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抱朴道人决定去世俗界历练，修士都是这样，遇上了瓶颈后就去世俗界感受人间百态，以此来巩固自己的道心。
抱朴道人在世俗界行走时，一心与人为善，他想试试，“善”会不会让他觉得快乐。
在长乐镇，抱朴道人遇上了周希，当时的周希是个八岁的孩童。周希的灵根和抱朴道人一样，是个纯净的火灵根。
当时，抱朴道人心中一动，觉得自己如果到了寿元耗尽的那一天，真的不能进阶的话，收个弟子做为夺舍的备胎也是不错的，要不然，等到他想夺舍的时候，未必能找的到周希这么好资质的皮囊。
抱朴道人提出收周希为徒。可惜周希人虽小，却是个死脑筋。
周希自小卖给周家为奴，在周希的心里，一直以服侍少爷到老为自己的最终目标。当抱朴道人问明白周希不愿意跟他去修仙的原因，竟然是不想离开自己一直服侍的小少爷后，气得喉头的一口老血差点喷了出来。
抱朴道人惊讶之极，他没想到还有人放着高高在上的“仙人”不做，却要选择做奴才的。就连抱朴道人他自己年幼的时候，虽然落魄到被狗追着咬，但他也从来没有放弃过自己的理想：他要做个人上人，以后只要他一声令下，满城的野狗就会有人出手替他杀个干干净净。
而这一切，都是建立在有权有势的基础上的，就算是人间的帝王，再高的权势也抵不上修士的一根小指头。
周希这个孩子让抱朴道人好奇，他想知道，他开出什么样的条件才能让周希改变主意？
因此，抱朴道人说自己和周希有缘，愿意抽出三天的时间教授周希学“仙术”。实际上，抱朴道人是想在这三天里，以自己的“仙人手段”让周希心甘情愿跟他回山。
结果真的很出乎抱朴道人的意料。眼见着抱朴道人把一棵小嫩芽，用灵气在瞬间催生长大并开出了美丽的花，周希脸上满满都是好奇，却没有改变自己要留在少爷身边的想法。
眼见着抱朴道人隔空取物的手段后，周希眼里除了对抱朴道人的崇敬之外没有其它东西。
眼见着抱朴道人随手施展个“无中生有”的手段变出了一锭锭的金元宝，周希的眼里除了欣赏之外没有一点渴望。
抱朴道人这才明白，周希这人不仅心底纯净，还是个心志坚定的人。
这样的人，一旦决定了一件事，就会一往无前地去做，并且做的一般人好上几倍。这样的人，一旦认定了一件事，就算是再多的诱惑也不可能改变他的初心。
抱朴道人觉得很可惜，灵根纯净又心性坚定的周希，真的是一个修士的好苗子。如果跟着他回山，抱朴道人只要用点心去培养一下，修炼到金丹并不是梦。
只可惜周希无心修炼，他也不能强迫人家跟他回山。
在那三天里，抱朴道人的脑子里一直在和自己斗争。一会儿，抱朴道人想着：这么好的修士苗子，可不能浪费了，就算抢也要抢回山去。一会儿，抱朴又想着，我堂堂一个金丹修士，想找个弟子，必然会有大把人哭着喊着送上门来，要是被人知道他用手段才能收到弟子，他的脸面都要丢光了。
最终，抱朴道人还是放弃了周希。不过，他也留了个心眼，传给了周希玉山派的半部心法。周希练了这半部心法后，全身的经脉会和修士一样全部打通了。只是，抱朴道人没有告诉周希最后一步，把经脉中的灵气纳入丹田去。
第五百九十章 备胎（）
周希每天修炼的时候，吸进身体的灵气在经脉里走了一个大周天后，因为没有丹田的存贮，这些灵气又会自动散出体外。
这样一来，日积月累的，周希的经脉会比一般的修士粗壮一些，也柔韧一些。抱朴道人打算好了，真的到“需要”周希身体的那一天，周希的身体也会比一般的修士强很多。
三天后，抱朴道人飘然远去。不过，抱朴道人留下了一块玉牌，承诺周希若是答应随他去修行，他就答应周希的一个请求。
这么多年过去了，周希一直没有动用过那块玉牌。
抱朴道人还以为周希在那动荡的年月里死了。毕竟在那几十年里，华夏经历了长达十几年的战乱。在兵荒马乱的年代，周希一个连半吊子修士都不算的人，很容易在枪炮之类的热武器下丧了命。
抱朴道人没有特地关注周希的另一个原因，其实是找到了比周希的资质还好的夺舍备胎，就是文梓青。
遇到周希后，抱朴道人在世俗界继续转悠了十多年，可惜再也没有找到令他满意的身体。玉山派事务众多，他一个掌门也不好整天在外闲逛，只好又回了门派中。
在这几十年里，世俗界的修士已经全部搬进了阆苑秘境，抱朴道人心系自己的“夺舍大业”，时不时会出来世俗界逛上一年半载的，目的只有一个，寻找能够供他夺舍用的躯体。之前虽说找到了个周希，抱朴道人还是觉得找多几个才能放心。
抱朴道人的眼光太高，找了这么多年，才找到了文梓青。文梓青的资质比周希还要好一些，周希的灵根纯净度只有六十多，文梓青的灵根纯净度却有八十几。
抱朴道人欣喜欲狂。哪个修士都希望自己的修炼资质是最好的，抱朴道人也不例外。可惜灵根这东西是天生的，要想提高纯净度，非得逆天的灵药不可。可逆天的灵药之所以成为逆天，就在“难得”两个字上。
有了文梓青，抱朴道人就把周希给抛到了脑后。反正他夺舍只需要一具躯体，多了也不过是多一重准备罢了。
虽说文梓青有自闭症，看上去有些呆呆傻傻的，对外人没有什么反应。抱朴道人却丝毫不在意。反正对抱朴道人来说，文梓青痴傻与否根本没有关系，他需要的只是文梓青的身体，神魂什么的本来就是要舍弃的存在。
抱朴道人向文屹然提出让文梓青跟他回山修仙，照他想来，一个痴儿，家里人应该不会舍不得。
这次又出乎抱朴道人的意料，文屹然居然说要问过文梓青。见文梓青摇头，文屹然马上拒绝了抱朴道人的提议。
这一回，抱朴道人出秘境的时间没有选好，他见到文梓青的时候，正是华夏那几年运动最厉害的时候。华夏大地上道士和尚什么的基本已经绝迹了，众人的观念也有了天翻地覆的变化，相信科学，不相信神佛。
抱朴道人之前在世俗界吃的开，大半是因为他的“风水命理学”。华夏人被动也好主动也好，全部屏弃“封建迷信”，抱朴道人的“命理论”在文屹然面前没了用武之地。
加上文屹然身居高位，抱朴道人也不想得罪他。抱朴道人想着，反正自己的寿元还有几十年，等文屹然死后，一个痴傻的文梓青，应该不会受到文家其它人太多的关注，到时候他再出面把人带回秘境也不迟。
留下一块玉牌后，抱朴道人又回了阆苑秘境。
天炎真人留下的那本秘法上说，“夺舍”这门功法看起来逆天，实际上缺陷极大。
首先，修士夺舍的对象必须是个活人。要不然，修士的魂魄进入到一具死尸身上，身体的各项机能都已失去了活力，自然不能继续修炼。
其次，修士夺舍并不是可以无限次进行的，在理论上说，修士一生中可以夺舍两次。每一次夺舍后，修士原本的修为境界会自动下滑一大阶。比如一个元婴期的修士，夺舍后的身体会有金丹期的修为。一个金丹期的修士，夺舍后的身体会有筑基期的修为，以此类推。要想提高修为，就只能靠着修士继续修炼。
第三，修士找到的夺舍对象必须要有灵根。要不然，千辛万苦夺了个不能修炼的身体，连灵气都吸收不了，又哪里有机会进行第二次夺舍？以修士的神魂去过一个普通人剩下的几十年，不是白白忙乎一场？不过，对抱朴道人来说，这一点他已经找到了办法解决。就是提前找了周希和文梓青做备胎。
第四点，也是很重要的一点就是，修士的魂魄进入一具新的身体后，要快速地抢得身体的控制权。身体的主人是个活人，肯定不能容忍自己的身体被霸占。这时候，原主的魂魄肯定会和修士的魂魄产生争斗，修士的魂魄如果不够强大，反而被身体原主吞噬了自己神魂的，也不是没有。
不过，照抱朴道人看来，这样的可能性微乎其微。毕竟，普通人的神魂不像修士，修士在修炼的过程中，不仅用灵气淬炼自己的身体，也会用灵气淬炼