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杨丁香守候了一个小时，正觉得没有什么可做的了，突然一阵空虚。一方面想要去安排后事，一方面想着要回去等死，真是心情复杂极了。
吴三嫂的小女儿突然跑过来，悄悄告诉杨丁香：“阿姨，我妈动了一下。”
杨丁香闻言，强行在众人的杂乱之间，跑过去看，果然那吴三嫂苏醒过来，看到大家的样子，吃惊了好一会儿。
大家看到吴三嫂复活，既惊讶又兴奋，都围过来，跟吴三嫂说这些惊心动魄的事。
原来吴三嫂的确是死了，但不是真的死，是被鬼卒暂时借走了。吴三嫂家附近有个女人，相当彪悍泼辣，丈夫在内的许多男人也不敢招惹她。这次命中该病死，结果鬼卒来拘魂，那魂居然不跟着走，使得那两个鬼卒不得已，来请吴三嫂帮忙，费了好大的劲儿才把那个泼妇的魂带归阴曹地府。
也正由于这个耽误的时间，无可大师才能够及时找到杨丁香。而杨丁香则趁吴三嫂家众人不注意，回到家了。
高大仙命令杨丁香把自己的床，搬到他主人的棺材对面，用铁锁把门锁上，高大仙和其他人在旁边摆坛做法念咒语。
灵堂里一点动静都没有，杨丁香就有点怀疑了，晚上一个人，实在忍不住打开锦盒，偷偷看了内容，原来只有一个玉符，上面画着五指的利爪，和一根绳索。她吓得一跳，赶紧放到怀里面收好。
转天便是头七，头七指的是逝者去世后第一个七天。相传逝者的魂魄会在这天返回人间来看看，所以逝者家属往往会在这天举行祭奠活动。
头七，是烧七系列活动中的第一个七天，也是最为人们所重视的。而烧七这种丧葬习俗中，相传源于先秦时的“魂魄聚散说”。古代认为，人的精神分为魂魄，魂是阳气，构成人的思维才智；魄是阴气，构成人的感觉形体。魂魄阴阳协调则人体健康。
道教有“三魂七魄”之说。说魂分为三种：天魂、地魂、命魂；魄分为七：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全。
人要死时，七魄先散，然后三魂再离。人死后，魂归于天，精神与魄脱离，形体骨肉则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。
而人死则以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。四十九日为七个七天，从逝者去世之日算起，每七天为一个祭日，共计四十九天，也就形成了“烧七”的习俗。
烧七中，一般以头七、三七、五七、末七较为隆重；二、四、六等双七则比较简单。尽七魄散。
杨丁香还在想着这些烧七的习俗，忽然，床底下阴风阵阵，呼呼有声，两个黑不溜秋的怪物蹦了出来。黑夜之中，借着灵灯的一点点光亮，杨丁香发现，这两个怪物深深的眼眶，眼球是绿色的，浑身长满的短毛，身高有二尺左右，头大的象车轮一样，两眼直勾勾盯着杨丁香。
两个怪物盯了一阵子，便往棺材那里走去，绕着棺材不断地绕圈，用牙撕咬着棺材。眼看着，棺材就被掀起一道缝隙，里面居然有咳嗽的声音，竟然好像是钱越多的声音。
杨丁香细看，原来两个鬼用爪子抚摸钱越多的肚子，钱越多居然慢慢开始说话了。果然是钱越多没错，可是声音却像是那个高大仙的，心中不由自主地想：“看来，吴可大师说的是真的。”
杨丁香急忙拿出怀中那个锦盒，打开之后，只见金光四射，从纸上越出一条金龙，一把抓起杨丁香，飞到房子上方钢架之上。杨丁香见到如此情景，差点昏了过去。
惊魂稍定之后，杨丁香赶紧往下看，那两只恶鬼扶着钱越多从棺木中出来，走到杨丁香睡的床边，一看居然没有人。两只恶鬼突然眼睛精光四射，手臂暴涨，面目狰狞的看四处搜寻，找来找去也找不到杨丁香。钱越多大怒，四处寻找。一人两鬼很快发现了杨丁香，真奔钢梁而来。
此时，一声炸雷响过，一切都归于安静。
户外听到雷声，赶忙开锁看看情况，一切都真相大白了。
杨丁香把所见到的都告诉了他们，一帮人赶紧去看高大仙，结果高大仙已经伏倒在法坛死掉了，尸体上用硫磺写着篆字：“高藤贪财，天条决斩，如律令！”
第128章 刘太帅（）
原来李琎为恶之前，家中也是殷实之家。虽说不是富甲一方，可也是衣食无忧的家庭。可是，因为中国自古以来，商人普遍不被重视，没有地位。哪怕你家中有万贯家产，人们仍然认为商人是贱籍，瞧不起商人。士、农、工、商，商人的地位还是太低了。
中国古代是自然经济，绝大多数都是男耕女织，自己生产，自己消费。对交易的需求本来就低，所以商人的作用也就不显眼。当然，中国古代有富甲一方的大商人，但是对于整个国家生产，也就是他们认为的实体经济，这些人的作用不是很大，不像现在。随着专业化分工的加深，社会对一些人专门从事商品的交易的需求得到提高，这些人在生产中的作用用来越大，自然地位就高了；此外，这个社会保护个人的私有财产，提供有效激励，变得有利可图，同样是获取财富，当官的优势不是那么显著，商人的地位也就自然得到提高了。其实，远古的中国人似乎并不轻商。早在殷商时期，人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。华商始祖王亥王子夜，就是这个时代的人。不过，周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业，造成民心浮躁，国基不稳，因此，转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中，工商业者的地位变得非常低贱，“百工”常与处于奴隶地位的臣妾也就是男女奴隶并列。
在中国的传统社会，资源配置是一种“掠夺性”的，也就是最有效的获得资源的方式，不是自己去生产，而是去掠夺。这个掠夺的资格，就是通过科举获得文官职位。
也就是说，再有钱的人，官员一句话，就通过权力让你一贫如洗。中国的价值观是官本位，这个至少在那些时代是合理的。为什么会这样？因为个人的私有财产得不到有效的保护。那么为什么不保护呢？还是同样的道理，因为社会没有必要提供这样的激励。觉得没有什么社会地位的李琎祖上，一直以励精图治的精神来教育自己的后人。这样的精神使得李家，在关中也算是一个不小的商户。家中也有几十口人，还有一些仆人丫鬟们。
李琎父亲李向前，也是当代李家家主，尤其希望能通过自己这代人的努力，让家族一跃成为关中几大豪商之一，于是也是尽心尽力，为家族殚精竭虑。
终于，听说三千里之外的长白山，有一批上好的人参鹿茸。几经思考之后，李向前全盘准备吃下，来壮大自己的家族。于是带着众多家仆，带着倾家之财前往关外。
其实，现在一般的买卖，不用家主再跟着上场了。家中一些资格比较老的，忠心耿耿的仆人们去就可以了。只是这次货物是在重要，李向前放心不下，于是就成了这次亲自来押车。
这一路上，本来也不可能一帆风顺，加上天气也是时好时坏，没有一个定数。李家的车队历时两个多月，不畏险阻，艰难前行，终于克服了所有困难，取得了货物。只要货物卖出去，李家这次的整体实力又会上一个台阶。
可惜，天有不测风云，人有旦夕祸福。李家的车队克服了关外的毒虫野兽，克服了沼泽毒气，克服了人的疲劳与辛苦，只是在回来的时候，却被强盗洗劫一空。
强盗一开始也只是想要财不要命，但是因为这李家家主李向前极度反抗，带领着三四个忠心耿耿的李家奴仆想要保全货物，毕竟这次货物关系到了李家的身家性命啊，可以说李家大部分钱都在这里了。
强盗见这李向前一直激烈反抗，不耐烦了，便杀了他们几人。剩下的家奴见家主都被杀了，心中是肝胆俱裂，反抗的心思更没有了。强盗见没人反抗，也就不杀了。抢了货物，就把其余剩下的人放了。
李琎的父亲李向前再也没有回到家中，从回来的李家其余人们的口中得知了事情经过，李琎心中悲愤无比，却无可奈何。
没了李向前的李家，又经过此次货物丢失，可谓是元气大伤，过了没多久，就迅速没落了。家中奴仆尽数遣散，父亲以�