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在他眼中，道协面对的问题关键在以下几点，第一是开拓成本高。第二物资严重依赖恒星间贸易，第三星球自身难有产业，虽然每个宗教都有“香火钱”“赎罪券”之类的额外收入，很显然，光靠这些钱很难维持住星球发展。
道协开拓的北极星f上有着不下10万的道士。道童，哲学研究者，宗教爱好者，信徒，每年消耗的物资是个天文数字，还基本上全得靠道协自己倒贴。
说到底，道协需要一个自给自足，稳定的持续的小社会，从而不需要外部的收入便可以养活自己，这也是曹川曾经考虑过的问题，作为对于人类新的社会制度探索解决方案而出现。
起因便是人类开拓星球的速度只会越来越快，宇宙中不可能每颗星球都具备开拓价值，并且，人类是不愿意动辄摧毁星球的，将之掠夺用于供给其他星球开拓用。
而强行开拓结果是入不敷出，那么除非有东银河公司引导，否则的话，民间的星球开拓热情必将迅速的降温到冰点，再没有对外扩张的动力，人类重归裹足不前的窘境。
因而要解决问题，其中一个办法同样是在星球上建立自给自足，稳定的持续的小社会。
或许经济体量不会大，技术不会过于先进，却能让人类很好的在星球上繁衍下去，延续10个世纪，100个世纪，配合星球意识，甚至永恒存在。
这样的社会制度其实过去存在过，比如说种姓制度流毒的恒河国，比如说夜兔国的前身异族统治号称封建王朝巅峰的大清朝，许多人当然明白这样的制度有什么问题——一旦有外力的强势介入，那么所谓的永恒不过是笑话罢了，但是对于现在，外力唯有可能是东银河公司，他们又怎么会摧毁自己建设起来的制度呢？
如果说东银河公司内部存在这样一批永远落后的星球，那么便可以解决掉大批垃圾星球的开拓问题，那些热爱生活的普通人想必会非常喜欢这样的生活，包括追求天人合一的道士们，和尚们，神父们，阿訇们，乃至是20世纪后诞生出的自然保护者，可持续发展主义者，去工业化支持者都可以在这些星球上找到存在意义，顺带给东银河公司小小的税收，如果有人才期望见识外面的世界，照样能把他们引渡出去。
曹川将这种社会制度命名为永恒社会模型，作为模型说到底是种理论，要根据星球的实际情况，推算出星球可以供维持的人口数量，具体包含什么产业分布，技术的上限是多少，要保持什么样的社会风气，彼此间完成协调，形成如同大自然的生态圈的事物存在。
他向李放鹤介绍着自己的思路，这位道士果然很快明白过来，毕竟在道教的教义中，有着比如道法自然，清静无为的思想，都是跟他诉说的理论有着契合点的。
永恒社会模型基于星球，为了保证资源的持续孕育和消耗，社会的稳定与循环，通常无法无限的扩张，永远受限文明科学技术的天花板，永远落后于传统的掠夺星球资源的社会制度，真的想要扩大，多开拓几颗星球便可以，仅仅是相对低效罢了。
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第四百五十五章 北极星（）
北极星是永恒社会模型的第一个试点星球，因而曹川分外认真的动用量子逻辑空间亲自将星球的社会模型，精确到细节部分给演算出来，随后他通过亲自演示，说服了李放鹤，让他将永恒社会模型在北极星f上施行。
不过，这样的东西之前从没有成功的先例，倒底能不能成功呢？李放鹤感受到丝丝的担忧，想到是顾问先生的提议，理论上不会这么不靠谱吧，况且为了在北极星试点，顾问先生表示东银河会在税收方面提供扶持，怎么是不会亏本的。
北极星f，永恒社会模型的执行对象，通过李放鹤的远程遥控，配合数字城市的执行，在后面的几个月时间里执行他们的计划。
计划最初步的阶段是构建起社会的基础供应体系，如同要求的，这层体系势必要符合绿色环保，可再生等等的要求，说得再粗俗点，要保证作物产出的食物与人类的粪便，恒星光热提供的能量间是相抵消的，才算是保持平衡，否则短时间内不会出问题，过上几千年这套体系势必会崩溃，那么便达不到原先的目标。
随后要构建的是星球的生态体系，不同的细菌，植物，动物同人类融洽生存，许多不适合人类做的事情要依靠它们，并且道协自身的原因导致不会引入太多的工业设备来代替它们的工作。
接着是星球意识的侵入，星球意识让星球的发展更加可控，这样子哪怕发生意外情况，都可以通过动态平衡的方式重新恢复过来，而不是一发不可收拾。
随着永恒社会制度逐步推进，从人。到自然，逐步的过渡到宇宙世界，星球的运转同样要保持平衡，星球被开采多少资源，便会得到多少的资源补充，否则随着星球被挖空。那么平衡同样会被打破。
3年后，北极熊f这颗矮行星呈现出生机勃勃的景象，尽管看上去不怎么高科技，四处可见农田与劳动的民众，仿佛是来到古代，这的确是一个稳定的社会。
因为，古代的农耕文明的确是最符合永恒社会模型要求的，农耕文明发展得再先进，天生的极限约束了对星球。对大自然的破坏，由此循环往复的发展下去，要不是工业革命，外来入侵者，恐怕循环上几万年都不会有变化。
当然了，虽然眼前的一切看上去像是古代的农耕文明，由于技术方面的进步，实际上还是更高级的。体现在生产力更高，容纳人口更多。
“怎么样。李会长，是不是觉得这一切很自然？”曹川的人类意识降临在北极星f上，他用的是一具简易的没有经过多少调整的廉价身躯观察周围世界。
李放鹤站在身旁，看到星球上的民众正在干的事情，感到无比蛋疼，作为道协的会长的他去过许多大地方。他知道繁华世界是何等的光怪陆离，他同样去过偏远的小星球，那些拥有几百万人口的星球，由于技术的进步依旧高楼林立，而不会是眼前的景象。
不远处便是隶属道协的农庄。农庄里并排种着果树，蔬菜和粮食，还饲养了鸟类，蛇类负责除虫，动物的粪便将会被用于燃料，作物收割后剩余的桔梗，枯叶会被当作养料回归土地，几乎见不到多少无人单位的存在，一切是如此的和谐自然。
李放鹤起先有些难以接受，看到星球上的民众们深深的沉浸其中，没有丝毫不满，再是见到靠着这样自给自足，确实让道协今年的收支达到微妙的平衡，不用担心破产，不得不接受现实。
“的确是一幅不错的景象，况且，按照顾问先生的设计，这颗1800公里直径的星球，还能再容纳90万，提供额外270亿的gdp，对道协来说很不错了。”
李放鹤想着，相比较其他人，他无疑要看的更远，他知道光是基础供给，人与自然，星球自身方面保持平衡还不足以维持住永恒社会模型。
“按照顾问先生所说，下一步是要保证星球社会风气的平衡？”
“说的不错，这是最后一步，假使星球上的民众人人人心浮躁，追求利益，那么哪怕有永恒社会模型都没用。因而在模型中，会有对社会风气的要求，第一点是社会风气的相对稳定，以及第二点有引导社会风气的措施存在。”
“例如移民阶段，唯有符合条件的民众才允许定居星球，不符合的应当劝离，我想在道教当中，那些不守仪法，斋醮的道士也应当如此处理，刚出生的孩子可以优先送到普通星球，成年后允许选择回归，那么便不会有什么问题。”
或许开始想要推行社会风气会有难度和阻力，但是随着稳定的，市政府倡导的社会风气沉淀下来后，便会逐渐的转化为传统美德，风俗习惯，节日，生活守则等等更为具象化的事物，嵌套在民众头上，让社会稳固起来。
北极星f是一颗私人星球，市政府的条例有相对大自由度，要做到这点难度不高。
所以下面李放鹤便是带领自己的会中委员制定出更加具体的计划，选拔相应符合条件和拥有能力的人员管理起星球的运转，尤其是社会风气方面的工作来，逐步的扭转为他们想要的方向。
当然了，曹川没说的一点是，如�