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蔷糯巍Ａ饺朔直鸶饔拇危诰糯尉龆ㄊじ骸Ｃ柯�15秒，最久就是135秒。
在吕林兰思考的时候，跳到1的倒计时又换回了原先的红色，变成了10，而此刻135也变成了120。
等等，不对！
吕林兰发现自己刚才漏算了一点。她只算了两人能决出胜负的情况，还有平局呢？不可能每次都能决出胜负，总有出一样手势的时候，从概率上来说，最多的情况绝对不止九次。
吕林兰正疑惑，就见那屏幕突然闪烁了两下，只见倒计时下方出现一排小字：双方手势相同，请更换手势。
在屏幕进行提示的时候，倒计时也并没有停下，持续走着。
原来平局时它还会提示。怪不得至多只要九次就能决出胜负，因为根本不可能出现平局的场面。
吕林兰露出了一丝笑容。她看了眼自己出的剪刀，没动。除了第一轮是拼概率，因为不知道对手的策略，吕林兰出手时是尽量放空了脑袋，随便出的。这第一局的胜负不重要，重要的是摸清楚陶念的出手特征和规律。
而现在，对于平局系统居然有提示，这无疑增加了这场游戏的可算计性。双方都知道对方出的是剪刀，那么接下来会怎么应变呢？
吕林兰暂时没有多想，依然出的是剪刀。
显然陶念那边立刻就换了手势，屏幕上的提示消失了。
时间到，结果出来了。陶念出的是石头，陶念胜，她那边也出现了一面绿色小旗子。
吕林兰对于陶念的出拳规律有了些眉目，但依然不动声色地进行了几轮，最终确定了——她对于猜拳的想法，意外的简单。
第二次时，她出拳头的时候应该是因为她的剪刀，她的想法很“直”。后面几轮印证了吕林兰的想法。如果上一轮吕林兰赢了，那么下一轮陶念会改变成能克制她的手势。如果上一轮吕林兰输了，陶念就会保持上一轮手势。比如说第一轮吕林兰以剪刀赢了陶念的布，下一轮她就会出石头，如果第一轮吕林兰的布输给了陶念的剪刀，下一轮她多半还是会出剪刀。
摸清楚了陶念出手的规律之后，吕林兰玩起来游刃有余。原本她是抱着第一轮直接放弃胜负的想法的，没想到第八次两人就分出了胜负，她以五比三最先到达了第一局的获胜条件，先拿下一局。
吕林兰这边那五面绿色的小旗子飞到了一起，合成了一面金色的旗子，旗子上还画了个王冠。
吕林兰有些无法直视那王冠，只看了一眼就抬头看向陶念。第一局输了，她的神情看上去多了些惊慌和不安。
对手越是慌乱对吕林兰来说就越是有力，她自然对陶念的表现乐见其成。
第二局又从135开始倒计时，新的一轮开始了。
一开场吕林兰就连赢了三次，这对陶念完全不利的局面让她额头冷汗不断流下，看得出来她开始慌乱起来，而慌乱之后的结果是，她开始乱出拳，根本没有仔细想。
只是陶念这一乱，却正好克制住了吕林兰对付她的方法。要当对手猜不到你的出拳，最简单的方法就是连你自己也不知道自己将要出什么，让大脑放空，随便出手。
如此一来，比分变成了三比二。
吕林兰见状，便决定改变策略。第六次猜拳时，她突然对陶念说：“我这次出的是布。”
陶念一愣，惊疑不定地望着吕林兰。
吕林兰保持着微笑，从她的表情上看不出她到底在想什么。
陶念皱起了眉，直到10秒倒计时结束，她的眉头都没松开。
结果出来了。
吕林兰是布，陶念是石头。
吕林兰胜。
第5章男人就要爷们点5
吕林兰知道陶念从一开始就怀疑她，肯定不会相信她的话，所以她故意将自己所出手势告诉她。果然，陶念一定是认为她出的是石头或者剪刀，所以她自己出石头最为稳妥。
第196章 上门扯皮（）
关于清静无为，其实是跟因果相关的。
因果的原理，就是善有善报，恶有恶报。但同时还有后缀：不是不报，时候未到。
有那么个后缀之后，因果就不是那么明显了。
在人间，很多人看到，好人不长命，坏人活千年。在某个小单位，最后得到晋升的人，往往都出乎意外。
那么，是因果律出错了，还是根本就没有因果呢？
这个时候，佛家那边，就引入了“隔世报”的概念。说是，因果报应，并不一定是今世报，隔世也是一样有效的。
如果全都是今世报，所有凡人都将会知道善有善报恶有恶报。于是乎，所有人都会自动向善。
佛家说，那是不合理的。
为什么呢？因为掉到人的层次，也就是即将销毁的层次。对即将销毁的人类，何须做得那么明显。
给人修炼的机会，只是佛，出于大兹悲心，而给出的。
这样的机会，很难得。并且这样的机会，在其它各个层次都没有。
具体地说，就是“人在迷中”，然后“一心往回修”，如果做到了，那并不是一层一层地慢慢修回去，而是直接修到原始位置，修到最初的状态。
“人在迷中”，也就是人间的状态。看上去，非常迷茫。因果律，并不是今世报，而是隔世报。如果都是今世报，就不能满足“人在迷中”的条件。大量存在的陋世报，必然就会有相信与不相信的问题。
“人在迷中”的前提下，仍然相信了，那么好，修炼的好处随之就来了。譬如耳聪目明，譬如身体健康不生疾病等等。相信的那个人，就转为了坚信。
但是，坚信之后，突然有一天，那些好处会消失。似乎，当初坚信的一切，都不存在。这个时候，有些人，就打退堂鼓了。只有少数坚毅之人，才会继续坚信。
这是考验，并且这样的考验并不止一次。坚信，在佛家这里，称为“悟性”。凡人所说的悟信，指举举一反三、触类旁通，跟聪明相关。这里，佛家的“悟性”，单指坚信，指矢志不移，跟愚笨相关。
通过“悟性”考验，就等于“一心往回修”了。这种情况下，就能修到极高的层次。
翻译成道家，也就是，可以直接修到天尊。而不需要再去攀爬练气、筑基、金丹、元婴、化神、分神、练虚、出窍、合体、大乘、人仙、地仙、天仙、大罗金仙、罗天上仙、九天玄仙、仙君、仙王、仙皇、仙帝、仙尊那样的楼梯。
顺应插一句，陶念的修为，就是仙尊。
仙尊里面，也还是有强有弱的。混沌传承的周德周明义就是强的，陶念就是弱的。
——
为什么说清静无为，跟因果相关呢？
需要举例说明。
在凡人界，某一天，你看到几个大孩子在欺负一个小孩子。你怎么办？
按照凡间法律，那几个大孩子尚未触及刑法，连治安管理处罚法都没有触及，所以不管。
按照社会公德，则需要管。
你到底管，还是不管？
这个时候，你需要有自知之明，你需要明确，自己只是个凡人，那些孩子之间的因果牵扯，你是看不透的。你就只能看到当前，你看不到昨天，更何况，他们的牵扯，很可能还涉及到前世。
如果说，在前世，那个小孩作了恶，对不起那几个大孩子。现在，那几个大孩子欺负那个小孩，就是在归还欠账。还完了，就两清了。从此之后，双方再无联系。
这个时候，如果你出手制止了，那么，他们之间就无法归还欠账，他们的牵扯就会继续下去。
牵扯继续下去，会有两个不良后果。
一是延迟了清账时间，阻挠了负责清账管理的那尊大佛（如果是道家在管，就称道尊），形成妨碍公务罪。
二是清账时间越长，利息也就越多。善恶有报，并不是等额报应，而是有利息的。如果今日清账，那个小孩被打一顿也就算了。而十年之后再清账，那个小孩也许就会付出肢体残缺的代价了。那多出来的利息，是谁造成的呢？就是你这个看不清因果的人。
于是乎，本来想做好事的，结果却做了坏事。
修仙世界的修士，非常注意因果。能不出手就不出手，不求有功但求无过，无论如何都不能有损自己的道基。
这种能不出手就不出手的行为，就是清静无为。
——
吕林兰呼唤陶念。这回，陶念的那缕神念就没出来了。出来的，是陶念本人。