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“因为不甘心，如果这一次回去必将死去，就什么也不用说了，如果有生还的希望，就一点要回来，一定要征服中国。”托梅厉声说道。还真有一些百折不挠的气质。
“好吧。”马六甲总督说道：“告诉你也无妨。这一次我们损失惨重，整整损失了五条船，而整个远东的战舰，也不过十几艘而已。五艘战船的损失，已经足够让我们伤筋动骨。所以放任东雍的任何举动，好在东雍人也知道分寸，没有将我们逼到非要不得不战的地步。”马六甲总督说道。
“东雍有什么举动？”托梅问道。
“他们大规模经营南洋航道，甚至有船已经绕行马六甲航道，进入了印度洋。”马六甲总督脸上露出一丝阴霾。
马六甲总督作为佛郎机帝国的最东方屏障，现在被对手逼到这个境地，让他怎么能甘心，但是不甘心又怎么样啊？
世界上总归是用实力说话的。
“我们的生意受到影响了吗？”托梅焦急的问道。
“怎么能不受到影响啊？”马六甲总督说说道。他脸上露出狠狠之色。西方的官场风气与大明的官场风气有异曲同工之妙。
马六甲总督最大收入，并不是国王的赏赐。而且跑海的船只，这是一个常态，很多在马六甲来的虽然有这官员身分，但是真正给他们带来利益的，并不是官职，而是他们名下的船只。
而东雍的船只大举扩张，压迫佛郎机船只的势力范围，由于实力上的欠缺，所有缺乏应对措施。一步步的被逼到马六甲附近。
如果不是朱厚煌还不想与佛郎机人撕破脸，并没有断绝彼此之间的贸易，没有动佛郎机人的根本核心利益，否则即便是力不如人，佛郎机人绝不允许如此。
马六甲总督带着郁闷的心思，将这些话音统统的告诉了托梅。等马六甲总督离开之后。
托梅爬在最角落的小桌子上面，点燃一根蜡烛，并拿出一瓶墨水，用鹅毛笔在墨水之中一点，在一张白纸上面写字。
不要看这些小东西看上并不多。但是能从牢狱之中得到这些东西，已经说明了托梅的面子大。
托梅在白纸上写道：“东方局势变化，已经到了帝国不得不重视的地步，大明雍国国王的舰队，已经逼近帝国在东方最后的堡垒，一旦马六甲有失，我们将面临大航海以来第一次失败，我们绝不允许如此，我们要将上帝的福音传遍天下。战胜一切邪恶。”
托梅头也不抬的写着，很多东西都是不假思索的写了出来，甚至很多地方都是对大明与雍王的黑点。
托梅坚信机会是给有准备的人，他准备写一本关于东方，关于中国，关于大明的书籍。以此作为登天之梯。获得救赎。
托梅所犯的罪，如果胜利了，自然是没有任务问题，如果失败了，就是死罪，其实失败才是真正的罪过。
如果他实在过不去这一关的话，他希望将自己的所有观点传播出去，让大家知道大明是如何富有且野蛮，且邪恶的。
“大明国王是不信天主的野蛮人，他自称是上天的儿子，无视上帝的存在。而大明的雍国王是大明国王的弟弟，更是一个扩张的激进派，一年之前，我曾率领舰队战胜他，逼立下城下之盟，可是邪恶从不啃退却，他再次用阴谋诡计打败了我，让我不得不回到里斯本，接受上帝的处罚。但我依旧相信，我心向上帝，一颗为上帝战胜邪恶的心，永远不曾改变，我终究有一天，会回到马六甲。再次向邪恶拔出自己的长剑。”
托梅写的手中没有墨水了，他再次在墨水瓶之中点了点，然后将一大段话下面，继续写道：“上帝保佑，我一定会成为中国征服者。”
蜡烛闪了一下，原来是这一根蜡烛快要烧尽了。托梅不得不将所有东西都收拾起来，最后乘着蜡烛最后的余光躺下来休息。他眼睛炯炯有神，不知道在想些什么
第四百一十二章平静的时光（）
第四百一十二章
平静的时光
如果说王阳明接任陆完之后，与陆完有什么不一样的地方，就是陆完是一个人扛起来整个东雍的重担，但是王阳明却是有诸多弟子。王阳明在雍王长史任上，更多的是将更多的是将自己的弟子，安插在足以发挥出他们能力的位置上，他自己并不过制定规划而已。
因为，比起区区东雍一地的政务相比，王阳明更喜欢在学问上有所精进，而朱厚煌给他提出的虽然是一星半点，但是在王阳明看来，却是一种完全不同的思维模式，更接近名家，与墨家的学说，之前根本没有见过。
王阳明为了做学问当圣人，可以说学遍佛道。但是又是从骨子上否定佛道之人，可以说从北宋以来的大儒，统统是以否定的心思学习佛道的，偏偏在佛道上面还很有成就。
朱厚煌展示出来的思维模式，在现代人看来习以为常，而在大明人看来，却是别出机抒，自成一道，又偏偏能自圆其说。与道吻合。让王阳明不得不想了很多。
可以说朱厚煌本身不知道，他给王阳明带来多大震撼。接下来发生的事情，却让朱厚煌非常之烦恼。
无他，王阳明将东雍事务交给他的弟子们，或者说将他的一些功名不成的弟子拉进东雍的体系之中，虽然刚刚开始数日，还比较生涩，但是有王阳明这样的大高手在后面指点，很快就很顺畅了。毕竟现在跟随王阳明的一群弟子之中，做到省部级高官的不胜枚举，在王阳明的指点之下，处理东雍事务，根本是小菜一叠。
王阳明除却每日在长史府露一下头，处理一下弟子们处理不了的事务，剩下的时间要么去找朱裕，学习天文历法的知识。
其实在朱厚煌看来，天文历法方面，虽然术业有专攻，王阳明比不过朱裕，但也差不了多，但是朱厚煌觉得王阳明是去学习很多必须实际操作的知识，比如说对星空的测量，与计算。等等，甚至连水师学院的李大工也是王阳明请教的对象，被王阳明这样的进士请教，李大工高兴的合不拢嘴。甚至将自己手头的事务全部放下来，用来回答王阳明的问题。
当然了，被骚扰最多的并不是别人，正是朱厚煌本人了。
王阳明从朱厚煌这里得到了很多奇思妙想，当然了王阳明还想知道更多了。王阳明的求知欲，让朱厚煌吃惊不已。
他刚刚开始，还想自己所知道的东西告诉王阳明，但很快，他就放弃了，无他，王阳明的许多问题，都不是他能回答的。
西学与儒学是两个不同的体系，这两个不同的体系之间，固然有相通的地方，但是也有很多不同的地方。
有什么不得不承认，现代的中国人都是西化的中国人。在古代中国人的天道之中，没有朱厚煌这些理论的容身之处，而西方的体系之中，也没有所有道德文章，上古先皇的位置。这些彼此对立的体系，在大明生活了十几年的朱厚煌他能看出来，甚至朱厚煌不被众多朝臣所接受也是如此。
无他，朱厚煌不信儒教，身上异类的气息，不下于正德。
只是让他结合东西之长，提出一套理论，却不行了。面对王阳明刨根问底的提问，朱厚煌再也吃不消了。不得不再次巡查少府。
少府重心已经挪移到了北港府，故而朱厚煌这一段时间，在北港的时间多，在大员的时间少，这才能避开王阳明。
朱厚煌一心放在少府之上，希望他的少府能够有一天能如西汉时期的少府以来，成为超大型并且能够控制经济的国企。
也好更好的推行自己的想法。
有了朱厚煌的督促，少府的很多时期都进展很快。特别是铁作，与盐场的产量急剧高升，当然了这也要这一段时间进入东雍的，有很多青壮年，被朱厚煌的矿场的安置计划，分别分配到各地的作坊与矿场之中。
而纵然朱厚煌不在大员，王阳明对科学的探索一点也没有减少。非但没有减少，反而有了很深的成果。
王阳明亲自计算却演算关于星辰的问题，不管怎么说天才就是天才，到什么时候都能够脱颖而出。
朱裕观察了王阳明，确定自己再也没有什么可以教导在他们，就把自己并不喜欢的工作，关于以月钟法与经纬度的测定，一古脑交给了王阳明了。
王阳明沉迷于这这样的研究之中，也就没有多找朱厚煌了，这让朱厚煌忍不住松了一口气。
就在这样平静的时光之中，日子匆匆而过了。
这�