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那件衣服实在是太大了，足足能够装下两个我，如果我穿着这件衣服出现在别人面前，肯定会被认为是神经病的！
但总比我光着身子出现在人的面前强。我知道我没有什么选择，那时我心里的想法只有一个，那就是赶紧离开水窝子。
穿好了衣服，我头也不回地就往山下走。水窝子却把我拦下了，他说：“你爷交待过，骨哨子是哨子爷的命根子，你连它也不要了？”这时我才发现爷和父亲给我的两枚骨哨子都在他的手里。
我什么也没说，伸手抓过骨哨子转身便走，水窝子的那比老鸹叫还难听的声音从我的身后传来：“你只有一天时间回家看看，拿了灭鬼谱子，明天开始还跟着我。你爷可是把你交待给我了。”
我身体不由得一阵震颤，迈出的步子都乱了。没有什么比以后要跟着这个魔鬼更让我觉得恐怖的事情了。
我平息了一下翻江倒海一般的心绪，一路小跑着便下了山，路过祭河坡子的时候，我又看到了那个女鬼。她站在一处崖头上面远远地看着我。我看不清她的面目，只能看到风中碎舞的乱发。我看到她独站风中的样子，竟然觉得有一种特别心酸的感觉。
她是鬼，人死了以后就会变成鬼。如今父亲死了，爷也死了，他们都成了鬼，却让我一个人活在这孤独的世界上。人人都不想死，觉得鬼凄凉。但是在鬼的心目中，人又会是什么样呢？这样的问题，我曾无数次地想过，但至今也没有答案。
回到家里的时候已经是五更天了，初秋的天气，九家窑的上空飘荡着一层薄薄的白雾。在茫茫的大西北，在丝绸之路的腹地，初秋时夜间的气温已经比较低了，树叶上、草尖儿上已经结出了霜。但是一旦太阳升起来，戈壁上、沙漠上、山上山下立即便会腾起一股热腾腾的气浪，到的中午时分，整个九家窑一定又会变的酷热难当。“早穿棉袄午穿纱，守着火炉吃西瓜”这样的话，不是那些逗逼文人们眼中浪漫主义的代名词，而是九家窑人实实在在的生活状态。
已经是五更天了，太阳就要升起来了，多大的困难、多深的悲痛，也总有过去的时候。那时候我已经上了初中，记得学过一篇课文的名字就叫《太阳照常升起》，我当时就是靠着这样的信念回到了家里的。
我现在已经忘了那篇文章是谁写的了，依稀记得好像是丁玲的文章，也可能不是，写下这些文字的时候，我也懒得去问度娘，因为我觉得这都不重要，重要的是这篇文章真的在父亲和爷走了以后，支撑着我走过了一段特别艰难的岁月。那段时间，每当我觉得支持不了的时候，我就会在心里对自己说一句：“太阳照常升起。”
我回到了家里，屋子里的一切都还是熟悉的模样，可是我心里清楚，在这三间厦屋里，我再也听不到父亲吹响哨子的声音，再也看不到爷抽着旱烟的样子了。
回到屋里，我先把水窝子给我那件大红袍子脱下来扔到墙角，换上了自己的衣服。这才又扛了梯子过来，爬到堂屋的房梁上去找爷说的那本灭魂谱子。
我知道这本灭魂谱子的存在。
以前爷和父亲都跟我说过灭魂谱子的事，也教我吹过骨哨子，但始终不肯让我照着灭魂谱子吹骨哨子，因为这不符合祖师爷定下的规矩——灭魂谱子只有真正传承了喊山哨子的人才可以吹奏，不然会被它反噬。没有师承的人吹奏了灭魂谱子，下场只有一个，那就是永远失声，当一辈子哑巴。
可是我还来不及得到师承，爷和父亲就一跟一个的都走了，我不知道自己会不会变成哑吧，但我不能不去拿它，不能不去学它。爷的叮嘱言犹在耳，即便是我当一辈子哑巴，只要能把骨哨子吹想，也要把已经传承了十四代的喊山哨子继续传承下去。
这就是我当初踩着梯子往房梁上爬的时候心里想的，那一年我十六岁，按照现在的标准来讲绝对还是个孩子，但当时我确实就是这样一种坚定的信念。
我没有找到爷所说的“灭鬼谱子”。
房梁的正中架着一个黄布包子，我吹掉上面的灰尘，打开它，里面确实放着一本薄薄的书，但并不是“灭鬼谱子”。那本书的名字叫《与鬼曲》，是那种很古老的线装书，竖排左翻页的那种。翻开书皮，扉页上是四句诗：“……”
之后是书的目录，分别是安魂曲、招魂曲、度魂曲、颂魂曲、哭灵曲、送灵曲、驱鬼曲、灭鬼曲、炼魂曲、抚魔音、诛魔音、周天四象甲乙律。
《与鬼曲》是曲谱，但不是哆唻咪发嗦啦嘻的简谱，也不是曲溜拐弯的五线谱，而是一些特殊的符号，这些符号代表的是“宫、商、角、徵、羽”五音。我不知道用什么文字来形容这本书的内容，但当时我对书里的内容是认得的。从很小的时候，爷和父亲就教过我识谱的基础知识。
我佝偻着腰爬在房梁上，一页一页地翻看着这些曲谱，翻到书的最后才发现，这本《与鬼曲》原来只是一个残本，最后一页是半篇炼魂曲，而从目录上看，后面应该还有后半篇炼魂曲和抚魔音、诛魔音和周天四象甲乙律三首曲子的，却不知为何缺失了。
虽然没有找到爷所说的“灭鬼谱子”，但是整个房梁上就只有这本书一样物件，而且里面的内容也确实是适合骨哨子的曲谱，我心里想了想，觉得可能要么是爷把书名记错了，要么就是爷所说的“灭鬼谱子”只是这本书的俗称吧。因此我拿着书翻了一会儿后，便又小心地拿着那块黄布包好了，这才从房梁上爬了下来。
水窝子说过，我只有一天的时间回家看看，之后还要跟着他。我记的他的话，但绝然不敢真的回到桃核泡子找他去。因此拿到了《与鬼曲》以后，我便决定立即离开家，远远地躲开他。等到我将来把这本《与鬼曲》全部学透学精了再回来找他，到那时，我定然要让他为爷偿命。
心里有定计，手下就不敢耽搁。爷和父亲都没了，这个家里也就不再有什么让我太过牵挂的东西，因此我只是简单地收拾了一些衣服被褥，到厨房里拿了些干粮，便锁好了大门，连夜离家出走了。
我没有什么要去的地方。我们家一向都是单传，我没有母亲，没见过奶奶，因此也没有什么叔叔舅舅姑姑姨姨之类的让我去投奔，我的心里只有一个目标，那就是离开九家窑，甚至离开祁连山，总之走的越远越好。
因为我有一种预感——如果我跑的不够远，水窝子一定会找到我的。由于我对他的恐惧和从小听到的那些关于水窝子的传说，使我觉得他简直就是无所不能的天王老子。
我确实跑的足够远。
但我终究没能逃出水窝子的手掌心。
第六章 鬼抬轿子（）
俗话说“在家千般易，出门万事难”，那一次离家后逃亡一般的生活，使我第一次体味到了生活的艰辛。
我出生在喊山哨子的家庭，从小就受着九家窑人的爱护和尊敬，在那个物质相对贫乏的年代，我们家里一向吃穿不愁，一年四季光是四乡八邻的人送来的各式供果就吃不尽用不了。
因此那天我凭着一股子为爷报仇的血气从家里走了以后，就再也没有享受到过这种待遇。在此后的很长一段时间里，我都过着颠沛流离，风餐露宿的日子。
直到近些年，随着做了亏心事和怕死的有钱人、当官的越来越多，我的生活才逐渐地好了起来，好到了连我自己都觉得不好意思的程度。
好多时候，其实我并没有做什么了不得的事情，好多钱都是别人硬塞给我的，我收下后自己心里觉得有愧，但是我若不收的话，他们就会心神不宁、寝食难安。有时候静下心来想想，觉得这可能也是个因果循环的事情，他们得了不该得的钱，总该找些不该花的地方花掉吧。
扯的有些远了。
那天我从家里出来以后，背着一卷行李一路就向北行去。
九家窑处在祁连山的腹地，向北走二十多里，就走到了丝绸之路的故道之上，那里是个十字路口，路中间修着一个挺大的钟楼，钟楼的四个门楣上各有一个匾额，揭示了九家窑所在的方位，分别是：东迎圣土、南望祁连、西拒西犯、北通沙漠。这其中别的都好理解，只有西达西犯四个字外地的人可能不太理解。
西犯其实是我们那里的人对西部少数民族的统称，这个名称相传是从汉代的时候就传下来的，当时我们那一带是汉代