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为辱人者；则必自辱之”
空寂禅师虽说胸怀宽广；但是佛门典籍无故遭人质疑；这又岂能置之不理；于是沉声道：“于施主所言我沙门佛经有伪造之嫌；还请于施主列举证据也好让老衲心服口服……”
“既然大师有意详询；那于某就冒昧了”
叶宇说着便整理了一下思路；随即便郑重道：“先说一说这些无法查证时间；且翻译者姓名不详的佛家经典；这些典籍究竟源于何处；是否为佛门中人所翻译？”
“于某所说的这些经书；在佛门之中并不少见；倘若这些经书是真的；那为何没有时间与翻译之人？既然没有；就无法查证；那将其归类成后世伪造又有何妨？”
见空寂禅师似有话说；叶宇挥了挥手打断道：“或许大师会说；这些经文乃是上古流传；年代久远已是残篇不全；故而没有了时间与译文之人姓名……”
“那于某也可以大胆认为；当年道祖李耳著书《道德经》的时候；曾经有一段简述‘西出函谷化胡；之经过。只是天长日久致使残篇不全；故而后世修道之人；在整理的《道德经》中少了这一胡；篇”
你做初一我做十五；你们佛经没了成书时间与译文；那我们道家的典籍也可以是篇幅不全。
既然不全；又岂能再辩论下去？
因为不全；就有无限可能；至于《道德经》是否真的有化胡篇；又是否真的因年代久远而缺失；那只有鬼才知道
反正都是瞎掰扯犊子；在这位得道高僧的面前；想要从正统的经义之中辩出个是非；是一件十分困难的事情。
而他叶宇虽然懂得佛理；但也有自知之明；面对这位高僧连全真七子都难以应付；他要想在这个困扰多年的佛道之争中辨出个是非曲直；显然是一件不可能的事情。
所以如今他只有以诡辩为主；扯犊子、钻空子为辅助；才能起到意想不到的效果。
只是叶宇没有想到的是；他在无意之中的辩驳；正好与之前堂内的佛道辩论话题不谋而合。
丘处机闻言大喜；掸了掸拂尘念道：“无量天尊；师尊在仙游之前曾有测言；这道家典籍《道德经》似有缺损；但却不知缺损在何处；如今于师弟一语道破玄机；实在是功德无量”
鄙视级的鄙视
叶宇被丘处机这种着杆子往上爬；的行为；感到阵阵的鄙视；自己不过是强词夺理的一番诡辩；这丘处机就老谋深算的乘机附和。
不仅恰合适宜的予以附和；而且还假借先师王重阳曾经隐有猜测；使得叶宇推论既不显得突兀；而且增添了不少了说服性
王重阳这个名字；在北地可以说是道教的一个权威标签；丘处机此刻无论真假的说出这番话；无疑是在替叶宇保驾护航。
丘处机的这一番附和；其余六子随后也是纷纷附议。在这无意之间；全真七子竟与叶宇达成了一种前所未有的默契。
此时的空寂禅师可谓是有口难言；他岂能不知叶宇这是一番诡论；但是这个诡论也是建立在道理的基础之上。
佛门之中的确有诸多典籍时间不详；而且从天竺传至中原多是梵文；翻译就是他们学习佛法的一环。
可在当今佛法的典籍之中；也的确是有不少没有翻译之人的姓名；这可能是得道高僧以及隐士居士不愿留名的原因。
但就是这一点；竟然被叶宇拿来作为反驳的论据；这虽然过于强加附会；但也是他佛门中人绕不开的一个坎。
第364章 佛经真伪终难辨（）
叶宇见空寂禅师默然不语，于是又接着道：“还有不少经文，是以鸾坛或者乩童降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经，这些所谓的经文，实质是民间信仰的产物！”
“而这些民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授。怪力乱神的或真或假姑且不论，暂且就算是有佛菩萨传授真经，以民间大众所熟悉的语句，说出一部一部的短经，比如说《高王观世音经》、《太阴经》等。”
“这些经文有的近于佛，有的近于道，有的是儒、释、道三教合流。以人间道德标准来劝化、教善、教孝、教恩义，都有它一定的作用。空寂禅师，这两部经书之中，参杂了道家、儒家等思想与感悟，相信这一点您很清楚！”
“这……”
叶宇冷冷一笑，自言自语接着道：“所以，这种杂糅的经书，是尔等口中引为经典的圣经吗？这些经书虽为伪经而非真的佛经，但民间的佛教徒们都在传诵。之所以广为流传，乃是因为这些经文具有教化众生之能，空寂禅师，不知于某说的对与不对？”
叶宇的这一番言论，不但让空寂禅师心中震惊不已，也让全真七子与完颜允中陷入了深思，完颜允中怔怔的看了叶宇一眼，心中却是格外的吃惊。
因为今日的这番辩论，已经开始颠覆他之前的一些认知。他随后将目光落在了空寂禅师的身上，他想知道这佛经是不是真的存在伪造！
空寂禅师沉默不语，脸上却是极度的阴沉。根据叶宇方才的论述，以及所举出的几本典籍的确是介于佛道之间的经文。
而最具有佛学的《高王观世音经》，也是后人根据民间故事所撰写，较真起来还真不能说得上是真经！
叶宇见空寂禅师隐隐不语，于是又道：“《高王观世音经》本经之所以有此名，是由东魏大宰相高欢，命人记录的一份经文，这份经文乃是梦中所传真假难辨。”
“即便是真的，也难免口述出错，空寂禅师，若是此经文有错误隐藏其中，尔等后世僧人岂不是贻误苍生，有悖于佛陀精要！？”
如今这个时候已经不是讨论佛道优劣先后，而是成了抨击佛门典籍真伪的辩论，若是在这场辩论之中不能取胜，那么今日的佛道之论，不仅不能得偿所愿，还会引火烧身功败垂成。
此时此刻的大堂之内，气氛再一次变得凝滞起来。
全真七子坐在蒲团之上，未有一人敢在叶宇与空寂面前插嘴，因为这个时候他们根本说不上话。
“掌教师兄，你确定他是师尊的弟子，我等七人的师弟？”郝大通坐在一旁，窃窃私语地向丘处机询问道。
丘处机侧过脸来，没好气的瞥了一眼：“怎么，六师弟觉得此人不像？”
“不不不，我不是这个意思，只觉得这于叶对于佛道两教的典籍似乎了如指掌，比我等修道之人还要了然于胸，这实在是令人难以置信……”
郝大通的话音刚落，清净散人孙不二也开了口：“是啊，这个于叶竟然对经义信手拈来，而且还能独辟蹊径逼人于万丈悬崖，这……”
大师兄马钰见自己的妻子如此说话，随即轻捻胡须微微摇头道：“师尊当年曾有言，我等七人已是他老人家收徒之极限，如今破例收此人为弟子，自然有其过人之处！”
众位师兄弟们私下窃窃耳语，都为有这么个师弟出来救场而高兴，唯独王处一一直是沉默寡言。虽然叶宇对于王复之事不做追究，但是当众划破他的水火道袍，这种形的羞辱让他难以欢颜。
对于众人的称赞之语，丘处机也只是含笑不语，最后似有深意的自言自语道：“过人之处？这才只是冰山一角罢了……”
……
空寂禅师此刻额头上已经泌除了细汗，已然觉得自己了一个死胡同。
“于施主还请慎言，佛门经文岂会有伪！若是如于施主所言有伪，这经文又岂会在民间广为流传！”
叶宇见空寂禅师依旧不肯松口，心道这可是你逼我的，于是嘴角微微一动：“那大师应当深知这经文的出处了？”
“那是自然！”
见叶宇论及经文，空寂禅师顿时来了精神，于是便将高欢命人记录经文的典故，详细的向叶宇讲述，生怕叶宇对这其中的典故不明。
这个典故，其实深通佛经之人必然知道。
据记载，南北朝的时候，有个定州人士孙敬德，此人在守城的地方造了一尊观音像，每天虔诚供奉参拜。后来服役期满回家乡，却被人当做叛贼抓住，孙敬德在拷打之下屈招，判了死刑关在监狱里。
然而夜里他做了一个梦，梦见一个高僧教他念《观音救生经》，高僧说，诵读千遍就可免死！
孙敬德醒来后就开始背诵，到了行刑的时候已诵了几百遍，拉上刑场后背诵，终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时，刀被折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。
丞相高欢知道后，就上表免除他的死刑，同时命手下人将诵读经文抄录下�