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因此一听到陈茜说起陈顼王泽就没有了谈话的欲望，陈茜也发现了这一点于是闲下来的两人就开始聊其他的方面，王泽首先说起这两年在东海如何一步步扩张起来的经过。
期间的惊险刺激也让陈茜不时惊呼一下，同时心中也越发的佩服王泽这几年的迅速发展，因为不想刺激南陈的原因，王泽并没有提到自己对南洋的开发和占领，更没有提自己在勿吉之地，混同江沿岸的建设。
可是哪怕这样，王泽的描述也足够陈茜惊叹的了，试问一下谁能在短短几年中就在东海不仅站稳了脚跟，甚至还能够一跃成为东海强国，哪怕对上老牌的东海霸主高句丽也能不落下风呢？
王泽说完自己这两年的事情后，陈茜也是开始谈起这两年南陈与北周只见的战事，另外还尤其着重说了说南陈开发岭南以及湘水、赣水流域时遇到的一些问题和取得的成就。
虽然陈茜很是期盼着王泽多提一些意见，可是在开发进入到深入阶段后，王泽这样的二把刀根本已经没有多少意见可以提，只是提醒陈茜不要忽略了当地土着部落的影响。
在争取了冼夫人的部落支持后，整个岭南的很多部族都开始走出山林，开始向汉人学习耕种，不过依然有一部分部族不远改变自己的生活，甚至他们还仇视汉人，认为是汉人夺取了他们的土地。
这些土着部落虽然人数较少，但是不管是丛林里的生存能力，还是使用的见血封侯的武器，杀伤力都是不容置疑的，因此从一开始就要特别重视。
“听说这几天南朝各派的掌教都给你下帖子求见了？”在跟王泽说完岭南的事情后，陈茜忽然就问起这个来。
王泽到没有怎么在意，他无精打采道：“是呀，南天师道、上清派这些几乎全部道门派别的掌教都下了帖子，不过这些人的心思我还不明白？哼还不是打我上次那个投影仪的主意！”
“这个是怎么回事？”陈茜很是好奇，到底是个什么东西才会这么吸引这些道门掌教的注意？上次王泽在建康城施展的那一番手段，一直到现在陈茜都还记忆犹新，高啊！
王泽拿起一颗小芒果，很是熟练的将熟透了的小芒果从果脐部位撕开，然后慢慢的将整个芒果的果皮完整的撕下来，看的正在一点一点撕开果皮的韩子高目瞪口呆，他愤愤道：“大郎你是故意的吧，刚才也不提醒我！”
王泽对着韩子高做了一个鬼脸，然后三口两口的将整个芒果的果肉吞吃掉，只剩下一个长长的果核，这才对陈茜道：“还能是怎么回事，当初他们看到我施展的那一套，自以为很简单，然后自己专研了几年没有头绪，所以找到我这里来了！”
“那大郎你的意思呢？”陈茜很是好奇王泽会怎么回答那些神棍，虽然陈茜平日里也很尊重那些道门掌教，过去的时候也一度痴迷于浮屠教门，但是经历过那次王泽的手段后，他再也不信鬼神了。
“看情况就卖给他们一套吧！反正也不是什么厉害玩意！”王泽不在意的说道，不过是当初东海研制出来播放皮影戏的射灯，主要还是考验的一个综合加工能力，说起来也不是多稀罕的东西，拿去卖也没有神马大不了的。
眼看时间要到正午，陈茜也丝毫没有回去用膳的打算，正当王泽奇怪的时候，忽然就看到几名陈茜的贴身侍卫驱赶着两头梅花鹿跑了过来，不等那两头梅花鹿择路而逃，就被韩子高两箭连射，随即倒地毙命。
因为乐游苑与野兽繁多的钟山之间被清溪隔开，北面又是玄武湖、南面则是建康城，因此苑内并没有太多的野兽，而是人工放养了大批的野鹿，这样大家在游玩欣赏美景的时候，还可以猎杀几只野鹿来食用，也是别有一番风味。
陈茜低着头无语，不知道在想什么，韩子高便招呼两名侍卫将梅花鹿抬到湖边草地上，然后就让两人回避，自己拿着匕首将一只野鹿的皮划开，挑选了最为鲜美的脊背和大腿肉割下两块，开始亲自动手烹制起午餐来。
看上去只是简单的几样食物，但韩子高的手艺极为精湛，因为这几年韩子高不仅要携带刀剑，时刻不离陈茜的左右护卫，就连陈茜吃的每一顿饭，喝的每一口水都是韩子高亲自负责。
正当王泽看着韩子高收拾野鹿入神的时候，陈茜忽然抬头看向王泽道：“大郎，这段时间阿顼又跟我说起，让我不要学叔父一样压迫浮屠教门，还想让我把浮屠教门当初被没收的寺院归还给他们！你觉得怎么样？”
“不知太弟为何会帮着浮屠教门说话呢？”王泽很是奇怪，陈顼无缘无故的为何会帮着浮屠教，要知道当初浮屠教门在建康做下的这些事情，哪怕陈霸先下令毁佛也不奇怪，像后来只是没收了几十座寺院根本就是轻罚了。
试想一下煽动教众、信徒去逼迫围攻皇城，这已经在事实上是造反的行为，自古以来造反的人都是先鼓动大批不明人士去集会，然后就是所谓的利用舆论逼迫政府，紧接着就是武力暴动。
这种模式从古代到所谓的现代文明社会都是如此，看看后世乌克兰的所谓群众集会到后来发展到哪一步就知道，因此南陈的浮屠教门自己作死，也怪不得别人，无论怎么处罚他们都不过分。
可是，就这样陈顼身为宗室，却反而为浮屠教门说话，就让王泽不得不奇怪了，这不仅关系到南陈的宗室问题，还关系到先帝陈霸先的颜面问题。
“阿顼以前就和我一样信奉浮屠教，后来被西魏大军掳到长安后，因为那里的浮屠教更加繁盛，因此他信奉浮屠教越发厉害起来！”看到王泽心里的不解，陈茜当即给王泽解释道。
这下王泽终于明白为什么陈顼会看自己不爽了，当初因为自己在建康城引发的一系列事端可是让南陈的浮屠教受到很大程度的打压，而且陈顼看自己不爽的原因除了这一点之外，还有当初王泽老爹王勇在三齐之地搞灭佛运动的原因。
就因为自己，先是三齐之地的浮屠教几乎团灭，然后南陈的浮屠教门也因为自己的原因遭到陈霸先的打压，竟然被不成器的道门给赶了上来，原本发展的蒸蒸日上的浮屠教接连遭到打压，这如何不让陈顼对王泽不满？
最让陈顼觉得王泽面目可憎的就是王泽写的那本《封神演义》，里面几乎是极力丑化浮屠教门，这本书在中原三国四处流传后，让大批原本信奉的比较浅薄的信徒纷纷脱离。
第307章 陈茜的担忧（）
终于明白为什么陈顼看自己不爽的原因后，王泽也是越来越佩服这浮屠教门的厉害，特别是在洗脑方面简直是无人能比，特别是在睁眼说瞎话方面最为厉害。
大概很多人受‘出家人不打妄语’这句话的欺骗，总觉得浮屠教门的教义非常好，但是却不知道越是喊着这种话厉害的人，越是会道貌岸然的去骗人，君不见还有少室山的释大师大晚上给小姑娘身体开光呢。
无疑这位陈顼陈太弟就是被浮屠教门给忽悠住了，这不竟然成了教门向陈茜发起反攻的第一批主力，无论如何有了陈顼这么一个强力帮手，浮屠教门都不会再和过去几年一样被严厉打压了。
过去王泽来南陈的时候也曾听人说起，陈顼就笃信浮屠教，不过当时陈顼在长安为人质，因此也没有在意。
等到陈昌在回来的半路上被侯安都溺杀于长江，陈顼却安然回到建康城之后，他做的第一件事就是劝谏自己的哥哥陈茜，恢复当初建康事变中被陈霸先责令封闭的寺院。
虽然当时陈茜并没有完全听从陈顼的意见，没有答应将那些寺院归还给浮屠教门，但最终还是放松了对南朝浮屠教门的压迫，在很多亲近教门的士族大力支持下，南朝的浮屠教门又有复苏的迹象。
这时候王泽还不知道，这个陈顼远比他想象中更加痴迷于信仰浮屠教，在后世甚至一度被浮屠教门称为浮屠教第一居士，由此可见陈顼对浮屠教的真实态度和他所做的贡献是什么。
不过虽然不知道陈顼对浮屠教门的支持程度，但是因为王泽对浮屠教的厌恶，还是提醒陈茜道：“大兄，虽然不知道为何陈太弟如此痴迷浮屠教，但是信佛毁家，崇佛灭国的道理你应该还是知道的！梁武帝前车之鉴啊！”
被王泽拿出梁武帝崇佛灭国的前车之鉴，陈茜立刻就惊醒了，是啊活生生的例子就在眼前，虽然自己没有拓跋焘的那种敢四次下令毁佛、灭佛的魄力，但是不让