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“师之所存，在乎无贵无贱，无长无少。魏大人以年龄来判定下官的才学，实在是太狭隘了。”陆绩淡淡说道。
魏征神色一滞，被陆绩这么一说稍稍有些愣神，过了一会儿眼珠一转道：“既然你这么有信心，不妨让我和孔大人考考你？若是你本事真有你嘴巴那么厉害……老夫便让你去弘文馆作为学士授课，如何？”
“可以！”陆绩毫不犹豫的答应了。
政治我不懂，要是跟你们侃大山……这点儿自信本教授还是有的。
第一百六十一章 考校学问（）
唐朝的文化氛围还是比较开明的，儒学真正开始独霸地位，应该是在宋明的程朱理学之后。
但即便如此，在这个时代，儒家学术和经典仍然处于主导地位。当然了……儒学能在千百年间始终屹立不倒，真正该感谢的，恐怕还不是孔子，而是那位提出“三纲五常”的董仲舒先生，正是因为他将皇帝和皇权捧到了至高无上的地位，历朝历代的统治者才会如此崇尚儒学。
而在宋明期间，这种思想更是达到了登峰造极的程度。
好在这是唐初，要真像明朝那么论八股的话……陆绩也得抓瞎。
魏征和孔颖达对视了一眼，见陆绩一脸坦然，毫无紧张之感，两人都颇有些意外。
孔颖达语调舒缓道：“陆县子诗写的好，我们便先来谈谈诗经吧。论《六经》之中，诗经最为奇葩。子曰‘不学诗无以言’，孔夫子认为人只有经‘诗教’，才会‘温柔敦厚’，才能‘迩之事父，远之事君’，才有登上朝堂，代表一过进行内政外交的资格。总而言之，诗三百，一言以蔽之曰‘思无邪！’，敢问陆县子，《诗经》中你最欣赏那首诗呢？”
陆绩无语，这人说了一通废话，直接抛问题不得了。
“诗经中有三百一十一首，且不论夫子的排法，这些诗内容丰富，歌颂着劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗，甚至天文地理动物植物各个方面都有，可以说是当时社会的一面镜子。这些东西都有独到非凡的意义，有很多我都非常喜欢，这真的很难选……”
“但倘若给弘文馆的学生上课，下官以为《采薇》正好，‘采薇采薇，薇亦作止……靡室靡家，猃狁之故’这首诗将百姓疾苦体现的淋漓尽致，又袒露了战争的残酷和沉重的徭役给百姓带了的负担，‘王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来’直中人心，这也是这些皇亲贵族应该懂得东西。”
孔颖达淡淡地看了魏征一眼，这解释……应该很能切中魏征的心怀吧。
尤其是那句“王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来”，可以说是魏征最为真是的心里写照了，他平日里最为反对的就是皇家的奢靡，十谏中有九谏都得是关于钱的事儿……
魏征听后也是微微有些出神，不由自主地轻轻点了点头。
但他旋即回过了神来，端详着陆绩那张儒雅清秀的面庞，心中却是暗道了一声可惜。这一刻，他心里想到的却是汉末的曹操和前隋的宇文化及，两位何尝不是文采斐然的人啊，但却知人知面不知心，一个赛一个的道貌岸然！
“诗经中好诗难以取舍，那你可有欣赏的诗人？”孔颖达接着问道。
陆绩思索了一下道：“曹操。”
魏征老脸顿时一黑……
其实陆绩也没办法啊，他倒是想说李白杜甫辛弃疾，可是说出来眼前这两位老大人也不知道啊，隋唐以前，能拿得出手的诗人还真没有几位。
但孔颖达却是好奇心顿起，笑着问道：“哦？曹操的诗在《诗品》中可被排为下品，你怎么会喜欢他的诗？”
陆绩笑道：“诗是透达一个人内心的钥匙，曹操的诗尽显他的格局和气魄，‘周公吐哺，天下归心’，‘东临碣石，以观沧海’，‘老骥伏枥，志在千里’，这样的格局，宛若礁石上的铜浇铁铸，如何不令人钦佩呢？况且《诗品》也是人写的，每个人的品味不同，这是常理。”
孔颖达淡然地点了点头，似乎给外满意。
“仲达，这小子机巧善言，你出这题也太过简单了。”魏征不满道。
不过这也确实如此，孔颖达接连问了两个问题，都是开放式命题。别说是陆绩了，只要是懂一些门道的人，都可以随意说。
魏征沉声道：“陆绩，老夫知道你擅诗词，这确实是你所长。但儒学之根基，在于四书五经，在于圣人的微言大义，在于诸子百家的学问，可敢让我考校一下你这方面的学问啊？”
陆绩微微一欠身道：“还请魏侍中出题。”
“存以甘棠去而益咏，何解？”
“召公还活着的时候，曾在甘棠树下理政，他过世之后，百姓们对他更加的怀念歌咏。”陆绩笑着淡淡说道。
“夫子时然后言，人不厌其言，乐然后笑，人不厌其笑，义然后取，人不厌其取。何解？”
陆绩笑道：“夫子到了该说话时才说话，所以人们不讨厌他说话。到了开心时才笑，所以人们不讨厌他笑。只有符合道义才会求取财物，所以人们也不讨厌他求取财物。话至根本，就是人要在恰当的时机做恰当的时。”
两人就这么你问我答，接连问答了十几条，从最开始的《论语》问到了偏僻的杂学，到最后也没能难为住陆绩。魏征见一旁的孔颖达脸色已经变了许多，这才反应了过来，自己怎么跟这个小子较上劲了？不过这个小滑头倒是知道的多且杂，应付十几岁的少年应该是不成问题的。
可魏征转念又是一想。
这陆绩一届平民白衣，才至长安不过多久，就已勾搭上了朝堂中的诸多显贵，定是一个投机取巧之徒不假。倘若真的让他去了弘文馆教学，那里的学生不是皇亲国戚就是达官显贵的子弟，以他的品性，又如何能带好一干学生呢？只怕他巴结都来不及，平白堕了师长的威严……
不能让他去弘文馆！
但按说看不上眼就借故把他拒绝得了，可是我们的魏老大人偏偏是个铮铮君子，他既然已经答应了考校陆绩学问，就绝不会做这种食言之事，就算不想让陆绩去弘文馆，也得让他输的心服口服不可！
唉，好拧巴的一个犟老头。
“好，四书五经杂文算你通过，但为人师表，需要先正己心。你与我和孔祭酒先说说，在你心中，该如何为人师？该如何做表率？倘若你说得好，我便许你去弘文馆做学士。”魏征看着陆绩淡淡道。
咦？又换套路了。
其实方才魏征越提越偏，已经涉及一些连陆绩都没读过的杂文了，他已有招架不住的感觉，若不是平日里和古文打交道的多，再加上一副不错的脑子，恐怕还真得露怯。
至于该如何为人师嘛……
第一百六十二章 弘文学士（）
至于该如何为人师嘛……
这是千百年来教育工作者一直都在思索的问题。
孔子是中国千百年来最有名的教育家，他一生的教育理念都是在丰富学生的精神世界，教导弟子们仁慈、人性、互爱、志向，是一个致力于传递思想的伟大教育家。可在陆绩生活的现代社会，老师扮演的更多则是一个传授知识的角色，尤其是像陆绩这样的大学老师……
陆绩犹豫了很久，这才缓缓答道：“……师者，所以传道受业解惑也。”
传道受业解惑，这是韩愈将老师这一职业做得最为精辟简练的总结。魏征和孔颖达听了之后不由得都怔了怔，或许对后人来讲这是一句极为熟悉的话，但对他们而言，却是新颖惊奇无比。这一句话直指老师的作用，听得二人齐齐点头。
谁知这才说了一句，陆绩的第二句话却突然一转，锋芒就在这毫不精心之间露了出来。
“……古之圣人，其出人也远矣，有且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师，是故圣益圣，愚益愚……”
魏征和孔颖达脸色齐齐一变，这第二句话不知为何，却突然指出了当今士子骄奢的现状，两人都是饱读诗书，博学鸿儒之人，文化素养不是一般的高，已经渐渐品出了几分味道。
这像是一篇赋啊。
“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”这句话罢，陆绩淡淡地看了魏征一眼。
魏征回瞪了他一眼，这句话看似在说从师无关年龄大小，可回想刚才魏征因�