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公孙临颖的剑术深不可测，连出身太玄都的剑仙楚惜诺都自叹弗如。
楼雪晴对她的话虽然将信将疑，对她的剑却颇为忌惮。大家都想得到《长春经》，但对于公孙临颖却毫无办法。
“有机会我倒想见一见这位公孙大娘。不过晴夫人可要说话算数，等我学到《长春经》，可不许再抵赖了。”
明钦说着手掌悄无声息的滑入被底，在楼雪晴香软曼妙的娇体上放肆起来。
楼雪晴猝不及防，不禁轻啼了一声，美眸中如欲滴出水来，她啮着粉唇推了明钦一把，“你若能拿到《长春经》，我自然信守诺言。不过我可不懂得什么狐媚手段，过不了多久你就要厌弃了。”
明钦哑然失笑，知道她暗指萧仙露，凑到楼雪晴圆润的小耳边啮了一下，含糊不清的道：“其实你昨晚也挺媚的。”
楼雪晴浑身滚烫，光洁的额头沁出香汗，推了推明钦无奈的道：“好热，你干嘛离我这么近。”
明钦拨弄着楼雪晴的身子让她背转过去，双手顺着丰隆的臀丘摸索下去，“我看你伤口要不要紧。”
“不要看……”
楼雪晴扭动着娇躯不停挣扎，好像离了水的小鱼，透着惊惶不安的意味。
明钦使足了力气，楼雪晴的肌肤柔滑紧致，富有弹性，不愧是神人境的修行高手，覆到上面有种骨软筋酥的感觉，销魂不已。
明钦想到昨晚雨骤风狂的场景，差点忍不住故伎重施，按着楼雪晴光洁如盆的臀丘来一个故地重游。
不巧的是，门外传来毕剥的敲门声，巴凌伸长脖颈往床帐中望了一眼，干咳道：“大夫人，婵夫人和羞夫人已经请来了。您要不要过去看看。”
“要，我马上就去。”
楼雪晴借机推开明钦，整理着衣裳坐将起来，面红耳赤的白他一眼，埋怨道：“你这坏小子，缠死人了。”（未完待续。）
第751章 银针引毒（）
楼雪晴衣衫不整，来不及洗漱，不好意思出来和花家姐妹相见。明钦想到风飘尘还在等着，戴上黄金面罩迎了出去。
花家姐妹只道楼雪晴找她们有事，哪知明钦从房中走了出来，连忙欠身行礼，“妾身见过楼主。”
明钦摆了摆手，招呼巴凌道：“风夫人在哪里，快引两位夫人过去。”
“请随我来。”
巴凌在前面引路，明钦和花家姐妹跟在后头。
以往公孙疾邪深居简出，花家姐妹和楼雪晴关系不错，却从没有在岁寒楼见过公孙疾邪。
花家姐妹出身医学世家，父亲是杏林圣手，由于搅入一场纷争之中，几乎家破人亡。两女的曾祖也是当时和公孙疾邪兄弟七星聚义，共同打捞明月楼的至交好友。因此之故，楼雪晴将她们留在身边，她们自幼学医，颇通歧黄之术，自是大有用处。
道家将山、医、命、相、卜称作五大方术。医术有三大流派，黄帝针灸、神农本草、素女脉诀。神医华佗属于黄帝针灸一派，医圣张仲景属于神农本草一派，扁鹊秦越人属于素女脉诀一派，后来迭经战乱，医学就和经子百家一样失坠了。
绝学无传最致命的地方就是经典的亡佚。上古之世，传写不便，不管什么技艺都需要口传心授，师徒传授十分严格，不光是技艺，也包括经验甚至人格，所以说‘一日为师，终生为父’，父母只是血脉上的传承，师父才是事业和人格的传承，天、地、君、亲、师，师父在人生中常有举足轻重的作用。
春秋以后礼崩乐坏，周天子失去威权，王官学术流入民间，除了经子百家应运而生，也包括医、卜之类的方术。
好处是学问技艺日益公开化，更多的平民百姓有机会接触和学习，相应的师徒关系便越来越疏薄，汉代大儒设帐，弟子数千，游学数年连老师的面都见不着，自然学不到老师的经验和人格。老师付出的少，还要求学生‘一日为师，终生为父’，就不太可能了。
技艺和经典只是一个蓝本，重要的是经验。一个人读了再多的医书，没有老师的指点，终究不敢给人看病。吾人常说知识，知是知见，识是识力，有知见不一定有识力，知见可以教可以学，识力就不容易传授了。‘纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行’，如果一种技艺更注重识力，就不那么容易成材了。
孟子说：‘梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧’。这就是老师和师父根本不同的地方，与时代无关，重要的是职业的性质。
两汉经学最讲究家法，经过魏晋南北朝数百年的战乱，家法就散佚失传了。幸好经籍还在，宋儒自出机杼，发挥出一套全新的学问。
很多学问和技艺都是这样，年月一长，出现什么天灾人祸，就可能失去传承。如果经籍流传出去，被有心人得到，苦心钻研，可能也有些成就。但家法一失传，很多经籍的内容就变得难以理解。
这还是好一些的情况，假如不幸连经籍都遗失了，譬如神医华佗的《青囊经》，据说被烧掉了，他的巨大成就就无法再沾溉后人，后学也无从继长增高，成为无法弥补的缺憾。
花家姐妹的曾祖本是一个江湖术士，本领低微，不在七星聚义之数，但他水性很好，是第一个进入明月楼的，据说他得到一本上古医经，打捞出明月楼后便销声匿迹，后来仙魔两道围剿公孙家族也未受殃及。
此人本有些聪明才智，他先后投入许多医学宗派中修行，居然将这本上古医经融会贯通，之后花家名头渐响，世代行医，成为一方巨富。
奈何世上没有不透风的墙，花家得到上古医经的事到底泄露了出去，遭到有心人的窥伺，也给花家姐妹的父亲招来杀身之祸。
巴凌给风飘尘姐妹准备一间干净的宫室，风飘尘将姐姐从灵气袋中放出来，忧心忡忡地在房中走来走去。
灵气袋是仙家储存杂物的一种制作，精巧别致，便于携带，很受修行者的欢迎。但灵气袋刚刚流行起来的时候却遭到很多仙道的抵制，认为这种东西会助长窃盗和拐带的风气，灵气袋看似小巧，空间却很大，小些的好比斗室，大的如同广厦，真是须弥芥子，举重若轻。
一件物事若是满足了世人某种需要，光凭禁令是行不通的。禁令不但不能禁绝灵气袋的使用，反而使它成为一种奢侈品，动则数十万，成为豪富巨室身份的象征。
固然有修行者用来盗窃、拐带，做些偷鸡摸狗的勾当，但仙家宝物千奇万状，若是用于为恶，比灵气袋厉害的万倍的比比皆是，太上老君的紫金葫芦、太极图，女娲娘娘的山河社稷图岂不是危害更大。
若说太上老君、女娲娘娘之流是道德高人，不会用于作恶，但他们的门人弟子金角大王、银角大王、青牛兕大王之流盗取宝物下界为害可是三界尽知的事。
虽说这不是宝物的罪过，按今时的律法，这些凶器也是应该收缴充公的。天庭不敢这么做，还是惧怕太上老君的身份罢了。
‘只许州官放火，不许百姓点灯’，所谓天条天规岂不是一纸空文，专一钳制平民百姓的工具。
一个人不去作恶还是在于道德和律法的约束。如果要盗窃拐带，寻常麻袋就可以，何必要灵气袋。蝼蚁岂不是很弱小，杀死也不会触犯律法，但除了无知童子没有多少人去故意凌虐蝼蚁，这就缘于人心中的一点善念。
至于说法宝本身威力强大，一旦用于为恶祸患也大，似乎有监管的必要。不过凡事都是利弊夹杂的，禁止只是因噎废食的惰政，一件器物只要于人有利，禁绝是不可能的事，官府的禁令只能适用于良善百姓，奸魁巨盗是不会在乎的，一件器物本来可以行善，可以作恶，禁止了行善的可能，自然就助长了作恶的气焰。
况且灵气袋只是用来盛储杂物的，在越来越多的修行者开始使用之后，禁令便形同具文，终于废弃了。
灵气袋中有充足的灵气，对食物有保鲜的作用，将风飘絮藏在里面自然没什么问题。
风飘尘看到明钦领着花家姐妹过来，连忙迎了上去，客气的道：“我姐被毒针刺伤了，劳烦两位夫人施法医治。”
花月婵微一点头，走到床边打量了风飘絮一眼，从腰间的荷包里取出一枚纤长的银针，扭身坐到枕边，拿起风飘絮的手掌缓缓刺入腕脉。
风飘尘微吃一惊，她修行多年，虽然不通医术，对穴位却有些了解，医家一搭脉便知道五脏六腑的病痛，武人施加禁制�