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侧耳倾听了下下面客厅中的声音，发现还有人声不绝，十分吵闹后，林旭又接着练习轻功。
不过再又练习了三趟后，他便不得不停了下来，因为丹田中的内力已是无以为继，快消耗一空了。他这刚修炼出来不久的内力，十分微弱浅薄得很。要劈砖的话，还可以多劈几趟，但这施展轻功，内力等于是整个全身调动，消耗要大要快了许多。不过才总共五趟，内力便所剩无几，不足以再多做一趟练习了。
以他估计，自己现在的这点儿内力，要是遍布于全身施展的话，可能最多也就坚持个三、五分钟，便得消耗一空。不过这是指连续全力施展的情况下，如果断断续的话，还能够再拖久一点儿。毕竟内力不光是只会消耗，也能够自行恢复。只是连续全力施展的情况下，恢复的速度完全跟不上消耗就是了。
当下林旭默默站立于平房顶上，双手握固，抱元守一，呼吸吐纳，恢复消耗的内气。
恢复内气，也不是凭空恢复，还是要从体内之精上着手。需要把一部分精重新转化为内气，以弥补消耗。修炼出来的内气，其本身对于经脉中所存储的精便也是有些炼化之效的。这是林旭早上练习旋转乾坤掌时，所亲身得到的证实。
当时他练习时，丹田中的内气跟着旋转乾坤掌的动作而旋转，变作气旋，磨动丹田之精，便对之有炼化之效。不过这种炼化效果，是需要内力运行时才显得稍微明显些。如果内气窝在丹田里不动，那基本上也就不见什么效果了。
内气在经脉中不断运行穿梭，便会使经脉中所存储的精有所松动，产生些炼化之效。恢复内气，便是把经脉中这些被内力穿行所带动松动的精运转归聚于丹田，再有丹田中那点未失的内气种子为基，这些被内气运行所松动，带有些内气性质已呈了些炼化状态的精，很容易便会被转化为内气，迅速恢复消耗的内气。
有些武侠小说中说，大战之后不要去倒地休息，而是坚持着立即修炼，那时的修炼效果会更好，便是这个道理。因为经历一番大战，内力不断运用，在经脉中穿梭运行，自然也就会带动更多的经脉中所存储之精松动，这时修炼的话，确实效果更好。反之，如果这时不趁机修炼的话，这些被内气运行所松动的静便会有很大一部分又渐渐沉寂固化，凭白错过好机会。
不过除了一部分沉寂外，另外一些便已然在内气的快速运行中而被炼化，还有一部分会自行流聚于丹田，再被丹田中的内气种子所转化为内气。这就是什么都不做的话，内气也会自行恢复的道理。不过这个自行恢复的速度，那就很慢了。
所以，炼精化气的手段，除了以神化火炼法、呼吸炼法外，还有一个便是当内气有了一定的基础后，靠着内气本身，不断地在经脉中运转内气的炼化之法。
不过这个方法，确实需要靠内气积蓄已有了一定基础后施行才更有效果。像林旭现在的这点内气，靠这个方法便效果不大。这个法门，是内气修为越深厚，施展起来的效果越好。这就像是以水流冲击泥土一样，水流太小，一缕小溪细泉的话，那自然是没什么效果，可要是形成江河大势、洪水滔天的话，那自然是一冲就垮，一扑就散。
林旭现在，自然是还远远无法做到这点。所以，现阶段这个修炼方法对他来说，只能是个辅助手段。主要的炼法，还是要靠以神化火与呼吸法。
默立片刻，待得内气恢复后，林旭睁眼收势。再侧耳听了下下面客厅里的声音，发现已然少了很多后，他再抬腕看看手表，见已是十一点三十八分，估计客厅里的外人已差不多走完，他便稍微整理了下衣服，下了平房。
走进家门后，果然见到客厅里已没外人，只剩下了父母和妹妹。母亲正在做饭，父亲则在扫地收拾，妹妹也帮着在收拾桌子。林旭进门后，便也帮忙收拾了番。
一番收拾完，没等多久，母亲那边饭也做好，一家人洗手吃饭。
吃过饭，林旭便钻回自己房里，然后找出那本《拳经》来，打算仔细研究下里面的那篇“三十二式太祖长拳”。这篇拳法，他初次翻看时，还有点看不太懂。其虽是图文并茂，但图画有些简单，文字也是以繁体字书写，又是竖排，还是古文，看起来便有点困难与费事了。
只是，翻开《拳经》后，还没翻到那篇“三十二式太祖长拳”处，林旭忽然又被前面的一篇“潭腿十二路”所吸引。半猜半看地大略看了番这潭腿的介绍后，林旭忽然一改主意，打算暂不练那“三十二式太祖长拳”了，而是先行改练这“潭腿十二路”。
“潭腿十二路”比之“三十二式太祖长拳”的招式路数更少，所谓由简入难，循序渐进。他之前是没记起《拳经》上有这篇“潭腿十二路”，现在既然发现，自然是先练这更简单的。而且这“潭腿十二路”，主要练的是腿功。他觉得练这个，能够增强自己的腿部力量与灵活性，对于施展轻功也是很有帮助的。而且用腿踢人，那也是显得很帅。且腿的力量，天然就比上肢力量要大，论起攻击力来，也是很强的。
虽然这“潭腿十二路”并没有相配的人物动作图形演示，只有文字解说，看起来更加费事与困难一些，但只要把文字琢磨透了，没有图形却也不大要紧。
想到这里，林旭便又返身从书架上重新取下大词典，然后又从父亲书桌的抽屉里拿了一个新笔记本，打算把这篇“潭腿十二路”重新抄写下来。毕竟这《拳经》中的文字都是古文体的那种竖排，他看的很不习惯。
同时这个抄写过程，他还打算把其中的繁体字全都换成简体字，其中的古文描述也全部翻译成明白易懂的白话文。这就需要汉语大词典这本工具书了，单凭他自己可做不来，光那些繁体字他就认不全，不查字典的话，许多只能靠猜。
第三十三章 弹腿十二路（）
潭腿又称谭腿或弹腿，《拳经》里介绍说，弹腿是武术基础的训练项目之一，因此许多门派初练武的弟子，都会先学弹腿。
看这个介绍，弹腿似乎是属于那种流传很广的大路货武功，就像小说里描写的如少林寺的罗汉拳，许多练武的也大多会。不过林旭对此倒也不太在意，对他来说，能学武就已算是很不错，大路货就大路货，也总有得练，比他之前欲学无门强得多。
何况，即便是大路货的普通武功，只要能练得好，也一样很厉害。就像《天龙八部》里，乔峰在聚贤庄一战中，还不是一样用小说里很大路货的“太祖长拳”一样大杀四方。
说到这个，《拳经》里的那篇“三十二式太祖长拳”似乎应该就是《天龙八部》里所提到的宋太祖赵匡胤所创的那个“太祖长拳”，也是套大路货的武功。按这个水平而言，《拳经》里所收录的，似乎都是放在以前来说，属于大路货级数的武功，没有算是特别厉害的真传秘传之类。
想想也是，按《拳经》中的“序”来看，这书是民国时候出的，那时候学武还讲究个传统，讲的是师徒相授，门派传承。真正的武学精华与高深武功，自然不可能随便拿出来刊印发行。
不像另几本，都是新中国建立以后出的。新的国家体系，已没有那么深的传统、门派之见，尤其七、八十年代时所风行的气功热、武术热都有些国家的倡议引导在内。这个时期所发行的相关书籍期刊中，便颇藏有些不少真传。过去珍若敝帚的一些秘籍、真传，在这大浪潮的影响下，也可能某个门人脑袋一热就发出去了。
不过，这些林旭其实也都不太在意。低浅高深的，他现也都还没什么眼力与见识去判断。反正能有的学，对他来说就已是很不错。何况便真是低浅也没关系，对于他这个初学者来说，不正是要由低浅的所学起吗？
就像弹腿与太祖长拳这两门大路货的武功，林旭觉得也正好适合他这初学者来练，太过高深与复杂的，他现在也练不了。而且这两门即便在过去是大路货，放到现在来说，怕也算是有点高深的了。反正他现在长这么大就没见过身边有谁会使几招这些大路货的武功，别说这两门了，就是随便会个三拳两脚，有些庄稼把式的他也没遇见过。
唯一算是有点儿本事的，可能就是住在庙后面的他们村里那个五十来岁的蒙古人了。据说为人凶悍，会点儿蒙古摔跤。出去放羊的时候，腰里常别着把蒙古弯刀。