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“玄冰劲”霸道而yin损，若是有人被玄冰劲所伤，就会如坠冰窖，直至全身经脉冻结而亡。
它与陆法和的“yin符功”大有异曲同工之妙，只不过“yin符功”比“玄冰劲”更为高明了些。
所谓高出一筹的地方，便是在于“yin符功”可以使对手在争斗中毫无jing觉的情况下中了yin毒，乃是自然而然的，而“玄冰劲”却需要有意而为之，故而落了下乘，可是无论怎样，“玄冰劲”都可以说是一门很了不起的独门功夫。
“绵拳”招法巧妙，拳无定式，讲究的是“观阵势，疾闪转，虚晃实击腿似箭，柔若水，软如绵，见缝插针破胆寒”。
讲得明白点，绵拳是一套绵里藏针、刚柔并济的上乘拳法，有着专以破除内家真气的妙用。
郁久闾遗资质很高，若不是他心有旁骛，只怕他的这两种功夫早就练到了化境，尽管如此，“玄冰劲”和“绵拳”还是被他练得有了一些火候，并不比赫连拓疆差了多少。
郁久闾遗紧跟着赫连拓疆发动“玄冰劲”，寄出一式“绵拳”，以“玄冰劲”和“绵拳”的yin柔，配合起赫连拓疆的“火龙功”以及“霸王锤”的阳刚，向着西王母宫的四大天王袭来。
令他俩意想不到的是，经过这么一有意的配合，陡然间，竟是将各自拳法的威力提高了数倍。
在西王母宫的四大天王看来，他俩就像一团狂暴的龙卷风一般，打着旋儿向着自己这边而来。
四大天王禁不住都有些惊诧。
刚才，青鸟和眼前的这俩人想斗的情形他们都是亲眼所见，尽管青鸟的武功比他们中的任何一人都要高出一些，可若是四大天王联手的话，青鸟并不见得就能将他们怎样。
两个年轻人在青鸟的手下显得左支右绌，并没有表现出怎样的强横，所以在四大天王想来，这两个年轻人也就是一般的一流高手，并非是什么棘手的人物。
然而，令他们没想到的是，俩个年轻人此时一动手，竟和之前大不一样，立刻表现出不可一世的气势来，这可是四大天王所没有意料到的，不仅让他们俱都感到了一丝惊奇。
其实，也不怪四大天王为之震惊，即使是赫连拓疆和郁久闾遗都不知道，如果俩人将自身所学联合应用的话，武技威力可顿时提升数倍。
黄君讯究天人，不但jing通yin阳五行之术，而且还善于将其中奥妙运用在武学之中。
他早就发现“火龙功”和“玄冰劲”可以互补，而“绵拳”与“霸王锤”这两套拳法又可以连璧使用。
黄君之所以几年前就可以放心的让赫连拓疆和郁久闾遗深入邺城，是因为他早知道，如果俩人联手的话，可以将每个人的功力提升数倍，即使是遇到了绝顶高手，俩个人也不至于毫无还手之力。
不过对于这件事，黄君却是从来都没有对俩人说起过，这也是黄君xing格古怪的地方。
在他认为，师傅领进门，修行在个人，如果一味的手把手教导，只怕他俩永远都进不了绝顶高手的行列里。
只要让俩人经常的在一起御敌，迟早有一天，俩人会领悟到其中的奥妙的。
但如果期间出现了意想不到的情况，比如其中的一个人忽然殒命，那只能怪俩人的运气不好。
上一次，郁久闾遗由邺城归来，黄君还特意问了问他俩是不是有过联手对敌的事情，当看到俩人一副不知所谓的愕然模样，黄君禁不住心中叹息，知道俩人尚是没有领悟到联手御敌的好处。
另外，黄君不是不知道郁久闾遗为情所困的矛盾心境，之所以又让郁久闾遗跟着赫连拓疆陪同伽罗来到西王母宫，其中的一个真实目的，就是给俩人再一次创造联手御敌的机会。
而黄君另外一个目的也是想让郁久闾遗在下山的过程中，多经历一些人事，自己去解决挥之不散的心结。
黄君历来都是一个强者，所以，他认为逃避是一种懦夫的表现，无论对人还是对事，都应该勇敢的面对。
他不希望自己的徒弟软弱，哪怕是对待感情。
这一回黄君的其中一个心愿终于在西王母宫外的石牌坊实现了。
因为赫连拓疆和郁久闾遗心系一件事，所以心意也达到了一种前所未有的默契，再者又受到了四大天王气机的激发，顿时将俩人联手的潜力发掘了出来。
他俩人心意相通，yin阳相济之下，“火龙功”和“玄冰劲”融为一体，yin阳二气相互追逐激荡，“霸王锤”与“绵拳”相辅相成，刹那间，便将俩人武技连璧的威力尽数发掘了出来。
周围的空气在他俩人气场的牵引之下，形成了一阵可怕的旋风，卷起草木石块，向着四大天王汹涌而至。
西王母宫的四大天王都是来之西域，为首的叫做曹罗吒，擅使琵琶，他是北齐的琵琶高手曹妙达的父亲曹僧奴的同胞弟弟，家传琵琶绝技早在多年前就已经名满西域了。
那个手持巨剑的叫做刘毗璃，他的亲弟弟在北齐可是大大的有名，这个人就是影子刺客刘桃枝。
刘桃枝和刘毗璃的父母早丧，是刘毗璃这个大哥哥又当爹又当妈的将刘桃枝养大，并且教给了刘桃枝一身的武功。
刘桃枝长大之后，一个人来到中原闯荡，并且成为了高洋的御用杀手，深为高洋宠幸。
等到刘桃枝的事情传到了刘毗璃的耳朵里的时候，他已经成为了西王母宫的护法天王，虽然深为有这么个弟弟而感到痛心，曾经数次想要到北齐将刘桃枝弄回西域，可是由于西王母宫的门规所限，最终也没有办成这件事。
多年以后，刘毗璃随着心境的改变，也就逐渐的对他弟弟的事情淡漠了，直到现在，几乎已经忘记了他还有刘桃枝这么个弟弟。
刘毗璃早在西域的时候，便开始收集古往今来的各种剑谱，由于本身习武的天分很高，并且十分刻苦，就在抚养刘桃枝的时候，刘毗璃已经是剑术大成，在西域闯下了极为显赫的名声。
后来，刘毗璃因为挑战西域佛门第一高手傅准，结果大败于傅准手中，一气之下，他便离开西域，来到长城之内，适逢西王母宫的上一任宫主，被其收于回中山中，成为了四大天王的其中一人。
刘毗璃当年入山的本意本是想学得西王母宫的剑法之秘，重新回到西域挑战傅准，岂知当他入得西王母宫而将这个念头告诉了老宫主后，却被告知，一旦学了西王母宫的绝技，便要终身呆在西王母宫中，除非自废武功，否则绝对不允许下山半步。
那时的刘毗璃已经受到了老宫主的点拨，自是不肯废掉武功，无奈之下，只好留在了西王母宫，这也是他没有下山找回刘桃枝的原因。
也许是在回中山里呆久了，抑或是年岁也逐渐的增大，等过了些年之后，刘毗璃那种争强好胜的心思竟是逐渐的淡漠了，现在的心情，只是停留在卫宫护山以及jing研武道这两件事上，再也没有别的什么事情，能够打动他的心思了。
剩下的两个天王皮博叉和闻沙门本是同门师兄弟，他们来自于西域一个叫做jing绝国的王室后人所建立的门派，这个门派叫做明尊派，其派中弟子大多是jing绝国王族的后裔。
jing绝国原本是西域一个很富庶的小国，距离长安西去约万里，在一个号称死亡之海的沙漠边上，乃是古丝绸路的必经之路，来往的商人都要在这里驻脚打尖，所以这里的人极为好客，同时见闻也很是广博。
纯正血统的jing绝人不足四千人，可是由于地处东西相通的咽喉要路，所以来此定居的人也是越来越多，包括西域其他一些国家的人，有于阗人、天竺人、焉耆人、大月人、大宛人还有一些波斯人等等，随着人口的增多，原来的jing绝国人就逐渐的与后来的那些居民发生了冲突，而就在这时，由波斯人带来了一种宗教，这种宗教崇尚光明，以火为神，故称为明尊教，又名摩尼教。
第四章 ：天王（4）（）
由于明尊教的教理是祛恶扬善，推崇“光明、善美、和平、秩序、洁净”的光明世界，所以，这种教派被带到了jing绝国之后，很快的便受到了国人的追捧，甚至凌驾于佛教和其他的本土宗教，其中，尤为笃信的便是jing绝国的王室成员。
受到明尊教的教义影响，原本愈演愈烈的本土国人和后来居民之间的矛盾逐渐地缓和了下，进而开始了和平相处。
就这样经过数十年之后，jing绝�