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紫府宫主知道了此事，便以这位侍女为诱饵，将计就计，将仙道修行中的疑难拿给六如居士解答，编成一部《六如仙经》。
后来六如居士大彻大悟，不知去向。这位侍女凭借着《六如仙经》开宗立派，就是后日的神秀宫。
六如出自《金刚经》的偈语，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。
神秀宫将《六如仙经》奉为经典，功法神通颇有独到之处。
《六如仙经》将道法神通分成六大部分，即梦、幻、泡、影、露、电。心法虽然大同小异，巧妙却各有不同。
秋零雨的神珠属于‘露’字部，绝无忧的银针则属于‘电’字部。
所谓‘六如’虽然都有变化无常的特点，电则偏于阳刚一些。
是以绝无忧的‘激电针’威力极大，看似一枚小小的银针，细若牛毛，又是从流风溢气中提炼，刺到身体上却像被雷电击中一般，血禽和矮脚魔都是极为凶悍的魔物，让绝无忧几轮‘激电针’打的尸横遍地，自相践踏。
幸好明钦有神游镜护体，不然让‘激电针’刺入魂窍，纵然不立毙当场，战力也会大为减退，成为砧板上的鱼肉。
“你是谁？为何跟着我？”
绝无忧飞身而出，激电针扎到明钦身上，没有出现血肉横飞的景象，绝无忧也有些意外，眼眸微微一眯，语气甚是冷厉。
…………
铁围山中阴风怒号，暴雨倾盆，形形色色的红血魔物相互攻击，不时发出凄厉的长啸，听的人毛骨悚然。
绝无忧身形如飞，雪白的衣裳泛起淡淡的光亮，雨水落到身上冒起丝丝云雾，衣袂飘飘，没有半点殷湿。
这手功夫虽然高明，对于修为深厚的人来说也不是难事，修行者能罡气布体，结聚成无形的护阵，抵御千奇万状的五行灵力。区区雨水自然不在话下。
明钦看绝无忧行色匆忙，对铁围山的魔物应该有所了解，好奇心起，便蹑在后面看个仔细。
转眼间，绝无忧飞身掠入一片树林，明钦害怕跟丢了，连忙展动身法追了上去。
树林里星月无光，一片晦暗，明钦还没看清楚地形，便听得一声清叱，数点银芒迎面打来。
“什么人？”
明钦微吃一惊，银芒快的不可思议，明钦脚踩云梭玉步，缩身疾退，不料银芒便似流星飞逝一般，陡然加快了速度，耳听的刺刺声响，银芒尽数打入魂窍之中，身上顿时升起一股灼痛之感。
绝无忧的银针和秋零雨的神珠相似，都是用特殊手法汲引自然力作为攻击利器。绝无忧刚才驱散血禽和矮脚魔已经用去不少银针，如果银针是用金铁炼制，携带起来便不太方便，又容易用光。
这就是仙家和武人的区别。武人的暗器往往都有一定的规格，差上分毫对战的时候就可能失之千里，难以命中。武功到了极高境界，飞花摘叶皆可伤人，对暗器的要求便没那么严格。
但飞花摘叶终究还是有形之物，花叶虽说随处可见，特殊环境下仍然有无法措置的危险。
修行者则更进一步，能将自然力转化成进攻的利器，秋零雨的神珠便是从水气中炼制出来的，空气遇冷变成水珠，这是地星的通义，最少限制，是以这种法门最是神鬼莫测，不至于沦于赤手空拳的境地。
秋零雨也是神秀宫的弟子，她的神珠便是从神秀宫的《六如仙经》中修炼出来的。
绝无忧是神秀宫的三宫主，和秋零雨的功法同一路数，但她的银针是从流风溢气中提炼，比起零雨神珠还要厉害几分。
造化门渊源于东方朔的泰平门，神秀宫则和四大仙府中的紫府宫关系密切。相传黑龙王朝时有一位六如居士，号称天下第一才子。此人博古通今，六艺经传无有不知，天文地理、医卜星相、琴棋书画、诗词歌赋皆是行家里手，偏偏他对紫府宫主身边的侍女一见钟情，甘愿入紫府宫为奴，惟求接近自己的意中人。
紫府宫主知道了此事，便以这位侍女为诱饵，将计就计，将仙道修行中的疑难拿给六如居士解答，编成一部《六如仙经》。
后来六如居士大彻大悟，不知去向。这位侍女凭借着《六如仙经》开宗立派，就是后日的神秀宫。
六如出自《金刚经》的偈语，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。
神秀宫将《六如仙经》奉为经典，功法神通颇有独到之处。
《六如仙经》将道法神通分成六大部分，即梦、幻、泡、影、露、电。心法虽然大同小异，巧妙却各有不同。
秋零雨的神珠属于‘露’字部，绝无忧的银针则属于‘电’字部。
所谓‘六如’虽然都有变化无常的特点，电则偏于阳刚一些。
是以绝无忧的‘激电针’威力极大，看似一枚小小的银针，细若牛毛，又是从流风溢气中提炼，刺到身体上却像被雷电击中一般，血禽和矮脚魔都是极为凶悍的魔物，让绝无忧几轮‘激电针’打的尸横遍地，自相践踏。
幸好明钦有神游镜护体，不然让‘激电针’刺入魂窍，纵然不立毙当场，战力也会大为减退，成为砧板上的鱼肉。
“你是谁？为何跟着我？”（未完待续。）
第821章 魔主（）
有的不但没有余财，可能还欠下一屁股债。一个人平时没有积蓄，钱财耗光就会沦于乞丐，同样的道理，有的人活着的时候灵魂空虚，无所事事，就会成为行尸走肉。
周天五虫，羽、毛、鳞、介、倮，包括主宰三界的神族和继起的龙族，说到体魄壮伟，多在人类之上，但是阴界在很长的时期内都是蛮荒草莱，归根到底，是这些种族灵智不足，肉身死亡，灵魂也随之泯灭，并不能独立存在。
神族战败，一支逃往天界，一支逃往海外，迁往阴界的不是没有，只是极少数。起初皇天触怒太元圣母携子逃往西方，后土便迁居阴界。帝俊和刑天争夺神王之位，雷神、泽神也举家离开昆仑神庭，到阴界居住。三个女儿都是阴界大神，长女便是掌管醧忘台的孟婆。
神族退守海外，有所谓四大仙府，太玄都有三天君，总揽神族事务。金玉琉璃宫则有三天司命，掌管太玄生篆。司命就是掌管性命的神灵，阴界的主神起初就叫司命，但三天司命只掌生篆，还没有生死簿，可见阴界还十分荒蛮，没有沾溉到仙道文明。
人族三皇五帝的崛起，真正将仙家炼气的法门发扬光大。仙道修行有两大法门，一是炼体，一是炼气。首先兴起的炼体之道，皇天、帝俊、刑天、夔龙、祝融、夸父都精通炼体之法，影响所及，四灵中的炼体高手层出不穷，后人熟知的三头六臂就是炼体法门。然而三头六臂放在四灵时代根本不值一提。四灵有九头、九尾家族号称天族，但是这种种异相并不是天生的，也是修炼出来的。骈拇、枝指、连体、赘婴，偶尔是会出现的，但不会世代如此。一般一个家族中通过血脉的整合偶尔能出现几个这样的人物，便能一跃而成为名族，但是这种异相往往会出现一些病态，暴躁、嗜杀都是常见现象，而且容易短命。
四灵妖族为了追求力量，势必走上肢体繁赘的道路，多头、多臂、多腿、多尾便是标志。甚至在四灵衰落之后，天妖家族仍然将九头、九尾视作至高荣誉，但是多头、多尾本来是一种变态，血脉传承只会遗传常态，不能遗传变态，多头、多尾是血脉变异，不可控制，四灵发觉这种异相力量强大，有意仿制，创辟出种种炼体法门。
四灵妖族在炼体一道上堪称是神族的衣钵传人，尽管九头、九尾的天族并不多见，两头、三头的种类非常之多的。鳞、介本是水中的种族，麒麟、鼋鼍这些水族雄长都能不同适度的适应平陆，麒麟甚至成为走兽之王，这些都是炼体法门的功效。
人族灵智特高，向来将内家炼气视作上乘武学，实际外家功夫多有炼体的性质，像缩骨术、轻身术之类，都是极为高明的炼体法门。
四灵炼体法门的发达，造成了四灵邦国的兵连祸结，‘争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城’，神族权贵又在中间披波助澜，后世将四灵之族称作禽人、兽人，统称作妖人。这些妖人通过炼体形体上已经和神族非常接近，人族就是从猿人变化来的，猿人只是兽人的一支。
四灵末世，麒麟、貔貅、凤凰、大鹏、孔雀相继称霸，嗣后，貔貅一分为三，是为天�