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任谁都能看出，陈渊已经受到了皇帝的青睐，这必然引起政治投机者们的注意。果然，在传言放出去没多久，陈渊所在驿站便门庭若市起来，大大小小的官员来了不少，陈渊一时难以应付，只收了他们的拜贴，然后说日后会依拜贴回访，就把他们全都打发了。
京城许多官员都想攀附一下陈渊这个政治红人，可也并不是所有。一些自允清流的御史们就很看不惯陈渊的行为，一纸奏折便将他告到御前，言他持宠骄横，广交百官，似有结党营私之嫌。
夜里，乾清宫暖阁内，崇祯端坐在宝椅之上，手里拿着那位状告陈渊的御史折奏观看，突然，有太监来报，说锦衣卫南镇抚司指挥佥事吴孟明请求面圣。
“让他进来吧！”
不一会儿，一身夜行衣的吴孟明从外面跨了进来。
“臣锦衣卫指挥佥事吴孟明叩见皇上，吾皇万岁万岁万万岁！”
“平身吧！”
“谢万岁。”
“怎么样？消息放出去后都有哪些人去拜访了陈渊啊？”崇祯放下了奏折，对吴孟明问道。
“回陛下，能去的基本都去了，连首辅周延儒周大人都去拜会了。”
崇祯听了吴孟明的话后一时显得十分不高兴，他又翻了翻那封针对陈渊的奏折，然后又问：“可有什么人没去的？”
“有几个与朝臣格格不入的东林党人士，以及次辅温体仁温大人没去。”
“温体仁！”崇祯脸上逐渐舒缓了些，这时候，一旁伺侯的太监王承恩，连忙帮腔。
“一众大臣中，果然还是温大人最识大体啊！”
历史上，崇祯一朝五十相，独以温体仁任期最长，共七年辅臣，四年首辅，他是一名高明的政治家，很能把握崇祯皇帝的心，在朝中无朋无党，且清介不贪，与太监们的关系也处理的很好。
因为太监们是常随皇帝左右的，一句悄悄话对皇帝产生的影响可能比全体朝臣的集体启奏还大。崇祯自认为是从来不受宦官影响的，对掌管国事的太监们也非常严厉，但他实际上还是在不知不觉中受了极大的影响，温体仁对这一点从来不敢掉以轻心，平时在内阁，哪怕是一个最没有权势的小内侍来传话办事，他也总是恭恭敬敬、客客气气。在其它场合他并不招摇过市的同太监们交往，但时刻不忘恭敬二子，不少太监对他颇有好感。所以，在皇帝身边有什么事都尽量帮他讲好话。
果然，在王承恩一席话后，崇祯心里更加舒坦，又问吴孟明：“陈渊这几天是如何应付那些人的？”
“除了位高权极的大臣外，陈大人能推的都推了，送来的礼品也是一概没收。”
“嗯！”崇祯很是满意，这一次的考验，陈渊算是合格了。
本章完
第35章 对话徐光启（）
自打陈渊要入阁的消息传开来之后，陈渊便忙得不可开交，他疲于应付，只能是请各位官员先回去，日后他会依帖回访。
但其中有些人他是不得不见的，一位是内阁首辅周延儒，另一位则是礼部尚书，文渊阁大学士徐光启。
对于周延儒，他是出于尊重，毕竟别人是首辅，而对于徐光启，则是完全出于兴趣。
徐光启，字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，大明南直隶松江府上海县人。乃中国儒学实学派代表人物，精通天文学，数学，水力学，农学，军事学等等，是在整个讲道德伦理的大明朝官风之中，不可多得的技术性官员。因为这个身份，他老人家在尔虞我诈的朝堂之上反而是顺风顺水，自万历朝开始，无数政治野心家们起起伏伏，他却安然身外，一步一个脚印，至崇祯五年时已官至尚书，拜相入阁了。
“徐相近来得御圣令，编制新历法，怎有空光临这下陋之处。”面对这位大学者，陈渊以开玩笑的口吻说道。
徐光启年至古稀，身体却依旧硬朗，声势洪亮地笑道：“现在京城官场，无人不晓你陈渊是御前红人，我虽年事已高，可却也想接你这根绳往上爬爬啊。”
“哈哈哈，徐相这么说可真是折煞下官了。”陈渊知道徐光启是在说笑。来他这的无非两类人，一则确如徐光启所说搭线的，二则是周延儒那样位高权重，想将陈渊收为自己羽翼的。而徐光启本就位极人臣，又从不参与政治斗争，显然跟这两类都不沾边。
两人相互谈笑了一阵，然后徐光启就切入正题说：“我有一外甥，姓陈，名于阶，子瞻一。这孩子性情耿直随性，早年间他父亲在广东增城县当巡检，在从南都归家途中，被强盗杀害，他亲自率领招募的壮士追捕迫害父亲的仇人，为父亲报仇。前几年他随我在礼部编制新历法，后不甘本职难展大志，就辞官回乡务农去了。现在国危难，他又想起复报效朝廷。你现在在御前能说上话，看看能不能帮衬着提携他一二？”
“我早就听闻徐相外甥陈詹一深得您老人家的真传，知识广博，通晓天文，熟知西方使用枪炮之密，如果他能重新报效朝廷，自然是好事，下官怎会不帮。”
听到陈渊应了，徐光启高兴异常，于是又和陈渊攀谈起其他事情来。
徐光启学贯中西，见识广阔，令陈渊大开眼界，其中最令其惊异的还是他对西洋的叙述。
“徐相身为天朝上臣，为何会与那些西夷的和尚走在一起，还加入了他们的夷教？”
“哈哈，广博，这你就有所不知了，你口中的西夷和尚，正式称谓为传教士，他们怀揣理想，从万里之外漂洋过海，来到大明。他们不结婚，不求官，每日只是“潜心修德，以昭事上帝”，一旦和他们接触，就会发现他们涉猎极广，经史子集、象纬舆地无所不通，常常发前人未发之言，而且他们内心安宁沉静，“修和天和人和已之德，纯粹益精”，可谓“至人”。而我想要的，正是这种至人的精神。”
“修学至人，我朝亦有学子万千，朝夕苦读，领会圣人之道，比之徐相国口中的传教士如何？”
徐光启略微沉思了一会儿，然后回道：“要问诗书典雅，礼束教化，我朝士子自然更胜一筹，但要是明究事理，格物本源，我朝无一人能及得上他们。”
“他们来自蛮夷之地，学问怎会至此？”陈渊有点不可思议。
“广博啊！我劝你还是放下成见的好。他们的家乡可不什么蛮夷之地，追古溯源，他们可也是有数千年的历史，学问一道，亦是广博。别的不说，就举火炮一类吧，他们就有专门学问研究此类，所以造出来的红夷大炮打的又准又狠，操炮之法，测量定位，也远超我们的目测。而反现我朝，在道德诗学方面精而又精，而其他学问则涉太浅，不成体系，实在是狭隘了些。”
说着说着徐光启就想起了他已故老友，意大利传教利玛窦。他们当初刚见面时，徐光启何曾不是陈渊这般心态，而利玛窦正是用他超乎想象的西洋之学，冲击了徐光启传统儒学的世界观，让其彻底改变了对西洋学的态度。
“广博你可知道，当年利玛窦传教士曾给我看了一副《万国图志》，里面所绘的大明，只是广大世界的一叶而已，在我们西面有欧洲非洲，东面也有美洲，与那些地方比起来，大明太小太小了。利玛窦还告诉我，我们脚踩的大地名为地球，顾名思义，它是一个圆球形状，当你从一点往东一直走时，就能从西面回到原点，这与我们几千年天圆地方的概念可是大不相同。”
陈渊惊愕，又问：“怎么就能证明他们是对的？”
“因为他们以前就有人走过，就从欧罗巴出发，一路向西，经过美洲，大明，天竺，又回到了欧罗巴。他们沿着前人的路又来到了大明，难道这不是最好的证明吗？”
“我们的世界是圆的，这，这怎么可能！”听完徐光启的一席话，陈渊的世界观也受到了撼动，冥冥之中，他仿佛打开了新世界的大门。
这些说法简直既熟悉又陌生，似乎在他记忆中本来就有这些认知。可又差了一了那么一层意思，可他怎么也想不起来。
想到这，陈渊对西洋之学也来了兴趣，便对徐光启道：“我朝西洋传教士还有那些人？徐相可否代为引见？”
“龙华民、庞迪峨、熊三拔、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等，这些都是西泰之学的大成者，若广博有兴趣，我大可引见。”
“那渊就谢过徐相了。”
都言西洋人火器之术了得，如今听徐光启所言，�