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秘祝内的三个字。
石头上铭刻“兜天界”三字究竟是什么意思？
单飞正困惑时，苏悉地主持一旁赞道：“施主果然博学多才，竟立即认出这兜天界三字，想当年，倒是有不少博学之士，却始终无能破解此中含义。直到有个身毒异僧见到此三字时，才一口道出‘兜天界’三字。”
“那僧人是哪个？”单飞立即道。
苏悉地主持缓缓摇头，“本僧不知。”
单飞略有失望，仍旧追问道：“那僧人可曾说过兜天界的含义？”
苏悉地主持略有沉吟，随即道：“他说这兜天界就是佛经所言的兜率天，那里内院是弥勒菩萨的净土，外院就是世上众生所居之处！”
第767节 遇邪（）
众人听到苏悉地主持所言，一些人茫然、一些人不以为然。不以为然是因为根本不信，茫然是因为不懂。
信佛和懂佛完全是两回事。
这世上不知有多少人以为磕头作揖、虔诚祷告就能得到佛主的照顾，在单飞眼中，这实则是滑稽的可笑。
这世上的贪官一边贪赃枉法，一边拜佛以示心虚，若佛主真对其有所眷顾、让其继续为祸人间，那算是什么佛主？
同理而言，佛主如果不照顾那些拜佛的贪官，有什么道理照顾那些拜佛的余众？如果这样，佛主不是自毁众生平等的认知？
佛主不是来添乱的！
佛本觉悟，一个觉悟者绝不会对众生说——你来拜我，我就给点儿好处，你若不拜我，就会有灾难。如果佛的觉悟是这样的市侩，那要来何用？
单飞不拜佛，但对佛教另有一番领悟，听闻苏悉地所言，他立即想到一件极为相似的关联——佛家的兜率天说的是净土和众生的分界，依照传授给他六甲秘祝那人所言，兜天界就是异度空间，这空间不也是隔离众生在外的一个地方！
兜率天和兜天界很是类似！
它们是一个概念的两种说法？无论单鹏、还是释迦都是知晓这个空间？这个异度空间就是无间空间？！
单飞一时为之沉思。
苏悉地主持听闻单飞救了于阗，对其已很有好感，如今见其若有所悟的样子，苏悉地主持虚心请教道：“不知道施主可知道兜率天？”
“略有所知，不过不算了然。”单飞实话实说道。
苏悉地主持稍有失望。
阿九突然道：“我倒知晓一些。”见单飞有鼓励之意，阿九振奋道：“无论身毒还是中原，都有关于这世界分为多重的说法，中原的道家说世间的重数共记三十六，有欲界六重，色界十八重，再加上无色界的四天，共计二十八之数。欲界、色界、无色界就是世俗常说的三界。按照中原道家的说法，世人生死轮回总是在这三界之内，若想得进一步，必须要跳出三界外才行。”
众人讶然。
苏悉地主持目光闪亮，双手合十道：“善哉、善哉。还请女施主尽言。”
阿九见单飞也是很有兴趣的模样，继续道：“按照道家说法，在三界之外，又有四梵天、三清天七重。如此共计三十五重，再加上一重总领诸天的大罗天这才共计三十六之数。诸天有穷，而大罗天无限，包罗诸天没有终极。”
认真思索着，阿九接着回忆道：“不过这三十六天中没有兜率天或兜天界之名。”目光微闪，阿九轻拍玉额道：“我记起来了。三十六天还有另外一种说法，那种说法认为世有三清之气，三清之气各生三气，总为九天。九天若如母，再各生三气为二十七子，二十七子天加上九母天共为三十六，而九母天中有一天叫做寂然兜术天。这个寂然兜术天，会不会就是兜天界？”
众人早听得目瞪口呆，再望阿九时已是截然不同的目光。
班营、柱子等人经营西域，自认为对这世界的认识广博，却不想在这少女面前，还是肤浅的如井底之蛙。
单飞亦是略有讶异，没想到阿九还有这般认知，他沉吟点头道：“倒是真有可能。那佛教中如何解释这世界的重数？”
阿九见单飞很是赞许，心中着实喜悦。她跟随单飞多日，从未如今日般感觉自己这般有用。略加思索，阿九认真道：“佛划分的世之重数和道家很有区别，佛教也有欲界、色界、无色界的说法，称欲界中的第六天叫做三十三天，又叫忉利天。佛还说有三千世界，从此来看，佛教中世界的重数似比道教要多呢。兜率天是欲界六天之内的一重，适才主持说的没错，兜率天是净土和世人的界限。我就知道这些了，若有错谬的地方，还请主持指正。”
苏悉地主持肃然起敬道：“女施主所言甚善，本僧自号苏悉地，实则……还不如姑娘所知要多。”他说话间连连摇头，脸现愧色。
阿九闻言笑道：“信佛之人不能厚此薄彼，却也不用妄自菲薄。释迦有言，人只要有向善向知之心，无论此生能否证得，只要坚持下去，终究有一日会得见佛缘。主持法号苏悉地，若能得悟这点，不亦算有所成？”
苏悉地主持闻言若有所思，片刻后脸现微笑道：“善哉，善哉。”
他法号苏悉地，梵语的意思就是“妙成就”。不过人不是叫发财就能发财，亦不是叫“妙成就”就能有所成就。见阿九这般认知，可说学贯中西，苏悉地主持难免心中自愧佛法不够广博，更难称妙有所成。
阿九知道他提及“苏悉地”三字的用意，这才好言安慰。
苏悉地暗想这少女年纪轻轻，难得有这般好意。心中钦佩，苏悉地虚心问道：“还不知女施主源出何处？”
阿九略有犹豫，终道：“我是贵霜王之妹，因大哥崇尚佛法，我又……这才……”看了单飞一眼，阿九心道，我因认定你是今生的男人，这才对中原文化这般涉猎，不过她终究没有说完。
众人已是动容。
班营讶异道：“姑娘是贵霜王韦苏提婆之妹？”见阿九缓缓点头，班营惊诧的简直不能自己。
班氏经营西域，对西域临近的贵霜、安息自然熟知。饶是如此，班氏终究还是未能和新一代的贵霜王有所交往，听闻单飞身边这女子赫然就是贵霜王的妹子，班营实在不知说些什么。
柱子等人亦不知阿九的身份，听闻阿九的来头，柱子嗓子都哑道：“阿九公主，我等不知你的身份，这一路行来，多有怠慢，还请恕罪。”
阿九哑然失笑道：“我们都是单飞的朋友，又何必这般客气？”
于阗王倒是徒自担忧，他知道于阗国不过身为西域三十六国之一，绝不能和贵霜相提并论。若是因为结亲一事引发贵霜的仇视，于阗如何抗衡？一念及此，于阗王倒感觉崔镇将当初所言很有道理。
见单飞若有所思，阿九轻声道：“单飞，我所知就是这些，不知道对你有没有帮助。”
单飞倒是真有所悟。
阿九说的听起来很是繁琐复杂，但阿九所言中却有个极为重要且简明的概念——无论身毒还是中原，都有关于这世界分为多重的说法！
多重的说法可能就是他那个年代提起的纬度空间！
在他那个年代，科学家从三维空间认知到四维，再加上各种假设，一直假设到十数维的空间。
很多人认为那已是空间划分的极限。
但这世界哪有极限？
以沧海一粟的认知来限定宇宙的极限本是荒谬的事情。
实则上，华夏的道家、身毒佛教早提出多重空间的概念，而且比现代科学家划分的纬度要多得多，这就是道家的三十六天无限循环世界、佛教的三千世界观。
道家、佛教这般划分，仍旧认为这世界并无穷尽，却有人以为十数维就是空间的极限？那不是宇宙的极限，而是某些人头脑的极限罢了。
他那个时代的有些人始终难以相信，比他们要古老太多的人如何会提出比他们更先进的认知。但正如穴道、经络、气场等学说被证明绝对无误一样，顶尖聪明的科学家知道要进一步开拓认知的秘诀不是期冀未来、而是从古代传承，很多人已经开始习惯从道家、佛教的观念中汲取营养，而且发现其中的灵感竟是取之不尽。
如今的单飞已然明了，人类的文明在黄帝之时就有巅峰的存在。因为被归为道家的黄帝那些人，后世的道家、佛教才会出现看似匪夷所思的多维世界观。
而黄帝那些人不但早就有了这种认知，黄帝、单鹏等人更是验证了某些空间，比如说无间兜天界！
心中�