中，获其所，遣谍者，贼乃引众由铺岗趋秣陵关而去。”
事出仓促，而且对敌情一无所知，南京举城鼎沸，军民皆惊。当时在南京最大的官员——兵部尚书张时彻匆忙下令关闭城门，并命令市民自备粮械，登城守卫。
此事的目击者，时任南京翰林院孔目的文人何良俊在笔记里，愤愤不平地挖苦道：“贼才七十二人耳。南京兵与之相对两阵，杀二把总指挥，军士死者**百，此七十二人不折一人而去。
南京十三门紧闭，倾城百姓皆点上城，堂上诸老与各司属分守各门，虽贼退尚不敢解严。
夫京城守备不可谓不密，平日诸勋贵骑从呵拥交驰于道，军卒月请粮八万，正为今日尔。
今以七十二暴客扣门，即张皇如此，宁不大为朝廷之辱耶？”
这段话大意是说，几十个倭寇来侵略南京，守军竟然被杀死了**百人，而对方竟无一伤亡。
南京十三座城门紧闭，百姓都上城守备。
南京城市的防备不可谓不严密，平日里军费开支也很大，没想到区区几十个倭寇来袭，守军竟表现得如此仓皇，实在是大耻辱。
当时，著名学者归有光也在南京城内参加科考，同样的感慨不已：“平昔养军，果为何？”
第一百一十一章 抗倭大任3（）
乐文现在什么准备都没有，只是带着这么一帮没有经过训练的衙役，匆匆忙忙便朝东边跑去。
一路跑到海边乐文傻眼了，哪里有一群倭寇啊，映入他眼帘的也就五名像山野土著一样身材黑手矮小，脚上穿着草鞋，身上穿着红黄相间的短衣短裤，披着草编的外套，手里握着武士刀，武士刀上面还有丝丝的血迹。
本来应该是淡蓝色的海水，带着斑斑的血迹，海面上漂浮着几具像是渔民的尸体。
乐文本来以为李二虎说的一群倭寇，最起码也要一二十人，谁知道就五个人，除了武器比较好之外，装备简直比原始人都要简陋，莫非这几人不是倭寇？
“大人，这群人就是倭寇，咱们怎么办？”李二虎有些怯懦的对乐文低声说道。
乐文心里直翻白眼，这帮家伙是怎么混到衙役的行列里的。
“什么怎么办，你们手里握着的长刀难道是烂木头吗，跟我上。”
说着乐文举起手中的黑金剑，轻轻提了一口气便快速的朝这几名倭寇冲去。
身后的衙役们，见乐大人首当其冲，他们即使心里有些害怕，可是也不敢不上啊，便握了握手中的长刀，硬着头皮跟着乐文往前冲。
“八格牙路，死啦死啦滴，这群明国猪难道不想要命了吗？”
一名为首的倭寇轻蔑的看了看朝他们跑来的乐文一群人，哈哈一笑，然后不慌不忙的伸手擦了擦武士刀上的血迹，从腰间掏出几枚六角暗器，这种暗器就是古代日本武士和忍者最常用的手里剑，即铁蒺藜。
古代的真正的倭寇大多有武士和忍者组成，他们的“手里剑”上一般染有毒汁，一般有八方手里剑、六角手里剑、十字手里剑、三角手里剑以及“卍”字型手里剑，这些手里剑掷出去后，在空中会围绕其几何中心旋转，因此轨迹稳定，在近距离能够保证一定的精度。
多角型手里剑主要依*锐利的角杀伤敌人，杀伤力有限，所以忍者会在每个角上都涂上剧毒，在“兽兵卫忍风帖”中那个假扮僧侣的幕府密探就使用了喂毒的手里剑，是很危险的武器。
忍者使用手里剑一般在两种场合，一是暗杀，二是被多人围困急于脱身。使用时通常一次性可掷出四五枚，以增加命中率。
这些手里剑重量在40克至60克间，一般忍者也不会携带几十枚，毕竟身轻如燕是他们的优势。
“啊”
“啊，我的眼睛”
只是这么一瞬间，便有三五名衙役身中暗器，爬在地上，痛苦的叫喊着，打起滚来。
其他的衙役看着倒在一边打滚的衙役，往前冲的步伐为之一缓，竟然一个个浑身打起颤来，你看看我，我看看你的，站在原地，不敢上前一步了。
乐文没想到这几个倭寇，竟然一开始就用暗器来打压他们，还好他身手还算敏捷，武功也不差，要不然他要首先被扎成刺猬了。
倭寇们本来是把暗器都朝乐文投掷的，没想到乐文竟然很轻松的就躲过了他们的暗器，倒是让他们吃了一惊。
“这个少年功夫还不错啊，你们去对付其他人，我来对付他。”
显然这个为首的倭寇深受日本武士道精神，对弱的对手，他们很鄙视，对比较勇猛不怕死的对手，他反而很感兴趣。
“嗨！”
武士道一词虽然在江户时代才出现，武士道的思想在神道思想的天皇信仰中融合重塑而成。
但是武士道的渊源可以追溯到日本的国家神道和神道教、佛教，以及孔孟之道和亚洲甚至世界各国文化。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。
武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。如同欧洲中世纪出现的骑士精神，武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。
这个为首的倭寇前额没有头发，头后面扎着一个花骨朵一样发髻，长得尖嘴猴腮，嘴角留着两道小胡子。
“吆西，你这个明国人很有意思，不如加入我们，和我们一起怎么样呢？我们当中也有不少你们明国人！”
为首的倭寇并不着急和乐文动手，反而想要把乐文拉拢过来，而且他还说着一口流利的汉语。
不过这也难怪，这些倭寇常年在沿海地区烧杀抢掠，倭寇中也有不少是