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“别急，别急。说的就是他。”寅大将仍然慢悠悠地，不入正题。
乾隆朝大才子随园先生袁枚，一生闲适好奇，涉猎极广。这位老先生绝对是个奇才，他花费重新修随园，修好了并不将其圈起来供自己一家人欣赏，而是故意拆掉围墙，让游客在园里随意游玩。园子名声大了，他又写了随园食单，极力渲染自家私园食物的精妙和家厨烹调的高水准，激发那些热衷口腹之欲的人的兴趣。袁枚对饮食氛围也极有研究，每有客来，他都要叫人将餐桌摆到一些景致极美的亭榭，还安排自养的美女为之唱歌跳舞，随园的饮食生意非常火爆。当随园炒热，个人知名度激剧上升，袁枚开始扩大经营范围，在园子里售卖随园全集、随园食单等著作，他的书果然供不应求，甚至属国琉球都有人专程来购买。仅卖书一项，袁枚一年即可收入三四千两白银。中年以后，各方人士争相请袁枚写应酬文章，袁枚来者不拒，墓志碑记、寿序谀文，只要给足银子，绝对服务三包，又大赚了一笔。随园先生是乾隆年间享誉最高的诗人，这份大聪明远非号称大才子铁齿铜牙的纪晓岚所能比的。
有钱又有才的人，当然更加任性。袁枚的任性之一，他是一个有着强烈龙阳之好的人，袁枚在随园诗话、子不语、续子不语中，一再谈及龙阳之美，并心向往焉。因为他翰林文人、风流俊雅的身世姿容，投怀送抱者颇多。甚至袁枚在子不语中讲述了一个故事，一对美少年心心相映，出入同行，为了维护贞洁不受某粗鲁的第三者的玷污，合力将之杀死并因此伏法被诛。袁枚写道：“二少年者，平时恂恂，文理通顺，邑人怜之，为立庙，每祀必供杏花一枝，号双花庙。”这枝风姿绰约的杏花，几乎伴随了袁枚一生。直到年过花甲，他还收了年轻美好的刘霞裳为弟子，每次出游登山，必与同行，所谓“从游朝腊屐，共寝夜连床。寒暑三年共，文章一路商”。对于他人的质疑、腹诽，袁枚不以为意。
就在他写给刘霞裳赏玩的续子不语中，记了这样的内容：凡草木成妖，必须受月华精气，但非庚申夜月华不可。因庚申夜月华，其中有帝流浆，其形如无数橄榄，万道金丝，累累贯串垂下。人间草木受其精气即能成妖，狐狸鬼魅食之能显神通。以草木有性无命，流浆有性，可以补命；狐狸鬼魅本自有命，故食之大有益也。
原来，除了天生的妖怪种族和人类以外，动物、草木成妖，必须接受日精月华的洗礼和滋养。最为神奇的是，庚申年七月十五的满月之光，会含有帝流浆。草木动物接受了它，才能脱胎换骨，得到思维，才能开始修炼法术。而妖怪们吃了它，则一夜的修炼相当于吸取日月精华数十年甚至更多，所以没有任何妖怪会错过六十年一次的机会。
“那是不是那边夜空中，会有许多帝流浆呢？”小王也非常感兴趣，获得一些，岂不是本领突飞猛进吗。
“今年不是庚申年，今晚不但不是七月十五，更没有月光。这才是奇怪之处。怕是有大事要发生了。”
一向强横的寅大将竟然有些忧心忡忡。
第14章 看冬捕（）
“呵呵，别遗憾，我说是有帝流浆，并不是与正常的记载相同，而是浩瀚夜空之中，只有一丝而已。如果要是庚申年七月十五的帝流浆，直接吸收就好了，还感受什么呀。”寅大将宽慰小王。
“好吧。极光也快散了，咱们回去休息吧，明早还要看冬捕呢。”小王也不是纠结的人，少年心性，光风霁月。虽然颇有些依依不舍，仍然爽快地随着寅大将回去休息。
睡在候车室座位上的老王，睁开眼，想了一会儿，也不抬头，默默地念叨了几句，又沉沉地安然睡去。纷乱的火车站候车室内，不会有人注意到他说的这几句话——怎么会有帝流浆的味道，这也不是年份啊，时辰也不对，难道是有什么重要人物出现了。
此时的四平火车站售票处前早已排着长长的队伍，拿着钱的，焦急的等待着买票；无数的伪装得不太像的黄牛夹在队伍之间，嬉皮笑脸地问着旅客要不要买票；工作人员不停地走过去和大家协调，有些保安也跑过去治理现场；座位上的人巴望着售票口，希望早日出现自己家人的身影；拿到票的差点儿没兴奋地跳起来，和自己的家人拥抱着，向站台走去；泡方便面的，倒茶水的，喝药的
无数南来北往的人不停地穿梭于大厅之间。整个火车站都不停地人流涌动，仿佛下了一锅饺子，只可惜饺子放得过多了。
这时，有一只手拍了拍老王。
熊山君也感受到了这个奇异的现象，只不过他淡定得多，镇守中军的大将，即便有什么想法也只能是想法了。
不过他也没闲着，他叫了一个得力的手下：“黎老五，你去一下张广才岭，问问参老，之前的天空异象是怎么回事。”
那个身形矫健灵活的瘦削青年男子答应一声，转身出去，在虚空中，只留下一道灰色的身影。
长白山天池紫霞峰下，便是钓鳌台。
传说，一甲子前，有数名猎人到天池边狩猎，看见一个老人手持钓竿坐在台上。众人和老人打招呼，老人不理。众人大声问好，老人好似也没听见。“奇怪！他是人吗？”一个猎手问。“我们到跟前看看！”另一名猎手讲。猎手怀着好奇心，向老叟走去。到了跟前一看，这老人满头银丝，长长的白胡子，还光着脚，身上披了一件用桦树皮做的蓑衣。再看看他的鱼钩，大如弓，身边的篮子里连半条鱼也没有。众猎人再一次作揖问好，老人还是不搭理，众猎手更觉得奇怪。过了片刻，老人提起钓竿和渔篮，沿着天池向仙人岛方向走去了。猎人们互相交换了一下眼色，决定留下来看个究竟。他们在钓鳌台上坐等，直到夕阳西下，也不见老人归来，猎手们只好怀着疑虑，离开了这神秘莫测的钓鳌台。
此后，钓鳌台更是充满神话色彩，而此时，那位老人，正端坐于此。
此时，他没有钓鱼，只是在使用一种人间怕是没有多少人会用的占卜术——灵龟术。
老者仙风道骨，鹤发童颜。虽是白发白须，但那些白是一种透明的灵性之白，绝对不是老态龙钟之相。一双白皙得不像人类的双手，温润如玉，正捧着一只尺许龟壳，在虚空中一道三色火焰中炙烤。
龟壳不断开裂，在巨大山谷中回响，声音格外响亮，令人心中不安。
老者收起火焰，静静地想了一会儿，自言自语道：“乘马班如，泣血涟如。唉，该来的总会来吧。”
长叹一声，回荡在空谷之中。
两人早早来到江上捕鱼之处的时候，许多繁文缛节已经结束了，什么领导讲话呀，什么介绍啊，都已经完成，几百打鱼人已经在准备开网了。
大江的厚厚的冰面之下，已经打了无数规规矩矩的冰洞。在正东方，端立两个喇嘛，庄严肃穆；还有几个身着萨满教装束的人，其中一人似在祈祷，另有四男四女在边跳边唱。当是祈祷的一部分活动，这样的活动在近些年来，也在不断重新兴起。东北人信仰各类有灵性对象，之前提到的胡黄二仙就是代表。所以像捕鱼这样的大事件，烧香，祭拜，祷告，唱神调，都是故老相传的方式。这些东西大约在五六十年内，都杳无踪迹之后，又重新出现了，也不知道是不是与之前的一样了。
寅大将带着小王凑到近一些的地方观看，发现他们的着装都是新的，怕是哪里请来的演员吧，要不神调怎么唱得这么好呢。
主祭者完成一系列的仪式之后，冲着一个唐装中年男人示意了一下。这个中年男子没说话，面无表情，似冷漠更像淡然，冲旁边的人也点了点头。
他旁边的人就是昨晚见到的那个三哥，鱼把头赵三光。
赵把头走上前来，冲着队伍大喊一声：“开网喽！”队伍就按照事先制定的步骤，开网。
江上一阵欢腾，远处是数以万计从各地赶来专门观看此盛况的人。拿着各种摄像机、照相机、手机什么的，一顿狂拍。更有不少电视台、电台和网站的记者，在现场采访各种来宾。一时间，更是难得一见的盛况。
应该说，冬捕在东北并不稀罕。各大水库都有冬捕的项目，一是不成太大规模，二是并不注重宣传，所以不太为外人所知。而今天的人的观念则大不同从前，拍个图片或者视频，就可能在网络上引起非常大的关�