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豺狼一样了吗？”
木婉清自幼只跟师父在一起，从未和第三人相处，她师父性情怪僻，向来不跟她说起世事，是以她于世间的道德规矩、礼义律法，甚么都不知道，这时听段誉说“人不能吃人”，只是将信将疑，睁大一双俏眼，颇感诧异。
段誉道：“你胡乱杀人，也是不对的。子曰：‘己所不欲，勿施于人。’你不想给人杀了，也就不该杀人。别人有了危难苦楚，该当出手帮助，才是做人的道理。”
木婉清道：“那么我逢到危难苦楚，别人也来帮我么？为甚么我遇见的人，除了师父和你之外，个个都是想杀我、害我、欺侮我，从来不好好待我？老虎豹子要咬我、吃我，我便将它杀了。那些人要害我、杀我，我自然也将他们杀了。那有甚么不同？”
这几句话只问得段誉哑口无言，只得道：“原来世间的事情，你一点儿也不懂。”木婉清道：“你不会武功，却来理武林中的事，我看世间的事情，你也懂不了多少。”段誉点点头苦笑，道：“这话倒也有理。”
木婉清哼了一声，说道：“甚么‘这话倒也有理’？你还没拜师父，倒已学会了师父的话。”段誉笑道：“南海鳄神还明白有理无理，那也就没算恶得到家”
忽听得木婉清“啊”的一声惊呼，扑入段誉怀中，叫道：“他他又来了”
第307章 昏睡（三合一，万字大章）（）
李舒崇转过头，离开了万劫谷。
把钟灵送到家门口以后，李舒崇婉言谢绝了钟灵的邀请，道一声“后会有期”便匆匆转身离去。
他之所以这么着急地离开，一方面是因为对钟灵的感情与日俱增，再这样粘在一起，最后肯定会让他英雄气短，留恋在温柔乡里难以自拔；另一方面，他的“偷窥之力”和“品格之力”在长时间的远程操控下，对总体上的魂力消耗很大，只有在事发现场近距离使用才比较省力。
在离万劫谷三里以外的一个树林里，他找了一个隐蔽的角落。他一边打坐休息，一边观察段誉这边的事态进展，随时准备穿越时空赶过去。
段誉转过头来，只见崖边黄影一晃，南海鳄神跃了上来。
他见到段誉，咧嘴笑道：“你还没磕头拜师，我放心不下，生怕给哪一个不要脸的家伙抢先收了去做徒儿。老大说，天下甚么都是先下手为强，后下手遭殃，好东西拿到了手才是你的，给人家抢去之后，再要抢回来就不容易了。老大的话总是不错的，我打他不过，就得听他的话。喂，小子，快快磕头拜师罢。”
段誉心想此人要强好胜，爱戴高帽，但输给老大却是直言不讳，眼见他左眼肿起乌青，嘴角边也裂了一大块，定是给那个老大打的，世上居然还有武功胜于他的，倒也奇了，拜师是决计不拜的，只有跟他东拉西扯，说道：“刚才老大吹哨子叫你去，跟你打了一架？”南海鳄神道：“是啊。”段誉道：“你一定打赢了，老大给你打得落荒而逃，是不是？”
南海鳄神摇头道：“不是，不是！他武功还是比我强得多。多年不见，我只道这次就算仍然打他不过，抢不到‘四大恶人’中的老大，至少也能跟他斗上一二百个回合，哪知道三拳两脚，就给他打得躺在地下爬不起来。老大仍是他做，我做老二便了。不过我倒也在他胯上重重踢了一脚。他说：‘岳老三，你武功很有长进了啊。’老大赞我武功很有长进，老大的话总是不错的。”
段誉道：“你是岳老二，不是岳老三。”南海鳄神脸有惭色，道：“多年不见，老大随口乱叫，他忘记了。”段誉道：“老大的话总是不错的。不会叫错了你排行罢？”
不料这句话正踏中了南海鳄神的痛脚，他大吼一声，怒道：“我是老二，不是老三。你快跪在地下，苦苦求我收你为徒，我假装不肯，你便求之再三，大磕其头，我才假装勉强答允，其实心中却十分欢喜。这是我南海派的规矩，以后你收徒儿，也该这样，不可忘了。”段誉道：“这规矩能不能改？”
南海鳄神道：“当然不能。”段誉道：“倘若改了，你便又是乌龟儿子王八蛋了？”南海鳄神道：“正是。”
段誉道：“这规矩倒是挺好，果然万万不能改，一改便是乌龟儿子王八蛋了。”南海鳄神道：“很好，快跪下来求我罢。”
段誉摇头道：“我不跪在地下大磕其头，也不苦苦求你收我为徒。”
南海鳄神怒极，一张脸又转成焦黄，咧开了阔嘴，露出满口利齿，便如要扑上来咬人一般，叫道：“你不磕头求我？”
段誉道：“不磕头，不求你。”南海鳄神踏上一步，喝道：“我扭断你的脖子！”段誉道：“你扭好了，我无力还手！”南海鳄神左手一探，抓住他胸膛，右手已揿住他头盖。段誉道：“我无力还手，你杀了我，你便是甚么？”南海鳄神道：“我便是乌龟儿子王八蛋。”段誉道：“不错。”
南海鳄神无法可施，心想：“我既不能杀他，他又不肯求我，这就难了。”一瞥眼，见木婉清满脸关切的神色，灵机一动，猛地纵身过去，抓住她后领，将她身子高高提起，反身几下跳跃，已到了崖边，左足翘起，右足使招“金鸡独立”势，在那千仞壁立的高崖上摇摇晃晃，便似要和木婉清一齐摔将下去。
段誉不知他是在卖弄武功，生怕伤害了木婉清性命，惊叫：“小心，快过来！你你快放手！”
南海鳄神狞笑道：“小子！你很像我，我非收你做徒儿不可。我要到那边山头上去等几个人”说着向远处一座高峰一指，续道：“没功夫在这里跟你干耗。你快来求我收为徒儿，我便饶了你老婆的性命，否则的话，哼哼！嘁哩喀喳！”
双手作个扭断木婉清头颈的手势，突然一个转身，向下跃落，右掌贴住山壁，带着木婉清便溜了下去。
段誉大叫：“喂，喂，小心！”奔到崖边，只见他已提着木婉清溜了十余丈。段誉颓然坐倒，腹中又大痛起来。突然，他觉得眼前一黑，便昏睡了过去。
原来，李舒崇早已启动“浓缩之力”来到了崖顶，一直隐身站在一旁。他一边分出一股“偷窥之力”潜入木婉清的脑海，一边暗中收回了藏在段誉脑中的“品格之力”。待南海鳄神带走木婉清之后，便一指点在了段誉头顶百会穴上，让他先昏迷一阵子，以便自己仔细揣摩“品格之力”带来的有关品格的信息。
要想汲取段誉的优秀品格，就要先了解他性格的形成，这就离不开儒、佛、道三家学说对他的影响，而这儒、佛、道三家作为中国传统文化的人格模式的精髓——“内圣外王”，又是影响段誉性格特质的关键。
首先看“儒”，也就是人们常说的孔孟之道。
孔子的“内圣外王”核心为以下几个方面：学——不学礼，无以立；内省——内省不疚，夫何忧何惧？自讼——已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也；克己——克己复礼为仁；改过——过则勿惮改；行——君子欲讷于言而敏于行；
孟子的“内圣外王”要点是：存心——君子以仁存心，以礼存心；寡欲——养心莫善于寡欲。
其次看“佛”，这方面主要采用禅宗之开山祖师慧能所说的“佛性”与“顿悟”。
世——于世出世；
佛——心即是佛；
真心——行、住、坐、卧，常行直心是也；
著——外迷著相，内迷著空（其反意即为“身如菩提树，心如明镜台”是也）；
黄龙慧南——道远乎哉，触事而真；圣远乎哉，体之即神；
最后再看“道”，也就是提倡“清静无为”老庄学说。
无为——无为而不为，慎终如始，则无败事；
内直外曲——内直考、与天为徒；外曲者，与人为徒也；
乐——与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。
由上述儒、禅、道的“内圣外王”之论，可以看到段誉在其性格上恪守的一些为人处事的基本准则。但在“寡欲”、“执著”这两方面，段誉又远远脱离于圣人之道，他在生命实践中把它们统一起来，这才是似圣非圣、有血有肉的段誉。
李舒崇在默默地感悟，品格之力也在悄无声息地增长着，比刚形成时足足壮大了一倍有余
木婉清被南海鳄神抓住背心，在高崖上向下溜去，只见他左掌贴住崖壁，每当下溜之势过快，两人的身子便会微微一顿，想是他�