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反问了一句，还真的把李世民问住了。
除去这两个价值，其他的，无非就是国土面积大了一倍，另外还有什么？
看到李世民有些迷茫的眼神，陈飞不由得叹了一口气。恐怕不仅仅是李世民，之前无数朝代对北方草原的看法都差不多，认为那只是一个产出牛马的地方，其他的没有多大价值。然而事实上，他们严重低估了这片草原带来的经济价值。
“陛下，北方草原的价值，远比我们想象的要多得多。先不论那些牛马，就说草原上的另一种动物——羊。陛下可知道，羊浑身上下都是宝。羊肉可以吃，羊毛可以做衣服。。。。。。。”
“羊毛做衣服？羊毛怎么可以做衣服？像那北方的人一样？不行不行，这玩意味道太重，穿在身上难闻的很，不能做衣服的。”李世民连连摆手拒绝，俨然一副看不起羊毛做的衣服的感觉。
陈飞唯有苦笑，中国古代确实没有人穿羊毛做的衣服，羊毛有股膻味，这股味道让许多人都受不了，因此没有人愿意放弃好用的麻布或者丝绸改用羊毛。
而且，如果说穿丝绸是尊贵的象征的话，那么穿羊毛就是低贱的代言词，一般人见到他都会躲得远远的，没有为啥，就是受不了那味道！
“陛下，羊毛确实可以用来做衣服，与大家所了解不同的是，臣所谓的羊毛做的衣服并非是带着羊皮的那种，而是单纯的用羊毛做的衣服。膻味会小很多，而且通过特殊的方式处理以后，可以去掉这股膻味，穿起来与平常的衣服无异。最重要的是。。。羊毛做的衣服非常御寒，堪比棉衣，且可以做成的款式比棉衣更多，绝对是做衣服的上品材质。”
“恩。。。”李世民听了陈飞的描述将信将疑，暂不表态。陈飞摸着鼻子苦笑了一下，又道：“除去羊毛，北方草原还有一个重要的作用，他将成为我国与北方以及西方国家的一道屏障。陛下应该知晓，李靖大将军在北方草原降服薛延陀残部的时候，发现了一个新的国家，陛下将其取名为罗刹国，其国家处在北方极寒之地，气候恶劣，军队难以通行，难以攻取，所以我国未来若是与他们有一战，北方的大片草原可以起到阻挡的作用。”
“罗刹似乎是个小国，虽然民风彪悍，但实在落后，居民形如野人，不足为虑。”
我去！陈飞听了李世民的话差点没晕倒，世界上最彪悍的战斗民族居然被李世民评价为“小国”“不足为虑”实在是让他不知道该说什么好。
不过就目前而言，战斗民族空有战斗力，而没有先进的生产力和武器，确实不足为虑。
“陛下，非也，罗刹国虽然现在落后，可是他们拥有大量的资源。。。。。。呃。。。就是金矿！他们有大量的金矿！陛下不可不做准备啊。”
不知道该怎么和李世民解释石油与天然气，陈飞干脆将这些矿场资源全部说成了金矿。果然，李世民的眼睛一亮，立马就来了兴趣。
“此话当真？奇怪，你从未去过那里，怎知那里有金矿的？”
“呃。。。。。。。”这个问题还真是尴尬，陈飞转了转眼珠子，立马接到：“是一位精通卦术的老前辈说的。”
“哦，巧了，两位国师也曾说过极北之地有重宝，看样子此言不虚，恩，不错，继续说。”
国师？不会就是袁天罡和李淳风吧？没想到这两位重量级人物也这么说过，看样子今天就好糊弄了，否则还真的免不了费一番口舌。
“陛下，既然北方盛产金矿，我们也需要为将来做一些准备，自然是要先巩固草原政权，再取极北之地。至于极北之地严寒的气候么。。。。。。陛下，羊毛做的毛衣可抵御寒冷，就算是冰天雪地，也无忧矣。”
“好吧，就算你说的都是正确的，也确实有可行之处，但这与如何管控北方有什么关系？”李世民又把问题绕了回来，重新抛给陈飞。
陈飞嘿嘿笑道：“既然陛下赞同了臣所说的，那就等于赞同了北方草原的价值，陛下，臣想替北方草原向陛下要几样东西，还请陛下赐予。”
听到讨要东西，李世民眉毛一掀，问道：“何物？子诚尽管道来，若是可行，朕绝对不会吝啬！”
陈飞微微一笑，道：“其一，教导牧民农耕，其二，开通经商，其三，文化教育，其四。。。允许草原牧民做官！”
（本章完）
第859章 论北庭都护府（下）（）
如何加强管理北庭都护府？其实陈飞的想法很简单，不要敌视，孤立草原牧民。
既然已经是大唐的一部分了，那就要给予他们同等的权利。否则，虽然口称北庭都护府是大唐的领土，可是居住其中的牧民心却不在大唐这里，等同离异。这样的政权迟早出问题。
刚才说到要给牧民们同等的权利，那么就不能藏着掖着，要做到公平。大唐的百姓能考取功名，自然，北方的牧民也能考取功名。
而且陈飞相信，只要这个政策一落实下去，北方大部分牧民一定会归心大唐。
为啥？谁不想做官过上快活逍遥的日子？他们信仰长生天，信仰自由没错，可是吃不饱饭，被人欺负的时候，所谓的长生天，所谓的自由有个屁用！还不如做官，既吃的饱饭，又有实在的权利掌握在手里。
若是科举制开放，草原上的牧民一定趋之如鹜！若是还能放宽条件，那些牧民一定感恩戴德！其心必归！
其他的什么传授农耕技术啦，开通经商啦，都是次要的，最主要的，就是让草原上的牧民有机会做官！这才是最重要的。
陈飞之前扯了半天的废话，说什么北庭都护府的价值之类的，无非也是想让李世民心里有个比较，重视此地，那么接下来他才愿意为建设这里付出一定的代价。
果然，李世民在听前面几个条件的时候都无感，但是在听到最后一个条件的时候有点忍不住了。
让草原上这批只会牧牛打猎的人做官？你小子没搞错吧？
对不起，陈飞还真的没搞错。
“陛下，让北方牧民做官的好处大于弊处，陛下且听臣细细道来。。。。。。。”
陈飞一番叙说，李世民终于理解了他的意思。
让这些牧民做官，也是一种循循渐进的方式。
首先，陈飞所说的做官并不是指让那些大字不识一个的牧民参加科举考试（当然，以后也会开放，不过考虑到他们现在的文化水平，可以暂时忽略），而是说，让牧民们去做北庭都护府的基层官员，面向百姓的那一种。
试想一想，若是唐人直接去管理那些地方，肯定会遇到当地民众的反对，毕竟是两个不同的民族，民风习俗有很大的不同，而且互相排斥，很容易引起冲突。
这不，血淋淋的例子已经发生了好几起。
但是让他们自己人管自己人呢？相对而言双方的沟通会顺利的多，大家都很了脚彼此，非常容易管理。
此时大唐只需要抓住北庭都护府的军政大权就可以了，管理好下面的基层，其他的不需要过多的操心。避免了两个民族的矛盾，让双方更好的能够融合。
其次，能让牧民们做官也容易打消他们心中的隔阂，让他们愿意主动的把自己当做是“大唐的一份子”。
如果此法可行，陈飞会想办法说服李世民，向北庭都护府真正开放科举制，将中原的文化正式传入草原。
此时，科举制就不仅仅是收拢民心，更是奴化的一种手段。
试想一想，一个两位不闻窗外事，一心只读圣贤书的人，你让他如何提起刀剑去与外藩作战？
唐朝之后的某个国家，就是文化发展到了世界顶峰，可惜军事实力弱的一塌糊涂，被生生灭国折辱，这或许就是最好的例子。
而且中原文化所讲的儒家道义也是倡导和平，巩固统治。只要北庭都护府的牧民接受了这一套，那么，他们成为大唐的一份子也不远了。
纵然牧民中有人不服气，想要造反，恐怕也难以翻起什么大风浪。
这就是陈飞心中的想法，也是照搬了后世的一些手段，结合现在的国情综合提出来的。其他的什么开通经商，农耕，不过是在最后一条基础上提出来的辅助手段。
思想上的奴化，远比肉体上的枷锁要恐怖的多。正是因为见过太多这样的例子，陈飞才正真了解这种手段的可怕，所以他不惜耗费口舌，向李世民极力推荐此法。
李世民深深的皱起眉头，一边听陈飞口水漫天的说讲