按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
半个小时的航行以后，飞机十分顺利的降落到了中国的北京。
当我们下了飞机以后，按照和那空姐事先说好的约定，我们焦急的坐在候机厅里着，着那名空姐的到来。
就在我们等候的过程中，一名二十出头的红衣年轻女子映入我的眼帘，她在栏杆旁冲我不断挥手示意。
我怔了怔，心想这名红衣女子难道就是飞机上和我事先约好的那名空姐？
由于自身近视的缘故，我只能看到那红衣女子的模糊样子，至于她的面容我却非要等到她朝我靠近以后才能看得清。
两分钟不到的时间，那名空姐缓缓走到我的跟前，她走路的步伐极有考究，绝不像普通年轻女性那样大大咧咧。
她的步伐沉稳而飘逸，看起来给人一种耳目一新的感觉。这种步伐比起周边那群年轻女子来说完全就是犹如仙女一般。
我知道，像她这种严格的步伐一定是经过长期艰苦训练得来的结果。
要知道在选拔空姐的时候，每一名美丽的空姐都是要经过若干个培训以后才能上岗的。她们要接受的训练包括很多，有衣着、微笑和言谈举止。
在每一位旅客眼中，她们都必须拥有“干净整洁的容颜、规范标准的着装、干练高效的行为、亲切温馨的微笑和高贵优雅的气质”等职业形象，而这些形象并不是她们与身俱来的，是经过非常严格的服务礼仪训练塑造而成的。
在我个人眼里看来，以微笑这一训练项目最为艰难。
微笑并不像我们常人想象中的那么容易，当然非职业的微笑自然不能算在这个范畴之内。
像空姐这种职业化的微笑，她们的特征为嘴角上扬、露出上排的八颗牙齿，大方而自然地笑，旅客更需要的微笑是发自内心，镶嵌在我们乘务员心底的微笑。
要做到这种感染力极强的微笑是很难的，并不是一朝一夕所能学得会的。
显然我眼前的这名空姐的微笑极为合格，她的这种善良轻松的笑容是深深打动着我们一行人。
从她快要走到我身边，冲我微笑的那一刻起，我便已经知道她就是飞机上的那名空姐了。
老实说，原本我们以为那空姐会身着一件蓝色制服下来的，可是却怎么都没有想到她竟然穿着一件极其单薄的红衫长裙走了下来。
她相貌娇美，肤色白皙，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有，她身穿一件单薄长红衫裙子，那裙子的颜色甚是鲜艳。但在她容光映照之下，再鲜艳灿烂的红衣长裙也已显得黯然无色。
她微微朝我一笑，伸出又白又细的右手，笑魇如花的望着我的脸庞。
“先生你好，我叫山口百惠，很高兴能够参加你们的探险活动。希望我们能够玩得开心！”
面对她那十分具有诱惑的笑容，我竟然一时呆住了，我呆了半晌，张大着嘴巴，竟然忘记了应该要和她握手。
好在“好色”的威尔上校这时候在我背后推了推，示意叫我赶快去和她握手。
被威尔那么一推，我立时回过神来，我咽了口唾沫，伸出左手微微一笑道：“百惠小姐你好，很高兴你能够参与我们的行动。”
山口百惠眨了眨美丽的大眼睛，笑魇如花道：“我们是不是现在就动身去苗疆。”
我听得她这样一说，转身望了一眼周一仙和威尔上校，然后点了点头道：“先要去打一辆车去火车站，然后可能要耽搁好几天的时间了，因为我们目前所在的地方离苗疆还有很长一段距离。”
山口百惠秀眉微蹙，当下她好奇道：“为什么我们不选择坐飞机去苗疆，反而要长途跋涉的坐火车呢？”
我深深吸了一口气，摊着双手道：“十分抱歉，你看看现在外面的天气，据我所知，最近的天气系统极其不稳定，乘坐飞机很不安全。”
周一仙这时也插嘴起来：“而且现在也没有直达苗疆的飞机航班。”
山口百惠听完我二人的解释后，她这才明白事情的原委。
她点了点头，道：“那我们是不是应该现在就要去买火车票？好像听说在你们中国的火车票极其紧张啊！普通人常常应为一票难求而犯难。”
我和周一仙皱了皱眉，一种焦急的心绪立时袭上心头。诚然，山口百惠小姐说得十分正确，在中国这样一个人口众多的国家里，想要买到一张火车票的确很困难。
是以我连连朝山口百惠小姐点头道：“对，我们现在必须赶紧去火车站查询一下，看看还有没有前往苗疆的多余车票。”
第九十二章：茅草屋（）
苗疆是指的中国西南部的一些地方这些地方包括云南、四川、贵州、湖南、重庆、广西等各省市部分？。χs520。
我们一行人商量后，决定先购买四张前往云南的火车票。去云南的苗疆之处寻访。在云南的一些偏僻山区里，这些地方的地理条件十分恶劣，不合适人类生存，但由于长期以来，苗族一直受到统治者的镇压和非人性统治，所以不得不逃到这样的山区里来生存。
因此，人们习惯上把这些比较偏远生活条件恶劣的地方叫做苗疆，这些地区世代聚居着苗族同胞。
我们一行人在经过了三天三夜的长途颠簸以后，下了火车寻找着一个向导，那向导将我们带到了一个偏僻的村庄以后就匆匆离开。
后来我们在当地村庄一个老乡的指引下，终于到达了传说中具有苗疆传人踪迹的一个人烟罕见的荒山之下。
那是云南省的某一个荒山脚下。具体的名字因为与少数民族的文化关系，那名字极其难记。翻译成汉语又不雅，是以我便不将之叙述出来。
那座荒山脚下有着二十余户村民，他们个个衣着少数民族特有的服装。从外形上来看，他们的服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象。从造型上看，他们身上所穿着的那种衣物采用了中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺来看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型。
这种服饰在云南、贵州、四川等苗族的服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感。
他们身上的那些服饰一般均分红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。盛装，为节日礼宾和婚嫁时穿着的服装，繁复华丽，集中体现苗族服饰的艺术水平。便装，样式比盛装样式素静、简洁，用料少，费工少，供日常穿着之用。
总之，他们的服饰给我一种身处古代时期的感觉。然而周一仙似乎对山村里那些村民的服饰一点也不敢兴趣。
他双眼四处朝前方张望着，似乎在等候人物一样。
我自然知道他这时一定是在寻找他之前口中所说的那个苗疆指引人了，据他而言，他的那个苗疆指引朋友深通苗疆巫蛊、降头等神秘之术。
我这时也不去打扰他，任由他自己去寻找，我相信用不了多久他一定会把我们从好奇的状态中解放出来。
果不其然，就在我们对他们服饰感到好奇之际，周一仙似乎发现了什么，他指着前方不远处的一个荒废的茅草屋，朝我们大声疾呼起来：“就在那里，我的朋友他就在那里。快……你们快跟我一起去找他。”
我们听得他这样一说，个个立时打起精神，纷纷昂头挺胸的跟在了周一仙的身后。
我抬眼朝他右手所指的方向望去，忍不住皱了皱眉。我发现那是竟然一座极其简陋的茅屋，茅屋上面覆盖了一层厚实的杂草，而令人感到寒心的是，那茅屋上面的茅草已经开始腐烂枯黄，我甚至清楚的看见茅屋上面正在渗透出污水出来了。
老实说，我很难相信那样一座又潮湿又荒废的茅草屋里居然还能住人。
倘若周一仙口中所说的他那个朋友真的常年累月居住在这种地方的话，那么不难想象，他的这个朋友相当能吃苦。
山口百惠见到这样一座破败不堪的茅草屋以后，双手捂嘴，带着一副难以置信的表情望着我和周一仙。
惊讶过后，她深深呼吸，然后才缓缓放下双手，指着那座破败不堪的茅草屋说道：“这……这地方还能住人？这都二十一世纪了居然还有人住茅草屋？�