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“哈哈，”罗小星轻笑一声：“不就是扔个筏吗，大师竟能讲出如此的道理，老身受教了。”
“能做此想，说明罗老施主与我佛有缘，阿弥陀佛！”弘元大师一声佛号。
“大师偏爱了，”罗小星道：“我自己明白，我这一生所造杀孽无数，是应该下地狱的，不敢奢望与佛有缘。”
“万物皆有佛性，佛渡九层众生，就算身在地狱深处，也有佛光普照的日子。”弘元大师道。
“不是佛光照不到，而是我愿意在地狱里呆着，”罗小星道：“有人造孽，就要有人赎罪，难道这不是佛家说的吗？”
“佛出乎于心，地狱亦出乎于心，”弘元大师道：“亲人惨死，血雨腥风，那是地狱，骨肉相亲，细雨和风，那就是佛国，我们每日穿梭于佛国与地狱之中而不自知，就算是妄求地狱也无济于事。”
罗小星长舒一口气道：“阿弥陀佛，按大师的说法，我是不必入地狱了？”
“哈哈哈，”拳圣骆老爷子笑道：“孟夫人好像对地狱有特殊情结，似乎不愿离开？”
“唉，”罗小心叹了一口气道：“不瞒骆老爷子，在地狱里呆了半生，都快忘记人间是什么样子了，佛国就更不敢想，以为此生就这样了，哪里还会想到有今日。”
“就算苦难再多，日子还是要过，人总是希望要过得好一点啊。”骆老爷子慨叹道。
“心中有地狱、人间、佛国，那是还有执着，”弘元大师道：“悟者自悟，迷者自迷，看的都是个机缘。”
罗小星的心结很深，以前她杀人不眨眼，是因为她觉得所有的江湖之人都欠她的，她就算杀死所有的人也不足以弥补她丧夫丧子之痛，这么多年，她不知道多少次在心里祈祷，只要她的孩子能安然无事，她愿放下所有的仇恨，她愿意为那些惨死在她刀下的所有人以死谢罪。现在她追寻大半生的仇家没有了，儿子、媳妇、孙子、孙女都在她的跟前，她似乎什么都没有失去，又似乎所有的东西又失而复得，她觉得上天太过青睐于她，她自己都有点难以适应。一夜之间这世上已经没有了她仇恨的人，仇恨她的人她也不再在乎，想来就来吧，似乎谁想要她的命都理所应当，她也会毫不吝惜，她宁愿待在地狱，是怕她走出来这一切会突然消失，她高兴，她迷茫，她害怕，因为她一下子拥有的太多，她怕失去。
俞承泽心里算是最平静的，终于可以不用再易容化妆了，终于可以不用再避仇拼杀了，终于可以和娘，还有一家人待在一起了。死了这么多人，虽然不是他想要的结果，但他更加明白，在各人的事里面，他能够去改变的其实很少，或一时，或一事，但最终的去处都掌握在每个人自己的手里，就像江南六连庄，他一直是认为他们是一群无辜的人，是父母这一辈加上邢玉娘和间无极等的受害者，他一直歉疚、同情，他给予保护，是他想补偿，但在间无极死的这件事上，他一下子把对这群人的种种情结化的一干二净，他们也是芸芸众生，他们的路也是自己走出来的。弘元大师的话他听着很舒服，他感受到了在地狱与佛国之间穿梭的感觉，他喜欢待在佛国。
霞姑对娘的死早就有预感，心中已没有太多的悲痛，看到她能在此次事件中得到解脱，她从心里实在是为娘感到高兴，没有让她在临死前留下遗憾。她虽一直生活在很是压抑的环境中，但她心地善良，对所有的亲人都保持着一份真情。现在娘的事已经放下，但在心中放不下的是这命运的多舛，是诸多亲人所遭遇的不幸。
“听大师讲佛法我真的很受用，但还是有诸多不明，还请诸位大师示下。”霞姑道。
“如烟姑娘有话不妨直讲。”明心法师道。
“我爹，我娘，还有二娘，”霞姑道：“他们都是我的亲人，他们至情至性都是好人，但小小的际遇变化就能彻底地改变他们，让他们变成另外一个人，让整个江湖为之胆寒，称他们为煞为魔，很多人为此丧命，这里面也有他们的爱人和骨肉，他们自己也困在这份莫名其妙的仇恨里数十年不能自拔，离去的人带着遗憾，活着的人在这无穷无尽的煎熬中耗掉自己的一生，我为我这些亲人感到心疼，难道他们一定要经历这些？”
“如烟我儿，你不必这样苦自己，”罗小星道：“江湖的事，千百年来历来如此，过去的事就让它过去吧，多想徒增心痛而已。”
“二娘说的是，”霞姑道：“虽则如此，但今天有幸听大师开示，感受佛光普照众生，但为什么这么多苦都落在了我们孟氏一族身上，我想了很多而不得其解，心中总想有个究竟，还望诸位大师成全。”
第322章 …9：禅说（）
“阿弥陀佛，”明心法师一声佛号：“如烟姑娘的困惑也是世人的困惑，有人浑浑噩噩，有人想寻求究竟，但大多数人却困顿一生而不得脱，这就是佛语所说的众生苦海。”
“我佛普度众生，不就是为了救他们出苦海吗？”霞姑道。
“佛祖悟道，得大解脱，在菩提树下说法，就是为了普度众生，”明心法师道：“佛祖悟道之前，佛在，佛法在，众生的苦难也在，佛祖悟道之后，佛在，佛法在，众生的苦难依然在。在佛祖开悟之前，众生深处苦难，犹人处黑暗而不自知，以为天地间便是如此，在佛祖悟道之后，佛法的弘扬就像在黑暗处给众生点了一盏明灯，或者在远远的天际打开了一扇光明的窗口，让苦难中的众生知道什么是光明，光明在哪里。佛法不能给众生以大解脱，但佛法却能给众生指出走向光明的路，那就是放下，看破，通达，得大解脱。”
“光明人皆向往，信佛，礼佛，拜佛，乐善好施者很众，但众生依然苦难依旧，”霞姑道：“在这些人中，富者有，贫者有，强者有，弱者有，善者有，恶者亦有，我们常常看到，富者依旧富，贫者依旧贫，恶者前脚拜佛，后脚便对人恶脸相向，向佛者众，真正能放下，看破，通达，得大解脱者却寥寥无几，难道是他们佛性不够，还是他们心诚不够？”
“众生佛性本无区别，心诚向佛也属必要，但要悟道得大解脱，那也要大机缘，”明心法师道：“纵观得道开悟之人，至贱、至贵、至贫、至富、至弱、至强、至善、至恶着甚众，为什么会这样，普通众生放下难，他们放下易，这便是机缘，无所不缺，便没有了拥有的感觉，一无所有，更无从放下，有了这种机缘，顿悟，通达，得大解脱便有了诸多方便之门。再看众生，虽则一心向佛，礼佛拜佛，心中不忘求佛，求佛什么，无非生老病死外加升官发财，无非地位富贵外加祖宗子嗣，心中抱有如此之多，你如何让他放下，既放不下，又岂能看破，既看不破，便会陷入贪嗔痴的魔障，便会演绎着人世间的爱恨情仇，杀伐抢掠，便会远离通达和大解脱。”
“大师所讲，字字珠玉，灼灼生辉，更有茅塞顿开之感，”霞姑道：“但除了这些至极之人，普通众生岂不没了机会？”
“众生佛性既无差别，机会也当没有差别，但差别的是机缘，”明心法师道：“至极之人多的也只是个门径，多的只是一个引导他开悟的法门，得大解脱最终还需要智慧，至智之人就算没到至极的境地，他也可以堪破生死苦难，以至于通达，得大解脱。”
“哪至智之人想必一定要饱读诗书？”霞姑道。
“饱读诗书可以添识，智慧却只在于天性，”明心法师道：“六祖惠能目不识丁，能解佛法义趣，开悟得佛门衣钵，后为六祖广为传法，才有‘不立文字’之说，真正的智慧在于直指人心，见性成佛。”
“佛门之中多智者，要得佛法奥妙，难道只有入得空门？”霞姑道。
“得道者多入佛门，但入佛门者未必得道，”明心法师道：“其实佛门里外并无差别，出世是为了开悟求大解脱，得大解脱是为了入世，是为了普度众生，只要心无羁绊，在哪里修行，都是一样的功德，一样的智慧。”
“大师讲放下，讲心无羁绊才可得大解脱，”霞姑道：“财富、名誉、地位、武功等将放下容易，但对我等芸芸众生，七情六欲，喜怒哀乐，生老病死，乃是人之本能，也是人类延续之本，如何能够放下，如若放下，这世界又如何？”
“放下不等于放弃，放弃亦不等于放下，心中没有放下，就算遁入空门也摸不到佛法的门径，”�