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在以往的影视作品中。往往推崇的都是侠义化身一般的武者，这些武者为国为民，或者是精修自身。做到仁义兼备，以德服人等等。
可是今天一看，李成觉得那只是人们幻想中的武者，而真正的武者应当是那些杀鸡屠狗、血性男儿一般的武者，他们不惧于杀人，也不害怕被杀。而是要在这一场场战斗中让生命和精神得到升华。
所以武者们在和平年代时，就会变得默默无闻。唯有动乱时代，以及战争之中才能够绽放出人生最璀璨的光芒。
可是这样一来。这些武者很容易在一次次战斗中丢失性命，最后使得他们的传承断绝，以致强大无比的武者只能在前人中寻找，后人奋起直追也难以恢复往昔的荣光。
李成的实力是足够强大了，但是他从未有过一颗武者之心，所以他才会选择一条比较安全的发展道路，而不是像擂台上的武者们，为了能够看到更高层次的武艺而豁出了性命。
除此之外，李成也隐约的能够感觉到了武者的精义。
对于武者而言，只有按照自己的本心去做自己想做的事情，过自己想过的生活，这才能够在短短百年的时光中获得足够的精彩。无论武者做的事情是对是错，是好还是坏，只要他们想到了，然后就会去做。
武侠小说中，将武者美化和拔高，用一种道德规范去衡量那些武者们，分出所谓正邪来，其实这种做法完全是错误的。
因为在武者的角度来看，他们就是这种随心所欲，率性而为的人类，也唯有这样才能够攀爬到更高的人生巅峰领略其精彩的风景。
举个例子，《史记》里面记载的荆轲刺秦王，并不是为了反抗秦王的暴政，也不是为了什么很崇高的目的，而仅仅是因为接受了一个任务，他就会为此付出自己的生命。至于梁山上的好汉们，他们聚集到山上做土匪并不是真的为了替天行道，而是为了让自己人生过得更精彩一些，为了自由快活而杀人劫货，至于劫富济贫什么的，那只是顺手而为。
或许李成对于武者精神的理解有偏差，但是这些人的所做作为，确实影响了他的想法，让他看到一些获得很精彩的人生。
然后想要成为武者却不是一件容易的事情，表面上来看武者就是一些疯子，一些精神病人，或者说一些只顾自己而不顾他人想法的混蛋。可是若真的这样去看的话，那就打错特错了。
因为仅仅是按照本心去做事这一条就很难，整个社会是一个大牢笼，如何突破这个牢笼真正做到心无挂碍，这才是李成要面对的问题。
而所谓牢笼，并非指武力方面的约束，同时也有精神思想方面的限制。比如说，很多人都有过当众裸奔的念头，而大部分人都不会真的去裸奔，因为这个社会在各方面都对人限制死了，让他们这不敢做，那也不敢去做。
结果人们就按照社会的要求，限制自己的行为和想法，最后就成为一个社会性的人。
可是对于真正的武者来说，他们完全没有那么多的顾虑，或者说比普通人少了许多限制，所以他们也就会更容易酿成骚乱，成为社会动荡不安的来源之一。
李成不知道的是，他的这种想法已经隐约的接触到修真大道了，武者的精神其实就是修真者的传承。人们为何想要成仙？就是因为仙人能够逍遥自在，而不是仙人能够长生不朽，若是成仙之后只能像普通人一样，处处受到限制的话，那修仙只是延长了囚犯的刑期而已，并没有能够得到真正的解脱。
唯有不断的突破极限，突破社会构筑在人身上的藩篱，才能够真正的成为仙人，才能够逍遥自在。
想到这里，李成隐约的明白了，为何那些高手都喜欢隐居，而不是融入这个人类社会了。
并不是那些人喜欢装神秘，而是他们不想踏入这个世俗社会，因为现实世界的条条框框实在是太多，对他们的修行有很大的影响，会让他们走向相反的道路。若是这些高手进入社会里面的话，只怕他们也不会顾及什么道德和律法，只做他们喜欢做的事情。
所谓层次不同，看待事情的角度也自然不一样了。
这种想法不断的冲击着李成，让他反思自己以前所做的是对是错，或者说让他想一想，以后是否还要坚持原来的道路，换成武者的思维去思考和看待世界。
最后，李成笑着摇了摇头。
“不！”他非常肯定地想着：“我应当还会坚持自己的做法，继续潜伏下去。武者的道路看似精彩，但是他们势必不能够走得很长，因为时代改变了，世界环境也发生了变化，如今不是几百上千年前的古代社会，而是一个人与人之间交流越来越密切的时代，除非我不生活在人类社会中，否则的话还是得要遵循一定的规则，继续成长壮大。”
“等到我强大到一定程度的时候，就应该由我来制定规则，由我来影响其他人了。”
虽然李成看到其他武者展现出另一条道路时，他产生了动摇的想法，想要改变自己的行为。
但这样的想法仅仅出现了一会，接着就让他更加坚定自己的道路了。他深信，只有自己的道路才能够走得更加平稳，也更加久远。
正当李成沉思的时候，台上的比赛已经进行到当天最后一场了，这时上去的是一名张天师的弟子张潜江，作为天师派的门徒，其最擅长的是抓鬼和驱鬼，以及道法一类的功夫。
只是倭人武者不允许使用道具装备，所以双方都是比较拳法腿功，他们打得相当的激烈，张潜江的掌法也不弱，每一掌带起的掌风都能够刮出几米之远。
倭人武者很快就被张潜江给打落台去。
就在对方快要掉下去的时候，忽然之间一股阴风刮起，竟然将这倭人武者给吹回了擂台上！
“式神！”（未完待续）
第301章 式神（）
那股黑色的怪风将倭人武者救回擂台之后，并没有立即散去，而是在武者身旁凝聚成形，变成了一头半人高的大狗，虎视眈眈地盯着张潜江。
“犬神？”
看到这一幕时，在场的行家们都微微一愣，马上认出这是倭国的阴阳道中相当有名的道法之一。
说是道法，其实也不算是，因为式神其实是阴阳师所役使的灵体，也就是所谓的鬼仆，就好像李晓月的五鬼那般的存在。只不过这些式神跟五鬼不一样，走的路子也很不相同，只能算是同类而已，并非一种事物。
看到倭人武者回到擂台上之后，又多出了一条大狗时，张潜江并没有感到吃惊，反而是大喜：“哈哈，很好，没想到竟然会在这里遇到同行了。”
原来那倭人武者不是什么武道中人，而是倭国有名的阴阳师，叫做安培土元，是安培晴明的后代。他本身的拳脚功夫也就是一般而已，所以当被打下台时，就自然而然的使用了“式神”来救场。
张潜江自然而然的，就认出那条大狗是倭国阴阳道饲养的式神，准确地说应该是一种叫做犬神的式神。
这类式神大多都是使用动物的灵来养成，而在所有动物之中，人类的朋友狗狗的灵力最为高强，一般都会将其炼成犬神来保护主人，不受妖魔侵害。甚至在某种特殊情况下，也可以将这类式神牺牲掉，用血祭令咒的方式，来补充阴阳师灵力的不足。并且提高法术的威力。
作为张天师的弟子，张潜江并不以武力见长，而是擅长驱鬼。
驱鬼也叫养鬼。
从某种角度上看，天师派就是华夏的阴阳师，或者说天师派跟阴阳师干的事情大同小异。他们先是把鬼魂收集起来。再把鬼魂放在阴气浓郁的地方养起来，以便供他们驱使，养出来得到鬼魂可以作为仆人，也可以培养成为战斗工具，甚至还能够当成商品出售给其他人。
这些鬼魂对于普通人来说，是一种杀人于无形的大杀器。相当的要命。而训练有素的鬼，可以轻而易举的杀害普通人，并且不容易引起公安的注意。若是没有华异联这种组织的话，天师府早就将世俗界的暗杀工作给接了过来了。
只不过这个世上的鬼魂并不多，因为人死了之后若是没有奇遇的话。基本上灵魂都会自然而然的消逝在宇宙之中，只有极少数体质特殊或有特别遭遇的人，在死后其灵魂可以保留下来。
能够保留下来的鬼魂，大多都是残缺不全的，而这种鬼其行为和智商都跟活着的时候有很大的区别，不是特别固执、�