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徐光启也很是吃了一惊，他没想到柳鹏提出的要求居然如此简单，别人想找一个敢走南洋海道的欧洲引航员并不容易，但是对身为天主教中人的他来说，却是一件易如反掌观纹的事情，即使他在上海找不到合适的人选，到澳门与吕宋走一圈，肯定也能找到合适的人选。
因此徐光启当即说道：“想找这么一位会观星会定位会算学会操帆还会汉语的泰西海员，倒是不难……”
“不！”柳鹏当即说道：“很难很难，这么一个合适的人选非常非常难找，我们这边对这泰西海员很有点要求的。”
正所谓拿人手短，黄氏兄弟收了柳鹏一千五百担的山蚕茧，当然要把柳鹏把事情办好，他们当即说道：“有什么难办的？柳少，你们跟我们与徐太史好好说一说，你是想要怎么一个西洋水手，有什么具体要求？”
柳鹏当即说道：“说起来有些不通情理，会让徐太史格外为难，家岳世居齐鲁，世代信奉碧霞元君。”
说到这，江清月站出来给柳鹏作证：“是的，我家信奉碧霞元君已经十几代人了。”
而黄兆兰当即问道：“是泰山娘娘？”
柳鹏点点头说道：“泰山娘娘正是碧霞元君的俗称。”
他继续说道：“家岳世代信奉碧霞元君，虔诚之至，而这次他不顾年迈亲自代我走这一趟南洋海路，而且是把我们全家的身家性命都赌在这次南洋之行上，自然是怕了出了什么乱子，不但亲自走了一遍泰山请碧霞元君保佑一帆风顺不说，而且还请了一尊元君神像到船上来……”
第347章 碧霞元君（）
徐光启已经听明白了，因此他一下子就说不出话来了。
碧霞元君就是泰山娘娘、泰山女神，也是北地中国最着名的民间信仰之一，到了有明一代泰山娘娘的地位已经成为道教的正神，不管是宫廷还是民间都是极度尊崇这位女神，影响力遍及大半个中国，以致有“南妈祖，北元君”的说法。
看到徐光启没说话，柳鹏继续说道：“我跟家岳说了几回，最后家岳终于作了让步，他说了船上的水手可以信奉妈祖和其它海神，他们拜妈祖娘娘和其它海神，他都可以不管，但是上船的时候一定得信奉碧霞元君。”
听到这，黄氏兄弟当即给柳鹏敲起了边鼓：“柳少，虽然是洋人，但是只要上船的时候拜一下碧霞元君就没问题吧？徐太史，这个忙你可一定要帮啊！”
“这件事不难办，还请徐太史一定要帮到底！”
只是徐光启反而越来越感到为难，他原本的打算是利用柳鹏打开天主教在山东传教的大门，结果这扇大门没被打开，反而被柳鹏将了一军。
天主教是最标准的一神教，天主教的西方传教士与教众人数不多，但是因为走上层路线的缘故，在江南影响力颇大，柳鹏要让他出面找个欧洲引航员自然是不成问题，但问题在于他们接触的欧洲引航员基本都是天主教徒，而且越是虔诚接触得越多。
即使有几个新教徒出身的引航员，传教士与徐光启也都不希望这些异端离开主的怀抱，去崇拜这位子虚乌有的碧霞元君，因此柳鹏这么一说，徐光启就觉得难办至极。
只是那边黄征兰又在催促徐光启帮柳鹏把这件小事办：“柳少这真是小题大作，拜一下碧霞元君又何妨，等上了岸再拜回上帝就行了！徐太吏，咱们俩家是通家之好，柳少是我们家的好朋友，这个忙你可一定要帮啊！”
“上海如果没有合适人选的话，徐太史可以到南边壕镜澳和吕宋帮忙找一找，那边西洋人多，应当能找到合适的人选。”
徐家与黄家确实是真正的通家之好，黄征兰这么说自然是一点也没错，现在徐光启也知道这件再难办，也必须得办了，而且以柳鹏的能量，这件事即使他不出面，柳鹏也有办法办下来，只是得多些手脚与波折。
天主教在江南的影响力，一半在于是徐光启这样的亲教缙绅加入了天主教，另一半则是徐光启这批亲教缙绅构成的外围圈子，黄家虽然不是天主教徒，却在这个外围圈子起了举足轻重的作用，但在天主教的传教事业之中提供了太多的帮助。
因为徐光启痛苦地思索，当即有些为难地说道：“倒不用到壕镜澳去，上海现在就有这么一位泰西来的的西洋水手，只是这位水手虽然……”
徐光启组织了一下语言，用尽可能中立的语言来评价这位欧洲人：“虽然他是从泰西来的西洋法兰西人，但是他的航海术在西洋人之中却属于极不甚高明的那种，虽然勉强学会了利用太阳和星星来进行定位以及制海图，但是他对于航海术与观星术的掌握有着很大的缺陷，特别是对于航海仪器的掌握上，简直是在滥竽充数，圣教教士曾经告诉我，他甚至不会操帆，他指引的船只适合在近海航行，不能进行跨越大洋的航行！”
柳鹏却是敏锐地问出了问题：“但是全上海的泰西海员之中只有他愿意信奉碧霞元君吧？”
“这倒是！”徐光启很难堪地说道：“只是他虽然是圣教之国佛兰西人，但却是一个标准的异端，而且他对于异端的信仰也不够忠诚，色对是一个不可信之人！”
柳鹏当即问了一句：“请问这位船长叫什么名字？”
徐光启没想到柳鹏现在就决定采用这位异端，他不得不再作一次澄清：“德蒙斯的航海术虽然很不高明，但是他要求的报酬很高，一年要四百两白银，而且还要求用等额的黄金来进行支付！”
柳鹏却是笑了起来，他朝着黄氏兄弟说道：“徐太史，您觉得我是个缺钱的人吗？”
徐光启原本有些紧张，但是柳鹏这么一问，他也笑了起来：“却是忘记了柳少原来不缺钱！”
紧张的气氛一下子变得轻松起来，徐光启开始跟柳鹏介绍起这个异端的情况。
这位德蒙斯先生来到中国是前年的事情，当时传教士们并不清楚他的异端身份，以为他也是一位虔诚的天主教徒，而且德蒙斯也混到天主教堂参加了几次礼拜，因此向德蒙斯提供了许多生活与工作的帮助，双方曾经有过非常愉快的开始。
但是很快传教士发现这位德斯蒙先生并不是一位天主教徒，而是一位出身法国的胡格诺教徒，正是依靠亨利四世犯下的错误，这些胡格诺教徒现在在整个世界制造着混乱，这位德斯蒙先生也不例外！
不，传教士很快就拒绝在他的名字后面加上“先生”两个字，而是把叫作“那个异端”。
德斯蒙曾经通过传教士的关系在一条西班牙大帆船上找到了一个引航员的好位置，但是西班牙人很快就向传教士埋怨德斯蒙只是一个滥竽充数的引航员，在海上定位的时侯他总是犯些不大不小的错误，而且他的天文学与造船术根本没有好好学习过，他甚至不会操帆，只是看在传教士的面子上，所以暂时给他一个学习的机会。
传教士很快告诉西班牙人事情的真相，所以德蒙斯这个异端很快丢掉了这份来之不易的工作，只能再次飘泊到上海寻找下一份合适的工作，接着双方在上海又发生了一些进一步的冲突。
这位德蒙斯先生虽然对于他的过去秘而不宣，但是他跟一些中国人的谈话很快就传到传教士，天主教会与传教士这才知道这位德蒙斯先生曾经在参加过尼德兰叛乱，在战场杀戮过很多虔诚的圣教士兵，而他还向中国人泄露了太多不该泄露的秘密，甚至说了许多攻击天主教的言语。
为此双方发生了持续的冲突，很快包括徐光启在内的天主教徒发现德蒙斯更多不能容忍的地方，虽然他是异端，但是他对于异端也不够虔诚，他跟中国人相处的时候总是过度迁就中国人的习惯，中国人进庙就烧香见佛就拜，他也跟着照样学样，沦落到偶象崇拜的邪道上去，很多有地位的中国缙绅把他的不轨行径作为标准强加给天主教徒，给江南天主教制造了太多麻烦。
如果不是现在在上海活动的欧洲人数量不多，或许天主教已经把武力解决德蒙斯的方案摆上桌面，但不管怎么样，包括徐光启在内的江南天主教会都非常讨厌这个法国人，很想把他驱逐出去。
只是柳鹏与黄氏兄弟都抱着见佛就拜的中国传统智慧：“我管他信什么，只要船能在海上太太平平一帆风顺，他能帮我们家赚到银子就行了！”
黄氏兄弟立即发出了一阵赞美之声，徐光启很想警告一下柳鹏，但是看到柳鹏兴致�