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陵谱接下来记述道：“雮尘珠”是地母所化地凤凰，自商周时代起，就被认为可以通过这件神器，修炼成仙，有脱胎换骨之效，但是需要在特殊地地点，才能发挥它的作用，周文王曾经把这些内容，详细地记录在了天书之中。
不过这些机密，始终掌握在统治阶级手中，几乎所有的君主都梦想能够成仙得道，长生不死，永保万年江山，所以都竭尽全力去破解“雮尘珠”的秘密，秦末之时，这件神物流落到了滇南，献王就是因为舍不得这件“雮尘珠”，所以才离国而去，准备到山里找个地方，修炼成仙，而献王墓的位置，就选在了一处风水术士眼中的神仙洞府。
“献王墓”前后总共修建了二十七年，修建的人力始终维持在十万左右，几乎是以倾国之力，除了奴隶还有许多当地的夷人……
我们看到这里，都不禁乍舌不下，原来这献王这辈子没干别的，把全部的精力都花在修造他的陵墓上了，想要死后在“水龙晕”中尸解成仙，这事多少有些让人难以相信，那“雮尘珠”的相关传说，我们掌握了已经不少，但是至今也没有确切的内容，至于献王死后有没有成仙，陵谱上便没有任何记载，这件事恐怕要等我们摸进了“献王墓”才能知道迷底。
然而“陵谱”上只有对“献王墓”修建经过的记录，至于古墓地宫，以及王墓规模式样，墓道入口之类的情况一个字也没有。
其次记录的是陪陵的状况，除了殉葬坑，陪葬坑等外围设施之外，真正的陪陵只有一位主祭司，在献王入敛之后，从深谷中找来两株能改风水格局的老榕树，先将“镇陵谱”埋入地下，老树植到其上，然后捉来以人蛹饲养的巨蟒，这种蟒在陵谱中被描绘成了青龙，极其凶猛残暴，是“遮龙山”一带才有的猛兽，当巨蟒吃够了人蛹之后，就会昏睡过去，这时候再动手活剥了蟒皮，和大祭司一起活着装进棺中，蟒肉人体，加上茛木棺底，与这株老树，就会逐渐长为一体，得以长久的维持不腐不烂。
由于那口玉棺破损了，这里被改的风水格局一破，压制在地下几千年的地气，得以宣泄，雷暴黑云；都是地脉产生了变化；这才把埋在树下的“镇陵谱”拱了出来。
最后，“镇陵谱”上还有些弘德颂功的描写，都没什么大用，胖子见并没记载“献王墓”中都有何种珍奇的陪葬品，不免有些许失落，而在我看来，这些信息已经足够让我们顺利找到目标了，既然知道了这里的风水格局，只需要用罗盘定位，就算不找到蛇河，也尽可以找到目标倒斗。
我见再也没什么内容值得看了，就收拾东西，连续一天一夜没睡，人困马乏，今天争取近早找到溪谷的入口，然后好好的休息一下。
Shirley杨见我和胖子准备要收拾东西出发，便说道：“别急，镇陵谱背面还有一些内容，咱们再看看，别落下了什么才好。”
我只好又转到另一边，看那“镇陵谱”后边还有什么内容，Shirley杨已经把上面的泥土刮净，我们凑过去一看，都作声不得，原来“镇陵谱”背面，是整面的浮雕，一座穷天下之庄严的壮丽宫殿，悬浮在天空的霓虹云霞之上，难道那“献王墓”竟是造在天上不成？
117 在蟾之口（）
“镇陵谱”上浮雕中，最高处一座金碧辉煌的宫殿，月城、角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑一应俱全，后边的山川都是远景，宫殿下没有山丘基石，而是数道霞光虹影，凌空步烟，四周有飞龙缠护，显出一派超凡脱俗的神仙楼阁风采。
再下边的内容，表现的是玄宫下的神道，神道两边山岭绵延，高耸的山峰，传达出一种森森然危危然之势，衬托得空中楼阁更加威严，这条神道应该就是名为“虫谷”的那条溪谷了。
胖子看罢笑道：“献王老儿想做神仙想疯了，连墓都造得如同玉皇大帝的天宫，还他在天上盖楼，不如直接埋到月球上多好。”
Shirley杨说：“献王墓内部的详情，现在已经没有任何人知道了，所有的线索都说王墓在水龙晕中，即便那水龙晕再神奇，我也不相信这世界上存在违背物理原则的场所，这镇陵谱背面的雕刻，一定是经过了艺术加工，或是另有所指。”
我对Shirley杨和胖子说：“所谓的水龙，不过就是指流量大的瀑布，那种晕，就是水气升腾，所产生的霓虹，有形无质，所以被古人视做仙人桥，不可能在上面建造建筑物，咱们看到的这座宫殿雕刻，应该不是王墓，而是王墓的地面祭祀设施，叫做明楼，按秦汉制。王墓的地宫应该在这座明楼地下十丈以下地地方，这种传统一直被保留到清末。”
Shirley杨问我道：“如果是祭祀设施明楼，也就是说，献王死后，每隔一段特定的时间，便会有人进到明楼中举行祭拜的仪式，可是据人皮地图上的记载。王墓四周都被设了长久不散的有毒瘴气，外人无法进入。那祭拜献王的人又是从哪进去的，难道说还有一条秘道，可以穿过毒雾。”
山谷中瘴气产生地原因不外乎两种，一种是由于地形地势的缘故，深山幽谷，空气不流通，这些植物滋生地潮气浓度过大。加上死在里面的各种动物，腐烂的尸气混杂在其中，就会产生有毒的瘴气。
还有另一种，可能是在王墓完工，献王入敛之后，人为设置瘴气，利用了“虫谷”中低凹的地形，在深处不通风的地方。种植特殊的植物，这些植物本身就带毒，这样一来就形成了一道拱卫王墓地屏障，不过也不一定是种植有毒植物，据说“虫谷”深处不通风，秦汉时期。从硫化巩中提炼水银的技术已经非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的汞，时间一久，汞挥发在空气中形成的有毒物质，只是这种可能性不大，即使山谷中空气再不流通，毕竟也是暴露的空间，除非建造“献王墓”的工匠们另有办法。
三人商议了一番，又取出瞎子那张“人皮地图”进行对照，发现“人皮地图”比“镇陵谱”少了一点东西。“镇陵谱”背面的石刻。在溪谷中的一处地方，刻着一只奇形怪状地罭口蟾蜍。蟾蜍嘴大张着，靠近“献王墓”的地方，也有只对称的蟾蜍蹨，同样张着大嘴。
而在“人皮地图”中，只有溪谷中的这一只蟾蜍，而且这只蟾蜍的嘴是闭着的，绘制“人皮地图”给滇王地人，对瘴雾之后的情形一无所知，只大致标准了外围的一些特征，很显然“献王墓”内部的情况属于绝对机密，并不是每个人都能知道。
这个小小的区别，如果不留意看的话，很难察觉到，因为“镇陵谱”与“人皮地图”上，都有很多各种珍禽异兽，这些动物并不见得真实存在于“献王墓“附近，有些只是象征性的绘制在上面，这和古时人们的世界观有关系，就如同有些古代地图，用龙代表河流，用灵龟表示雄伟的山峰一样。
不过这只蟾蜍很不起眼，说是蟾蜍似乎都不太准确，形状虽然象，但是姿势绝对不象，面目十分可憎，腹部圆鼓，下肢着地，前指做推门状，举在胸前，高举着头，双眼圆瞪，好象是死不冥目一样，鼻空上翻朝天，一张怪嘴，大得和身体简直不成比例。
我指着“镇陵谱”上的蟾蜍说：“这一里一外两只蟾蜍完全对称，整个图中，谷内谷外对称地地方，只有这一处，很可能就是祭祀时，从地下穿过毒瘴地通道，蟾蜍的怪嘴，应该就是大门，人皮地图上只标准有一只，那是绘图地人不知道内部的情况，咱们只要在虫谷中找到这个地方，就可以进入深处的献王墓了。”
Shirley杨对我的判断表示赞同，而胖子根本就没听明白，只好跟着听喝儿就是了，我们又反复在图中确认了数遍，只要能找到那条溪谷，便有把握找到这只可能藏有秘道的蟾蜍，至于它是只石像，还是个什么别的所在，等找到那个地方就知道了。
我们从椒图背上下来，回首四顾，周围一片狼籍，倒掉的两株大树，破碎的玉棺，C型运输机的残骸，还有那只被“芝加哥打字机”射成一团破布般的大雕鸮，最多的则是树身中无数的尸骨。
胖子用脚踢了踢地上的雕鸮死体：“打烂了，要不然拔了毛烤烤，今天的午饭就算是有了。”
我对胖子说：“先别管那只死鸟了，你再去机舱残骸里看看，还有没有什么能用的枪支弹药，都收集起来，咱们出发的时候带上一些，这�