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沐析洁身为儒家弟子，自然对溪玦这道家之言不屑一顾。不过她没有与他争吵，只是继续问道：“你说了这么多，又和我问你的事有什么关系呢？”
溪玦道：“啊，是了。是我说的兴起，竟至于讲道别处去了。现在我继续说上古时代。
上古时候，出了伏羲女娲两位圣人，他们首创昏礼，订立婚姻。不禁真心相爱，订立长相厮守之约。
更是为了让自己的孩子们能够知道自己的父亲是谁，其母亲自然也就不必独自抚养孩子长大了。
这婚姻，我之前也说过了，是最古老最神圣的誓约。这誓约的内容就是：女子当为男子守身如玉，而男子也当为女子负责，照顾她一生一世，与她共同繁衍子嗣，养育子女。
而这样一来女子为了争取更优秀的男子，就要想办法去取悦男子，男女之间的关系就变成了女子取悦男子。
时至今日，男女夫妇彼此厮守一生已经成了共识和常识。婚姻的关系也随之转变。
但大体上还是原本的道理。婚姻也就成了男女之间约定彼此永不分离的一道凭证。
男方与女方接亲，就是约定一生为她负责，给与对方名分，与之同享尊荣，再也不分彼此。
而女方也是从此脱离了原本的父族，成了男方的家人，一辈子不离不弃。
所以这么说起来你就明白了吧？婚姻双方，是在订立契约的。一方要为对方负责一生一世，另一方，则要一辈子和对方在一起。如果轻视婚姻，而肆意交合，那就和上古之人无异了。
而现下的世道，轻视如此誓约的人，在男人而言，是不负责任，是不值得信任的。
而在女子，则是自我轻贱，仿若是在跟人说，她不需要别人负责似的，这样的人，自然也就不会为别人负责。
虽然未必是如此，也有一部分是真的虽然不喜，却强行被囿于在了婚姻之中，难以自拔。但总归是少数。
所以说啊，要是想和一个女子发生关系。和她进行婚姻，是最起码的尊重。如果男方不想订立婚姻，那么其实言外之意就是他不重视婚姻的誓约，随时可能离开。
礼乐是怎么崩坏的，你们儒家是最清楚的吧？千里之堤毁于蚁穴，始作俑者，其无后乎。
对于婚姻不重视的话，自然也就不会认同婚姻的庄重和约束。那样自然就会像远古之时的男女一样，喜时则聚，怨之辄离。
这样当然是不行的。所以就你们而言。。。。。。即便你的武功已经瓶颈松动了，但到底还没有突破，就是差了最后的阴阳和合吧？所以你们要继续仪式，才是应有之义啊。
所以说，虽然确实，看到你们继续举行仪式，我会难过。但是如果你们不重视不继续，我就会更加忧虑了啊。
因为我喜欢她，想娶她。所以我也希望她能够重视婚姻啊。不然的话。。。。。。。说句不要脸的话，如果真的有一天我能够娶到她，我也要时刻害怕会再失去她吧。
呵，让你见笑了，明明我根本就。。。。。。却还在想着害怕失去。。。。。。我真的是想多了啊。你这个家伙，还真是让人嫉妒呢。”
说着说着，溪玦最后却只能幽幽一叹。
第79章 儒道之辩（）
而沐析洁并没有笑他，也并没有安慰他。反而是笑着赞道：“你这人果然不一般。知识又多又杂，虽然都是些又偏又罕见的意见看法。不过倒还真是有几分道理呢！
可惜了。。。。。。你们道家没有自己的学派，不然的话，你的前途，恐怕不可限量啊！不过没关系，等咱们回到了长安，我一定想办法帮你举荐。”
对此，溪玦却是轻轻一笑：“这又有什么可惜的？再说了，要是也像你们这样组建学派，那道家还是道家吗？就又演变成一脉有着自己主张的诸子百家学派了。
至于你说的帮我。。。。。。多谢你啦，不过还是不用了。为什么非要学得文武艺，货与帝王家呢？只要有着一身有用的本事，陛下的提前授予位，只不过是一个让你展现你自己的用处的捷径罢了。
只要你有对人有用的知识，那么自然有的是机会会有所用。因为你被人需要了，也自然就会有所得。
既然如此，人又何必要为人所规定的捷径而影响自己的本心，让自己劳心损身呢？
倒不如就像我这样挺好的，就这么游戏江湖，无所奢求。有需要的时候，我自然会出仕。
但如果这么刻意追求的话。。。。。。却是不用了。
如果国家需要，我自然当仁不让。国家不需要我，我又何必为了区区的官位荣华，就劳神损身的拼命追求那些不可得的东西呢？”
沐析洁却是惊呼一声：“你怎的这般漫不在意？你有才华，却不做官。那你还要做什么？还真就打算做一个游手好闲，不事生产，为人不齿的游侠儿吗？
要知道这天下间的人才何其多也？难道还独缺你一个吗？你不自己显露才华，让陛下知道。难不成还要等着你被陛下需要了，让陛下去主动发现你呢？
难不成你就真的这样做一辈子游侠儿，埋没你一身的才华？若是这样，你不仅是埋没了自己的才华，更是没了封侯拜相的资格。只能做一个不事生产，四处漂泊的浪荡子啊！
你还是听我的吧。要知道，如今士子要想能学有所用，只有三种途径。
一种是乡学上成绩优异，品德超人，被官府征辟做个小吏，或是更进一步被送入太学学习。再者遇到圣上下旨，命地方选拔为孝廉。这都是平民通过官府被陛下知道的途径。
另一种就是凭着家人先辈的举荐，直接被陛下知道，经过陛下试炼过后慢慢平步青云。
第三种就是在学派中由名师推举提携，让自己名声远播，天下皆知。如此来被陛下知道。
总归这三种途径都是要让自己能被皇帝陛下知道了，或者干脆进入太学，才能有所发挥啊！
可是你一不是大族子弟，二更是师从道家，对于礼仪经书什么的虽然有着自己的见解，但却往往出人意表，难以堪验。三又没有学派举荐。你又怎么出仕呢？
你听我的，虽然我爹不是什么大官，我家也不是什么大族。但到底是儒门嫡系，官宦之家。在京城中也多少说得上话。到时候等到了长安，我自然会为你打点。
到时候我替你介绍一家豪门，让你去其府上做个吏员。以你的才华，必然会让人刮目相看。
到时候你自然能够再次得到举荐，到时候被陛下勘验，也能一展所学，岂不是好？”
听着沐析洁说着要帮助他谋划前程的话语，溪玦却仍然显得不甚在意，反而大笑的回道：“你这话说的可就差了。
这天下人才虽多，陛下所用之人虽众，但这真正可以谋天下的人才，却仍然是可遇而不可求的。
不好意思，不才区区在下正是如此的人才。所以天下名士虽众，却不能阻碍我被需要。
至于我会不会被需要，这一要看时机，而这二嘛，还要看陛下的眼光和气量。
其实要说人的成功，是因为他的付出被人认可了，能被人需要了，所以才会成功。而不是他奋斗取得成就。
所以不成功不是一件令人伤感的事。也不是要怨天尤人的事。只是你付出的还不够，还不能让人认可。是因为你还没有被需要。
所以不成功，对我而言，不是什么不可接受的事。所以我不会去跟人争抢着出仕的。
如果我被需要，那么我自然会为之付出。但如果我不被人需要的话，我也不会去奢求成功。
因为那样自然是要付出的比能得到的更多，只有这样才能弥补自己不被需要却想要成功之间所具有的差值。
所以如果我要出仕的话，一定是我被需要的时候。什么时候是我被需要的时候呢？那就是陛下治理天下遇到了问题，而他麾下的臣子不能为君分忧的时候。
但这时候我是被需要了，但也不一定就会被任用。还要看陛下的气量。若是陛下能不拘一格的渴求人才，那么我自然会毛遂自荐，为君分忧。
但如果是陛下不能甚至没看出自己治理国家遇到问题的话。。。。。。这样的君主自然也就不配让我辅佐了。
因为即便我费尽心力的想要辅佐君王，这样的君王，最大的可能也只是自毁长城，不堪造就吧。”
“你！”沐析洁没想到自己好生的为他着想，却反过来被他一顿抢白，顿时怒道，“我好生劝说与你，你不听也就是了，偏