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一般来说，天地元气不会如此，那是最原始，最精纯的能量。当然，天地元气也有缺点，它远不如荒野能量那么狂猛，想要单靠吸收自然的天地元气来晋级，需要漫长的时间。
也就是说，强行拔高的做法是很危险的，就如同寓言故事里面说的，拔苗助长。如同国家的最高领导者固然应交给年轻人来干，因为年老了，难免昏聩。
当然，相对于老年人的昏聩，人们会给予原谅，但是过于年轻的人，还是不可以胜任领导一个国家之职的。治大国若烹小鲜，也相当于个人的修行。
我们常常因为不了解自己的弱点而受到责备，然而更多的时候，我们却恰恰不了解自己的优势所在。人就好似一片土地，有时候自己并不知道自己竟然还潜藏着一座金矿。
事实上每个人都是一座宝库，里面蕴藏着无穷无尽的资源，开启宝库的钥匙不是父母、不是学校，也不是社会，而是我们自己。
其实法术修行，根本之理在于发挥每人本身所蓄之潜力。每人体内潜力原极庞大，只平时使不出来，每逢火灾等紧急关头，一个手无缚鸡之力的弱者往往能负千斤。待到一个人法力充沛，体内潜力便如山洪蓄谷后，得知如何引入宣泄通道，一开闸即沛然莫之能御。
如果他的法力深厚，心境高明，自然也不是什么问题。正如要一个八九岁的小孩去挥舞百斤重的链子锤，锤法越是精微奥妙，铁锤飞舞控纵愈难，越会将自己打得头破血流，脑浆迸裂。但若挥锤者是个大力士，那便得其所哉了。
小王运功察看了全身上下，觉得一切都没有问题，并且让他惊喜的是，他的功力居然也增长了不少。他因这突如期来的意外惊喜，脸上露出了一丝笑容，但他紧接着又急忙收敛住了内心的激动。生怕因情绪不稳定，再来这么一次惊险的历程，他可没有把握能再一次有惊无险的过去。
这时候，小王才静下心来，端详这条奇怪的蓝色小蛇，因为就是它，自己的心境才更安宁、更平静。
如果没有小蛇身上发出的幽光，实在没有办法观察什么。而且这一点点光，只能够用来查看一下这条小蛇而已。
第108章 平常心（）
在小王同学历经这一次生死考验的时候，老王过得也并不轻松。
在景泰的援手牵制之下，龙崖被老王飞剑断其一双巨拳。虽然这样的断手之灾，既丢面子又丢里子，这也让一直眼高于顶的龙崖不能接受。
但对这样的级别与这样身份的修士来说，却已经不是什么不可解的大问题。只要回到黄龙府，用上秘传灵药，潜心修炼温养一段时间，还是可以再生一双好手。
说到底，还是不同的人对于生命的理解和对自身的掌控不同，其中的差距大到无法想象。
在今天的生活中，大众的心理出现了畸形的迹象。如果一个人向你求助，你若不激励他以命拼未来，而要爱惜身体，他就以为你真的是在断他生路，莫名其妙地甚至会恨上你，哪怕你是真心为他好。
外在的来说，你对于身体的控制力，就是你对生活的掌控能力。也许你没有时间去健身房，也没有足够的钱换取家庭医生的照拂，但你完全有能力在日出之前的花园里跑上几圈，或是远离无聊的周末加班。告别以命拼未来，才是敬畏本心的开始。
虽然现代文明已经打破了传统文化的局限，教义也未必条条适用，但是我们仍是要保持对自己身体的敬畏之心，因为你若不敬它，终有一日，它必将以病痛回敬于你。
蛮荒原始时代早已成为记忆，而人们对自身的狠戾仿佛却逐日增加。男士拼尽蛮力以求名利双收一跃成龙，女士打胎整容仿佛自身只是美丽的过渡器皿。网络里充斥着大量的成功学说诱人前进，却又一边大肆报道着血肉模糊的过劳死悲剧。
浩瀚无边的世事迷雾里，你能穿透毒瘴守住本心，保持自身的敬畏，才能得到温暖的结局。
因为只有敬畏自身，才能敬畏这个世界。
而这些，是外围的掌控。而内在的掌控更为玄妙，比如道家有内视之术。
“内视”这一行为是违背现代生理学理论的，现代生理学的视觉是外视的，不可能内视的。常人也不能内视，闭着眼睛什么也不能看到。因为现代生理学中的眼睛的视觉机理是建立在现代光学体系之上的，所以眼睛只能外视，只能有光才有视觉。
内视行为多是闭着眼睛，这样就有悖于现代生理学了。“内视”这词汇在中国文化里才有，世界各国是无法找到这种行为的，故现代哲学体系把它列到唯心论里头去。
对于内视到光团、血管、经脉更是常有。比如龙崖这个层次的，内视之时，会感觉到额门到前脑那片都象有盏灯挂着，在黑夜里能照着看到东西。
当然这些内视见物现象不是随时随地都能出现的，也就是很难重复的。这样认识到的是生命本原，现代人体科学是直观科学。所以，现代的人体科学工作者，常常会以这样或者那样的方式进行批驳。
其实，这就象经典物理学和现代物理学，经典物理学研究的是直观的、能看到的自然现象，现代物理学研究的很多现象也是看不见的。老王作为同样的修行之士，越钻研越觉得浩瀚无边。
按照道家理论修行，大成之后，会逐渐五脏气化，之后更会有五气朝元境界，也就是五脏之气混元。阴阳气、五脏气混元就是三花聚顶。三气上升到上庭，接着就产生“丹”。
龙崖最难以接受的事情是，堂堂黄龙府的大护法，居然如此不堪一击。自尊心受到极大伤害的龙崖，并未做出最恰当的举动。
本来嘛，虽非致命伤害，抽身而退，加以调理医疗，便可无碍。但是，多年来，从未遇到过任何实质性伤害的龙崖，心境被破坏了。
其实心境这东西，不是一成不变的，也不是千篇一律的。每个人都有每个人的感悟和坚持，哪怕这种坚持是在别人看来，极其不可思议，不能理解的。
所以，就会理解，为什么有些正气凛然之士修炼有成，看起来仙风道骨，道貌岸然的。而有些其貌不扬，举止平凡如常人的，也能够成为顶尖的大师。
甚至有些穷凶极恶的修士，法术更为精深，道法更为高明，声名更为惊世骇俗。
其实，说穿了，不过是道心坚定。
道心，是一种适合修道的的心态。有平常心，求道心，至真心等等都接近道心。道心坚定是讲求道之人。道心平常是讲修道之人，道心至真是讲得道之人。都属于道心的一种表现，接近道心又不完全等于道心。道心对修士的用处很大，一个人修道要具有一个好的道心。
道心可以使修炼者心平，心平则神气不散。可以让修行者更清楚的认识宇宙和自身，还可以教导每个人如何做好自己。拥有道心，让人变得平静，变得安详，视野更广阔，思路更清晰。
那些修行有成的大师们常说最接近道心的是平常心，不错，平常心让每个人更好地对待一切。平常对待一切并非不争。所谓大道自然，这个自然并非自然而然，而是通过努力让他自然运行。
天地不争什么，它们长生，可是对待人类已经尽力了。日月不争，每天无休止的白天黑夜，他们对人类和地球已经尽力了。平常心并非我们什么也不做，而是通过努力，去平常看待事情的结果！
为而不为就是对平常对待最好的叙述。持有平常心去修道去做事，第一受益者是修炼者自己，不可能是他人。对修道之人而言平常心是基本要求。
一个人修炼时会经历很多磨难，会受很多苦，没有这颗平常心很难坚持下来，具备平常心让我们避免修炼出偏。还有求道之心，这个是讲为求修行下定决心，大毅力之人去做的事。
有不得至真之道，誓死不休的精神。至真心追求事情的始末，对认定的内容充满好奇，以求至真。
最接近道心者，莫非平常心。拥有道心，并非指我们没有善恶之心，有善恶之心，只是被平常特性镇压，淡泊而已。宗教修得是善心，却不是道心，更不要说邪恶之心。
道心是最基本最简单的知识，只因为人的心理被世俗凡尘蒙敝，不能正确对待，无法看透而已。
而龙崖因愤怒、羞愧、失落、不甘等情绪左右了自己，没有及时抽身而退，反而在伤口稍稍止血之后，开始了毫无胜算的反�