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给他们的了。我猜这铁箱子多半是出自外国的。”耶律楚才猜测道。
耶律楚才这边说着，阿布这边有条不紊地继续指挥着移动铁箱子中的珠子。还剩下最后的三个转向珠子就能够到达铁箱子的左端了，但是这时却遇到了一点小麻烦。
纹路上有两个岔路，一条是死路一条是可以继续通下去的活路。但是每次经过这个分叉口的时候那颗珠子就会不由自主的往死路里钻，重新将它移出来，它就又回到了之前的那个。
经过了几次的尝试都没能让珠子回归正途，这让阿布有些着急了。阿布亲自上手，自己抬着铁箱子的左边让右边拿着的人固定住不要动，自己让珠子沿着纹路的边上慢慢地移动，然后在快要经过分岔路口的时候陡然蹲在让珠子一瞬间进入到活路里去。
第一次阿布动作稍慢了一些珠子就跑偏了，第二次又是晚了一些，第三次阿布吸取了前面两次的经验，干脆些蹲下身子，让珠子一直贴着那道边移动，果然到了分叉路口的时候，珠子就直接从上面滚入前面的活路里去了。
“成了！”原来这里面的通道通向活路的就只有一个小小的折角，如果不贴着边进入的话就永远都别想把珠子带进去了。
经过了这一道难关之后，接下来的通道就好走很多了。几个转弯之后，只听“咯噔”一声，珠子终于移动到了铁箱子的左端。
“贤弟，是不是可以打开箱子了？让我来试试！”耶律楚才用力想要掰开铁箱子的盖子，但是试了很久都没能把这盖子掀开。
“嗯？贤弟这是怎么回事？不是这个珠子已经移动到另外一边了吗？按道理讲应该是可以打开了才是，怎么还是不行？”耶律楚才甩了甩已经抓得整个都掐红了的手掌不解地问道。
现在确实珠子已经完全到了箱子的左端了，而且已经固定在那个点上了，应该是没有什么问题了。关键应该不是出在这里，阿布之前也说过了，不一定珠子移动到位之后就一定能够打开箱子，应该还有什么没有破解的地方。比如说那铁箱两端的两个明显的凹陷的地方。
难道最后的机关在这里？阿布抱着试一试的心态按下了一边的凹陷，那凹陷的地方原本是按不下去的，现在却能够按压了。耶律楚才也学着阿布的样子按压下了另外一边，可是箱子没有一点反应，箱盖也没有想象中的自动打开。耶律楚才不信邪又试着往上掀了几次都没能把箱子带开。
就在他准备放弃的时候，阿布发现这个铁箱子的侧面好像起了一些变化，原本除了那两个凹陷的地方其他都很平整的侧面突然多了一个突出来的地方。
阿布试着轻轻将它往外一拉，就像一个小抽屉一般，这东西就被拉开了。原来如此，这个铁箱子根本就不是从上面打开的箱子，而是一个从侧面拉开的铁抽屉！
第802章 知蛇语者（）
“还是贤弟你聪明啊！这造铁箱子的人可太狡猾了。哦不，不应该说是铁箱子应该说它是个抽屉，居然让我们都误会它是个箱子其实是个抽屉。咦？这里面怎么什么都没有就一本书？七十三章巫……”
阿布他们费劲心思从这个偌大的铁抽屉中最后什么宝贝都没有找到就只找到了一本巫文书，上面写着七十三章巫。阿布小心翼翼地打开这本巫书，上面全都是一些看不懂的符号，加上一些契丹文和中原字夹杂的注解，可以看出来这就是一本普通的巫书罢了。
“我好像在那里见过它！”耶律楚才突然喊了一声。
“大哥你见过这本巫书？这本巫书有什么特别的地方吗？保千里居然还要用这么隆重地方式把它藏在这里，里面再没有其他东西了。”阿布不解地问道。
“这个……对了，这在之前我在另外一个大人的家中抄家的时候也同样发现了这本巫文，不过这本是蓝色的，他那本是红色的。”耶律楚才思考了一会儿，终于想到了自己曾经在哪里看到过这本巫书。
“莫非大哥你抄的那户人家也是被先皇赐予过三星麒麟金牌的？”
“哎？贤弟你这么一提醒我倒是想到了，还真是这么一回事。说起来这个保千里已经祖上拥有三星麒麟金牌而被抄家的第三户了，之前两户分别是平西大将军的后人耶律孙和龙参将的后人耶律楠，这两个人的行径和耶律保千里差不多，都是仗着祖上有那功勋，所以就开始为所欲为了。两人不知天高地厚得罪了不该得罪的人，一个在先皇在位的时候就被抄了家，那时候大哥我还没有当上府尹所以没有负责那一次的抄家，后来的耶律楠家是我抄的，当时我在衙役们忙着搬他家的东西的时候，先来无事翻看了一下书架上的书，就看到了这本一模一样的巫书。”
“大哥，你肯定看到的就是这本巫书？”
“我怎么不敢肯定，那本书现在还在我家中呢！除了颜色不一样之外，外面的名字和书中的内容都是一模一样的。贤弟你别笑话大哥，跟你实话说，原本我也不会在意这本巫书的，毕竟你懂的，大哥这个人其实对这牛鬼蛇神的东西信的不多。”
“这可就奇怪了，大哥既然不相信这些东西，为什么还特别关注到这本巫书呢？”
耶律楚才尴尬地笑了笑，“说起来还不就是因为那段时间大哥正沉迷赌博不能自拔还输了不少钱，正想找些东西能够去除掉晦气。这时正巧看到那本巫书。我一想这西域穿过来的巫书向来颇为神秘，不知道能不能让我这运气变好，将之前输的钱全部赢回来，于是偷偷把那本巫书带回去研究，可是研究了半天连里面写的是什么含义都不知道，所以就一直扔在一边没有管它了，后来赌瘾莫名其妙地就戒了，就更加忘了有这本巫书的事情了，一直放在我的床头，算当做镇宅的东西了。”
“没想到这本巫书还有这样的妙用。”阿布又打开七十三章巫仔细地翻查了一遍。通过上面的注解了解到这本七十三章巫是从西域传到契丹的，也就是萨满教的巫文。从内容来看它上面记载的只是一些普通的关于持戒的道理，教导人要积极向善戒掉吃喝嫖赌的坏习惯。
从它本身来看似乎本没有什么特别的地方，但是对于契丹来说，这时候契丹人信奉的大部分都是巫，人们认为，巫教的教土是天神和人间的沟通者，也是祖先和人间的沟通者，因而教士是祭祀天神的组织者及祭神者。
当契丹民族建立了自己的政权后，这些与之前契丹人生活息息相关的原始巫术，都转化为契丹人的礼仪或某种仪式。这些仪式在契丹人的生活中仍然占有着重要地位。在更早的时候这些原始巫术在契丹人心中的份量是很足的。在契丹先皇那个时代控制着祭祀仪式，决定着天神喜怒的巫觋们，在契丹人中拥有极高的权力和社会地位。只是因为现在的耶律弘业想要长生不老，但是没有一个巫师能够满足他的愿望，所以他就渐渐冷淡了巫转而向道家亲近了，无为道人也因此受到了尊敬。
巫虽然不担任任何社会职务，但其对世俗君长的选举有着很强的影响力。契丹建国前的大巫师神速姑。虽然史书对神速姑的记载语焉不详，但她却是一位影响了契丹民族历史的人物。据史书记载，他能听懂蛇语。“神速姑，宗室人名，能知蛇语。”
阿保机要“化家为国”建立世袭的君主**制度，首先要解决的就是部落中早已确立的“三年一代”世选制度。为打破传统，阿保机不得不与在部落中有一定威信的大巫师神速姑达成默契。而神速姑也正需要以此来提高自己在巫阶层的影响力。一切也就按照这一意图呈现在世人面前。神速姑指示阿保机为真命天子，这是上天赐予的，是神灵的安排。能够得到神灵青睐的人自然是神圣的，所以阿保机可以当仁不让的继续做他的部落首领。
同时，他所做的一切也是上天安排的，所以阿保机化家为国，彻底推翻“三年一代”世选制度，确立封建君主**政权就有了不容置疑的理由。而神速姑作为天意的传达者，在部落中的影响也迅速膨胀，拥有了极高的号召力，被称为“知蛇语者”。
耶律楚才将阿布拉到一旁悄悄地告诉他，“说起来这巫之前在契丹还是很有影响力的，要不是无为道人的到来，恐怕天皇也不会那么快忘记曾经巫教给契丹带来过什么。在我小的时候就听说先皇身边的大巫师神速姑很厉害，听说还这位巫婆还和先皇十分暧昧，不过后�