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我回到自己的房里，打个盹的时间便被甲乙丙丁四鬼吵醒。我睁开眼睛，看到天已大亮。我起身后边洗漱，边问道：“昨晚钱二和赵七两人的情形如何？”
本章完
第504章 值年太岁 （1）（）
我回到自己的房里，打个盹的时间便被甲乙丙丁四鬼吵醒。我睁开眼睛，看到天已大亮。我起身后边洗漱，边问道：“昨晚钱二和赵七两人的情形如何？”
甲鬼说道：“主人，赵七家住赵钱镇的东部南端。这小子回家后兴奋了一夜未睡。前两个时辰，一直在做法，不停地在往房里拘着寝陵里的陪葬品。他是想到啥往家拘啥。小鬼不认识物件很多，认识的有陶俑、木俑、各种铜铁兵刃、各种鎏金禽兽、大小整套编钟、编磬等等。金银首饰，陶尊玉瓶数不胜数……最后，这小子玩累了，有些不耐烦，此时天交五更，他便和衣睡去。小鬼回来的时候他睡得正香。”
甲鬼说完，乙鬼补充道：“主人，若说这小子拘来甲鬼所说的这些物件，可算作宝贝，不知道他最后拘几颗骷髅头来做什么？主人，您说，他拘些物件换些钱用也就罢了，拘骷髅头来阳间，这岂不是在作孽？若不是有您的叮嘱，小鬼真想把他的头扭下来，给这些骷髅出气。”
“你暂且忍耐，有你为那些骷髅头出气的一刻。”
我话音刚落，丙鬼说道：“主人，钱二家住赵钱镇的西头。这家伙也是兴奋地一宿没合眼。他先是回到家里，敲院门的时候，院门未开，却发现有个黑影从自己院里翻墙而出。这家伙并不声张，而是悄悄的尾随黑影到了赵钱镇北端的一户人家。
黑影并未叫门，而是翻墙进到院内。钱二也翻墙进院，并且在进院时故意弄出了点动静。刚要推正房房门的黑影，听到院内动静的同时发现了钱二。黑影喝问“谁！你是……”
黑影话音尚未落地，钱二一个健步便跃到黑影面前，并对着黑影“哼！”了一声。
再看黑影蓦地一下趴在地上，两只胳膊就像狗的前肢那样支撑着身体，边摇头边摆屁股，十足的一幅狗的摇尾乞怜之态。钱二口中几句咒语过后，黑影这人便像狗一般乖乖的趴在门口不再走动。
钱二狞笑着推开房门，进到内室。起初房中还是一阵和谐的男欢女爱声，可过没多久便传来女人的惊呼声，以及钱二对女人的威胁声。
不知钱二对女人说了些什么，女人赤裸着，颤抖的身体，跟着赤裸着身体的钱二走出房门，当女人看到似看家狗趴般趴在门旁的那人之后，竟然扑倒钱二的身上，钱二则顺势抱起女人进到内房，房内顿时又出现了起初的那种声音。”
丙鬼说着说着没有了下文，神色也有了些不好意思。丁鬼接话说道：“真是晦气，一对狗男女让我和丙鬼在院外守了半个晚上，直到五更天的时候，钱二这才穿好衣裳走出房门。并唤狗般把趴在门口的那人唤到院门口。钱二敞开院门后，对着匍匐在地的那人“哈”了一声之后，便走院门扬长而去。
我们跟随钱二回到家，钱二再次敲响院门的时候，钱二的妻子很快便为他敞开了院门。一脚门里一脚门外的钱二，还未等他妻子说话，便伸手抓住他妻子的发髻吼道：“贱人，说！你与钱步后的奸情从何时开始的？”
钱二的妻子边挣扎边大声说道：“你个遭天杀的，长本事啦，竟敢动老娘……哎呦……快松手！小心老娘娘家来人活扒你……哎呦……”
钱二打完妻子之后，将妻子捆绑起来便去到床榻上睡下。我们来的时候，他也是睡的像死狗一般。”
“他们的事情暂且一放，你们随本真人去趟龚家村。”
我在房里隐起身形之后，走出房门，腾身空中便去了镇南三十里外的龚家村。
我俯瞰了片刻龚家坟茔，看到龚家先祖们的灵魂安然自处之后，便去到龚家祖茔地西南百步外的那座孤坟。我对孤坟说道：“姚氏灵魂现身回话。”
我话音刚落，一位老妪灵魂已然跪在我面前。我责问道：“姚氏，你为何假借太岁的名义托梦给两个儿子？你以两种不同结果的梦挑起你两个儿子之间的争端，弄得女儿几经死活，意欲何为？”
灵魂姚氏说道：“回禀真人，老媳妇所为是尊了太岁爷之命，老媳妇只知道托给两个儿子不相同结果的梦，为的便是使两个儿子争端不熄。据老媳妇所知，太岁爷此举的目的便是依此引起真人您，或像您一样的真人、天师们的注意。至于太岁爷真正意图，还请真人亲自去问太岁爷了。”
我知道姚氏所说的太岁爷并非是去往龚家和庄家的那个东西。民俗虽然也将那个东西称作太岁，其实它只是真正意义上太岁的附属品而已。
我曾听曾祖说起过，真正意义上的太岁有六十位，六十位太岁以十二位为一列而分五列，每一列以其纳音分属金木水火土五行中的一行。被民俗称作太岁的这个东西，其外表颜色随其所属真正意义上太岁五行的不同而不同。
它们的颜色是由所属太岁纳音五行表征出的颜色来决定的。简而言之，真正意义上的太岁纳音五行属金时，被民俗称为太岁的这个东西便呈现如脂状莹白之色；太岁纳音若属木，这个东西便如翠羽状青色；太岁纳音若是属水，这件东西便色黑如墨染；太岁纳音若属火，这件东西呈暗红或呈鲜红之色；太岁纳音属土的时候，这个东西便以紫金或暗黄之色呈现世人面前。
曾祖曾说，太岁及是对太岁神的简称，又是对六十值年神的总称。六十位值年神一年一换，六十年轮值一周，周而复始。当年轮值的太岁神被称作“流年太岁”或“值年太岁”。太岁神在诸多神中，影响力极大，常有岁中天子之喻。因为它司察着一年的善恶，掌管着一年的吉凶祸福。
先贤们对太岁的表述虽多，给世人的却是褒贬不一。道教《神枢经》中说：太岁：人君之象，率领诸神，统正四方，翰运时序，总成岁功。《渊海子平》有载：太岁乃岁中天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会中》也说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖……
先贤们虽然尽论太岁，却不能让世人亲和太岁。千百年来，世人皆抱对太岁一颗畏惧之心。尤其先贤论段中的“太岁当头有灾祸，行冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神头破血流难躲过。”、“太岁当头坐，无喜恐有祸”、“太岁当头有祸殃，亲人不伤自己伤，轻来磕碰流点血，重者灵幡去坟场”等等这些被断章取义出来的语句，对世人产生着深远的影相，使世人谈之变色。
殊不知太岁神非但不是大多数世人认为的凶神，而是一位大吉之神，是一岁的守护神，一年的保护神。只是它的守护方式和保护手段，因天道给予的这样或那样的原因，有些隐喻罢了。
第505章 值年太岁（2）（）
殊不知太岁神非但不是大多数世人认为的凶神，而是一位大吉之神，是一岁的守护神，一年的保护神。只是它的守护方式和保护手段，因天道给予的这样或那样的原因，有些隐喻罢了。
这些隐喻只有懂些命理之人方能参悟，例如先贤所说的“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相合相顺，其年则吉，若值刑冲破害其年则凶。
世人大多对这句话理解为：太岁值年若刑冲克害到自己的或亲人的生肖之时，便会有凶事发生。其实这种理解非但是一种曲解，更是一种歪曲。
正确的理解应该是：天道使然，当值太岁与你或你的家人出现刑冲克害的时候，是太岁在告诉你，在提醒你，在它当值之年，你或你的家人将有命理上的不吉发生，这种不吉，实际上是命运运行过程中一个小运程的因果终结。
然而，这种因果终结带来的不吉，并非不是不可以化解和避免，否则便失去了太岁神良苦用心的意义。你若以命理生克理论结合天道运行法则以及法则形成的世间正道规则行事，命理中的不吉瞬息便可化为吉祥。
换句话说，当值太岁这种形式的告知，实际上是对世人行为的一次修正。只有认识到这一天机，并能遵循天机所泄之密使自己或家人的行为得以修正，便是得到了太岁的庇佑。
太岁保护和守护世人的方式、方法很多，用命理吉凶理论提醒世人，只是其中之一。像此次指使姚氏托梦，让民俗认识中的太岁现身龚家和庄家，便是当值太岁对世人将发生的不吉�