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“我的使命是解救苍生！”
话要说的坦坦荡荡，理直气状。
此刻在梅笑寒的账前，有数十人站在外面，他们一个个英姿飒爽，威风凛凛。他们是经历过类似于凤凰涅磐般的磨难，而从获新生的铁骨铮铮。风欺雪压又怎么能阻止的了他们，他们终究要做成一番大事业。而作为一名决策者，又岂能优柔寡断，让他人笑话。
江山如此多娇，英雄好汉皆对此向往不已，南征北战路途遥远又如何，九死一生，危险重重又怎样，经历过欲火的焚烧，又岂能害怕冰冷的刀剑。
心中的热血，再也无法压抑，被点燃的激情，不能就这样消散。总有人想把生活过得与众不同，只因为不满足与内心。
人生的路再走过一个阶段以后，总是试图回过头来去解读自己这段时间所走过的路，所谓的对与错，或是得到与失去，有时都已变得不重要。
梅笑寒时常觉得自己很孤独，这种孤独几乎无法用言语来诉说出来。因为他逐渐的发现，他身边的人，或有意识或无意识的远离他，让他逐渐产生这样的孤独感。
得到一样东西，或许真的会相对应的失去一样东西，这一种真理或者是铁律，似乎是注定的没有办法改变的。也似乎是每一个人都必须要经历的，孤独的感觉也是人生的一部分。
有许多事情需要追根溯源，我是谁，来自于哪里，又要去向何方，这本是一件不确定的事情。世界上，又有哪一个人知道，明确的知道，自己将要何去何从。
前方或许是布满荆棘的，也是充满危险的，总有些人不愿意沿着先人的脚步，作一些能够预料到最好结果的事情。
若是人生的方向已经被确定，期间的变数也不会再多，这样的人生已没有多少意义。有人甘于平庸，低微到泥土里面，把自己深深的隐藏，一起在这个污浊世界求得一丝安宁。有时这个世界又太过于繁华，难免会被迷蒙所迷惑双眼，于是便会有人沉沦。
无论如何，前面已经走过的路，风雨飘摇之中过来，已经经历过太多太多。梅笑寒时常的像喝醉了酒般的凌乱，看尽世界的繁华，有一下子坠落到无穷无尽幽静世界。
看惯了世间繁华之后，于是便不得不决定再找到另一条出路。世界里一切都会改变，哪怕是昔日最亲密的朋友，转身之间便消散的如一缕青烟。年龄的增长，阅历的丰富，有时却反而使得他多了许多的负担。
害怕在得到中失去，也害怕在失去中孤独，然后慢慢的变老。这个时代究竟属于谁呢？谁是强者谁又是王者？手中握着繁华，内心之中却经历着无比纠葛，这个时代，又究竟会是一个什么样的时代，又将以什么样的态度去面对。
虽然得到的越来越多，却总觉得远远不够，这样的心态让他越来越越烦恼。再也不是那一个春风吹，无忧无虑，脑袋里一片空白，用那蒙蒙懂懂的双眼看着这个世界，知道的越多，懂得的越多，却觉得自己越发的渺小。
然而一个人如果没有梦想，那么又和咸鱼有什么区别呢？虽然有些话说起来非常的可笑，甚至令人不屑一顾，可却是至理名言。
让梅笑寒非常庆幸的事情是，自己牢牢的把握着自己的命运，虽然并非是想做什么就能做什么，但在行动上是自由的，如果能够突破思想上的束缚，那必定将会有一个很大的蜕变。
人生已挂机，不得不寻求新的出路。。。
第二章 土地（）
在这个蓝色星球上，有太多太多不确定因素，没有一个人能够预测到自己的未来，也没有人愿意被圈禁在小小的框架之内。
一个人最难突破的不是时代的束缚，而是自己对于这个世界的看法，被传统思想所束缚以后，人便很难再做出挣扎，或是认命，或是做出改变，但所要付出的代价难以预料。
在梅笑寒眼前的这个世界，以他的角度去看，有那么一丝的怪异。包括许多人的思想，此时农耕时代的火花远远的没有被点燃。当手中握着权利的时候，虽然有些时候这种权利并不是很大，但是却能获得某一种生理上的快意。
一座城市的治理权利，掌握真正的行使权，并没有想象中的那么容易。一切悬浮于表面的都是虚伪的，只有真正深入了解，能够让人在生理和心理上承认并且臣服，这才是最佳的效果。
只有把这些臣民们当做是自己的子民，首先必须要说服自己，这样才能够说服别人，每天都是新的开始，每天都注定与前一天不同。
生活总是不能如人所愿，想要把生活过成自己想要的样子，就不得不面对着改变。
改变。。。。有的时候带来的是痛苦，这是一种难以名状的痛苦，不能用语言去说。就像是他对那些曾经的朋友念念不忘一样，他也需要做出改变。
改变带来的阵痛，是无法用言语来描述的。
几日来，梅笑寒总心神不宁，更为神奇的是他看到了一只雪白的狐狸。这只狐狸并非普通的狐狸，看到这只雪白的狐狸以后，他的脑海里不由想起来那些鬼怪灵异之事。
对于类似于玄灵之事，梅笑寒向来不感冒，有些事情信则有，不信则无。
由于在民间传的越来越离谱，这只突然出现的雪狐像一颗炸弹一般被丢入了茫茫的人群之中，没有人知道它什么时候会爆炸。但是光是一些捕风捉影的事情，便已经引起人们的兴趣。
对于坊间的传闻，梅笑寒自然的不会有太大的兴趣，反而对那些离自己生活最接近的人，离自己最近的事，他更有兴趣。
比如说赵匡胤打到哪里了，又收复了几座城池，看着越来越丰满了大宋王朝，梅笑寒知道这个王朝将会越来越兴旺，而在夹缝中求生存，此刻让他变得非常压抑。
此时的大宋王朝，刚刚建国不过几年时间，国家处处受到威胁，从整个中国历史上去看，宋朝并不是一个统一的王朝。
在大宋王朝周边的政权还有：后蜀~南汉~荆南~吴越~北汉。
与北方混乱的局势相比，此时的南方显得更加的平稳一点。宋朝廷采取了先南后北的战略，逐一的剿灭这些政权。
梅笑寒的六座城市是连在一起的，面积已经超过8万平方公里，这已经与当代的一个小国面积差不多了。当所掌控的土地面积扩展到8万平方公里以后，已经不适合以一个城市来称呼。
农耕社会，人口和土地是非常重要的。土地非常的重要，是老百姓的生命，同时也是一个国家的命脉。
土地制度，由于均田制受到破坏，唐代开国初期的租庸调法早已不适用，唐德宗建中元年开始实行两税法。主要内容是：
（1）取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税。
（2）量出制入，政府先预算开支以确定赋税总额。实际上，唐中央是以779年（大历十四年）各项税收所得钱谷数，作为户税、地税的总额分摊各州；各州则以大历年间收入钱谷最多的一年，作为两税总额分摊于各地。因此，户税、地税全国无统一的定额。
（3）户税是按户等高低征钱，户等高的出钱多，户等低的出钱少。划分户等，是依据财产的多寡。户税在征收时大部分钱要折算成绢帛，征钱只是很少一部分。
（4）地税按亩征收谷物。纳税的土地，以大历十四年的垦田数为准。
（5）无论户税和地税，都分夏秋两季征收，夏税限六月纳毕，秋税限十一月纳毕。因为夏秋两征，所以新税制称为两税法。
（6）对不定居的商贾征税三十分之一（后改为十分之一），使与定居的人负担均等。
两税法是古代一次具有重要意义的赋税制度改革：
一、两税法将唐中期以来名目繁多的杂税统一为户税和地税两种，并规定“此外敛者，以枉法论”，这样既简化了征税名目，又可使赋税相对稳定，在一定时期内保证了国家的财政收入；同时从制度上杜绝了官吏从中作弊乱摊派的可能，使人民的负担有所减轻。
二、两税法规定贵族、官僚、客户、商人都要交税，这就扩大了税源（这也是制定两税法的目的之一），此外客户纳税，反映了其地位由非法到合法及其人身依附关系的相对减轻。
三、把原来按丁征税转入按贫富征税，立法原则较为公平，很显然比租庸调制一律按丁征税合理。这些做法一定程度上改变了赋税集中在贫苦农民身上的赋役�