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好不容易才暂时回归上轨道，布木布泰正要组织反攻时，却在一夜间因为不明原因而陷入昏迷。
当布木布泰遇害时，奏还在埋首整理清国各贵族的情报，挑选出支持福临的势力，与白达一同抄写名单时，接到宫女的通知，方知道这桩大事。即使她第一时间应变，依然被苏墨儿埋怨其无能。
第224章 崇祯十七年七月#067 朝鲜巫堂（）
“你不是能知天下事吗？平时说得头头是道，怎么可能不能预早叫皇太后提防？还有居然叫皇上背着你在宫中走，被人看见了，成何体统？”
奏双脚不能行走，听到宫女传话，通过权能索取事件资料，方知问题严重，必须亲自出马。作为铁匠出身，白达的体力比同龄的孩子更好，奋力背起她冲过来皇太后的寝宫。
“现在只有我能救她，少废话，快让开！”
“全知”不等同“先知”，奏屡次提过未发生的事决不可能提前知道，是她们过于视自己无所不能，擅自产生多余的希望。
这是为何自己一直不愿意过度发动能力协助人类，就算是像布木布泰这类女强人，都会产生依赖性。过度信任她的能力，失去自我行动力，反而铸成大害。
奏当然可以花时间反驳苏墨儿，但是她决定哑忍，先出手救治皇太后。
“我们这边有御医”
“布木布泰是身中朝鲜王朝国巫发出的降咒中招，寻常药物无法治疗。如果你想眼白白看着她死亡，即管挑战一下。”
苏墨儿忍含怒气，事实上一如奏所言，官中御医看了又看，都查不出病源。布木布泰就是在座上批阅奏摺时，忽然整个人倒下来，至此一睡不起，知觉全无。不出一个时辰，已经脸青唇白，手足冰冷，不见血色。
“好如果皇太后没有好转，惟你是问！”
奏只好苦中作乐，布木布泰一旦归西，苏墨儿都难逃大劫，有何本事追究自己？想归想，她已经即时吩咐所有人离开房间，叫苏墨儿准备一堆药材煲成药汤，以及一堆杂物，同时准备好一颗人头。
“人头？”
“随便找一位女死囚的头即可。”
“是要用来作法吗？”白达问，毕竟奏说布木布泰被朝鲜国的巫师落咒，便想是不是要通过死人头作法解咒。
“你究竟想到哪儿去？”奏一时三刻无法说明太多，匆匆点明后即叫众人行事：“还有白达，你也要帮忙。”
“我可以帮上甚么忙？”
“先脱去布木布泰的衣服吧。”
房中二人霎时脸上变色。
白达不认为奏会开玩笑，只是这指示未免令人尴尬。
苏墨儿更视为大忌，斥喝道：“魔女，你在胡说八道吗？”
奏不认为自己有错，理直气壮地道：“不脱光她的衣服，之后怎生施救？”
苏墨儿说：“皇太后的贵体，岂可轻易任由男子亵渎？我去叫宫女过来办即可！”
“好吧，既然你如此坚持，就照你的意思办。”奏本来希望将布木布泰中咒的消息尽量隐瞒，然而召来宫女侍候，便难免四处传开。苏墨儿冷静下来，知道奏的忧虑：“放心，我会挑选口风严密，忠诚可靠的宫女过来。相对地，你一定要救到皇太后！”
“包在我身上。”
等苏墨儿离开，白达再次端视床上的布木布泰。以往在他面前盛气凌人，在后宫中权力最大的女人，如今亦不过是披上死神的眷顾，在黄泉路上徘徊的普通人。
人的出生永远不公平，但死亡却是公平。无论是甚么人，都脱不了这宿命。
“奏，你说皇太后中朝鲜人的降咒，真有其事？”
“绝对无误，你可以想像成中原南方的巫术，或是道家的法术，不过是坏的方面。”
奏的全知权能，持续监视豪格、济尔哈朗、多尔衮、鳌拜、索尼、福临、朱慈照、代善、满达海以及姜善翠等人的一举一动，根本不会想到，朝鲜李氏王朝会出手。
历史上根本无发生过这样的事，即使奏是从未来而来，都没有接触过类似的记载。只能说是历史产生改变后，连带的蝴蝶效应，改变朝鲜的人事与局势。
要一环接一环追溯分歧的源头，自是浪费时间之举，当下决定专心治好布木布泰。然而此事说易不易，说难可难。奏虽然是魔女，不过未曾接触过巫术，是彻彻底底的门外汉。就算运用权能快速往大脑灌入相关的学识与经验，基于巫术的特性，亦不一定能妥善解决。
说穿了，巫术、道术、魔术，本源及理论，和科学没有分别。
理性的科学宣言，依照既定的步骤，一百次实验都会得出一百次相同的结果，视为可重复性，以此检验因果推断。至于魔术之类亦如是，只要按照既定的方式施法，也能做出同样的成果。只是人类在文明流传时丢失祖先的知识，才视为荒诞不经之事，拒绝相信这些过去文明遗留的辉煌成果，只落成乡里传承之物。
讽刺地在现代科学逐步发展下，终于发现孤立可控实验往往不可能实施特别是对于大量宏观不可逆现象，结果情况与魔术类近，甚至可控性都不如魔术。
扯回正题，奏不经今人口耳相传，直接从逝去的古人汲取其智慧及经验，理论上能成为当世最强魔术师吗？当然不可能。
奏从来不是天才，所有一切都是她后天努力习来。像她这位走后门的魔女，如果自己不努力一点，岂非变成只会不死不老的怪物吗？但是她明白，世界是残酷的，不公平的，有很多事并非努力就能达成。
武术的内功，可以后天锻炼。就算根基再差，像奏练上千年，总会有点成积。
遗憾是魔术不讲后天讲先天，天生的魔力、灵力等，主宰功力的高低。高者越高，强者越强，是一个极不公平的世界。在这之中，奏是完全没有魔力或灵力，压根儿不可能当上魔术师。
即使她拥有所有魔术道术巫术的知识，却没有能实行的力量，也只是枉然。
这次的对手更不是普通的巫堂，奏这种半途入行的半吊子，决不可能是对手。
自古以来，朝鲜一带就流传萨满教，即是俗称的巫教。其中能够感联灵体并通灵施法者，男为博数，女为巫堂。女性压倒性的多，尊称万神。
向布木布泰出手者，更是其中最顶尖的降神巫。
巫堂大致分为数类，有像日本神道教世袭的世袭巫，但力量最强者，却是受神明附身之辈，即为降神巫。
为报复满清入侵，却无力起军反攻，又愧于无法为兄弟邦明国尽义，当今朝鲜国国王李棩决定假借国巫的力量，向满清的统治者降咒。虽然清国天子是福临，但讽刺地他仅是名义上的皇帝，实际权力掌握在布木布泰手上。巫堂施法时只是针对最高权力者，定义含糊，于是布木布泰就此中招。
即使歪打歪着，其威力依然不可小瞧，甚具杀伤力。最麻烦的是这次降咒具有不可逆特性，一旦实施就不能解除。奏用暴力拆解，必须付上惨重的代价。
第225章 崇祯十七年七月#068 移花接木（）
“魔女，你需要的工具大部份都准备好了。”
三个时辰之内，奏指定的药汤煎好，即时取来。同时宫女亦将蜡烛、热水等奇怪的杂物一一搬入，在奏的指示下为布木布泰净身清洁。短短三个时辰间，布木布泰的气息比之前更不堪，一副快死的模样。苏墨儿急急命宫中放下整锅药汤，抓住奏质问：“为何皇太后的脸比之前更苍白？”
“好事啊，换作平常早就死掉了。”奏扬手推开她的扭缠：“我已经点燃好续命灯，由皇上看管，多少可以拖延点时间。”
奏此处所准备的，乃三国演义中孔明亦曾用之北斗七星续命灯。此不是家言，而是真有其术，其名曰拜斗。“南北注生，北斗注死”，在道家的观念中，人的生死是由南斗与北斗所控制的。云笈七签。卷二十九禀生受命部一有载：“在胞之时，三元养育，九气布化，岁星为肝，太白为肺，镇星为脾，荧惑为心，辰星为肾，北斗七星开其七窍。七星降七童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善者，其星光大而明；为恶者，其星暗冥而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”
求者必要心正，自己星光越明亮，则感应会越强。涉及此类延生法事，需要专业高明的术士作法，效果自然更好。无疑奏自认腹黑邪恶，而且毫无法力，当然�