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道家认为心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯，神采飞扬，让人看了眼前一亮。
反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，遇到点事就往不好的地方想，长久如此，气不舒，血不畅，五脏不调，六神无主，如此身体状况，脸上青黄腊瘦，暗淡无光，表情也常是蹩做一团，双目无神，半死不活，等等，让人一见就郁闷，起码不舒服，人缘自然也就差得远了。日久则生是相，并非相家妄论。
这荣飞大师因有菩萨心肠，才有菩萨之相，跟那些笑面虎是决然不同的。
荒山离白城不到百里，一路几乎都是山路小径，坐车反而不如步行更方便。依老王估计，趁现在尚未天黑，加急赶路，天一擦黑就可以赶到了。
山林雪野上奔行赶路，不用担心被人关注，所以并不需使用什么御剑之术，一个多小时也就大概走了百十来里路。刚刚觉得有些饥渴与饥饿，便远远看到前方有间酒馆。
老王便直直走了去。刚到店里找了处空位就坐下：“老板，整点吃的，这里有什么特色，就尽管上来，不怕多，我能吃。”
不大工夫，酒菜都上来了。这东北菜，其实就是滋味浓重，香味扑鼻。上来的六大碗菜肴，都让人看着就食欲大震。锅包肉，猪肉血肠，小鸡炖蘑菇，酱骨头，地三鲜，皮冻，老王一阵狼吞虎咽，终于撑饱了肚子，舒服地伸了个懒腰，就在口袋里掏出一迭钱，往掌柜手中送去。
“掌柜的，帮我置办一辆马爬犁，再买点衣服干粮备好。顺便再给我讲讲着荒山的事，这多余的钱就算我的小费。”老王随意的说道。
掌柜精神一震，心中极是激动，这一迭钱，怕是等同于小店将近一月的收入啊。这哪里是什么异乡客，简直就是自己的衣食父母，恩同再造！
这掌柜脑中飞快的想到了许多形容词来感谢眼前这个不起眼的客人，然后是连忙将客人请入店中主位上就坐，并且亲自端上了一杯好茶。随后就站在老王身旁，吩咐他的伙计们分头去做好客人交代的事，外人看来更像跟随这位大人多年的得力管家。
这掌柜倒也能干，片刻之间就把伙计分别打发出去买吃喝买衣服，准备马爬犁请车夫了，没让老王再费任何心思。
“小的叫白宇，是这里的主人。大人您的相貌俊秀，气宇非凡，一看就知道是人中龙凤，常人见了一眼只怕也会终生难忘。但是小人我却觉得官人面生的很，想必以前从未见过大人。大人是第一次来这荒山旅游还是寻宝？可惜您买马爬犁，显然是很快又要离开此地吧。若是有时间的话，小人倒可以带您到这荒山走一走看一看。小人自幼生活在此处，对这里的一切都非常熟悉的。”这白掌柜察言观色，看到老王虽然不说话，只顾品茶，但眼神中也没有不耐烦的神色，反而露出一丝好奇，就继续下去。
“话说我们这荒山来历可不简单，这是数万年前轩辕大帝造就的所在。轩辕大帝的名头想必官人也听说过的，就是黄帝，不是你们平时说的这个那个皇帝，是黄色的那个黄。那可是以一己之力几乎统一了整个天下的上古传奇帝王啊。
华夏帝国持续了千余年的样子，却产生了极其深远的影响。据民间所说，轩辕大帝晚年不理政事，专门派人造了这座荒山，却又没有什么其他的举动。所以有传说，有巨大宝藏的轩辕大帝陵墓也在这荒山中，引来众多人士探寻，几千年来却始终没有人找到过。
另一种说法是轩辕大帝根本没有陵墓。这位传奇大帝行事奇特，不搞丰厚陪葬也是可能的。轩辕大帝自幼出生贫苦，但天赋过人。传闻他无父无母，却能一岁时读书识字，两岁习武，三岁时说的话讲的道理比大人还要深刻几分，五岁时就因才思敏捷被当地的县令看中，招为参谋，六岁时就因才华横溢震惊全国，十岁时就统领郡府成为一州之长”
那几位伙计干活也十分麻利，只过了不到半个小时的功夫，白掌柜还在滔滔不绝地介绍轩辕大帝的传奇事迹时，他们都已经把老王需要的东西都准备好了。
老王忍了许久，终于听完了正觉得口干舌燥的白掌柜长篇大论。发现这白掌柜讲的，都是他自己的版本。便不再罗索，直接询问掌柜：“我来之前，就听说你们荒山有四大恶人，这四大恶人是谁，平日都做什么伤天害理的事，你给我说说呗。”
第124章 去荒山（）
毕浩然正在自己办公室的真皮沙发上歪着，冲着来汇报的两个人大发雷霆。
“什么！那小子不见了？什么叫不见了，你别告诉我，你们俩身上的伤是他打的。这小子一看就不是会武功的料，你们两个人怎么可能还打不过？该不会是你两人想私吞那笔黄金，使用这苦肉计也想来骗我！哼，告诉你们，老子用这招数的时候你们还在穿开裆裤呢。”
“什么！这伤是你们自己打的！你们不去抓那个小子，自己人打个什么劲！别用瞎话骗我了，老实说，这份黄金我原本就打算我们三人平分的，你们两一人能分相当一部分，还有什么不满意的，连我那一份都要坑掉！我跟你们说，你们要是识相的，就乖乖把金子交出来，要不然让我查出了蛛丝马迹让你们吃不了兜着走！”
“别装了，跪下来也没用，你要是把金子交出来，我给你们俩下跪都没问题！”
“你说佛爷主动承认你俩是他手下，他才放了你们的？佛爷还说什么了？”听到这“佛爷”这两个字，刚刚火气灼人的毕浩然，一下子便收敛了许多。如果有人观察此此刻的毕浩然，就会发现他脸色在急骤变化，忽而青黄，忽而赤红，忽而惨白。
那是在释迦佛没有成佛之前，修菩萨道时，在森林里打坐。正在这时，天空有一只老鹰在追一只鸽子，那只鸽子在走头无路的情况下，就飞到释迦的衣袖里，那只老鹰飞到释迦面前，让释迦放出这只鸽子，但释迦想救这只鸽子，就对老鹰说，让老鹰放过这只鸽子，但老鹰说，如果我放了它，它活了，我就会饿死的，那么谁能救我啊？
释迦为了救这只鸽子，于是对老鹰说，我用我自己的肉来代替这只鸽子。老鹰说，必须和这只鸽子同等的肉才行。于是，老鹰从别的地方拿来一个秤，释迦将鸽子放在秤的一边，释迦用刀去割他身上的肉去放在秤的另一边。
释迦这样不断地割，说来也奇怪，无论释迦如何割，但始终不能使这个秤平衡，释迦在这时，没有太多的犹豫，他自己跳进了秤里面，这时秤终于平衡了，天花乱坠，梵乐漫天。
这时，老鹰与鸽子都变成佛的形象，原来是佛在考验释迦所幻化出来的。世间因果，是无人能够改变的，如果想改变一个生命的因果，得必须付出他所有的一切。
其实，孔子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子fans给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的德行与恩惠来对待他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，“直”指的是对等的东西。
而在新约中有这样的记载：耶稣教导门徒说：你们听见有话说：以眼还眼，以牙还牙，只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷，不可推辞。可见，如果把“以眼还眼，以牙还牙”这句话强