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对于这个问题。我只需要用“神秘”就能解释一切。当然，用“神秘”来解释一切，反而不是正常人可以接受的。三人仍旧试图找出一个更有逻辑，更“靠谱”的可能性。
“还有一部分人不住在这里。”我提醒到：“难道凶手已经杀死了除了我们之外的所有人吗？我觉得不太可能，如此大规模的行动，绝对不可能不发出半点声息。”我并不相信，除了我们之外的所有人都已经被杀死了，但是，悄无声息的行动方式，却并非是不可能。只是，就算我解释了，阮黎医生也不会认可吧。所以，我用了更委婉的方式。
“要下去找找吗？”健身教练看向我们，说：“其实，呆在这里更安全，只要到了白天，大雾散去，对方也不可能这么猖獗。我们可以驾车离开，然后通知警察和研讨会。”
她的建议从普通人的角度来说，十分值得采信，不过，我对这里情势的判断，仍旧是从“神秘”出发的，而想要在神秘事件中用这种被动的方式等待危险的过去，往往是自陷死地。换做是我，当然选择立刻出发，绕休息点走一圈，确认事态后，再选择是留下来，还是立刻驾车离开。如果是基于“并非所有人都死去和失踪”这一点，去判断下一步，当然是想方设法，让大家集中起来。
“我们可以释放信号。”阮黎医生冷静地说：“让其他人知道，我们还活着，就在这个地方。”
“如果引来的是凶手，怎么办？”占卜师反问。
“不，我们还活着，最后才发现不对劲，本就很奇怪。”健身教练说：“如果凶手可以杀死那么多人，让这么多人失踪，那么，对付我们应该是轻而易举的事情。可凶手没有这么做，那么，在我们释放信号之后，才对我们下手的几率，其实不高。再加上，这么大规模的凶杀案，凶手是单人作案的可能性同样不大，如果有同伴的话，行动的总体思维，应该比较正常，在很大程度上，可以规避精神病人的特殊性。我觉得，可以赌一下。”
占卜师想了想，没有反对。于是，我们开始收集布料和燃料，打算用烽火的方式，通知其他人。我没有拒绝，虽然以我的能力，可以扩大侦测范围，但是，如果目标仅仅放在阮黎医生身上的话，现在这种情况，继续留在阮黎医生身边才是最好的选择。我有想过，将自身的能力，就这么暴露在阮黎医生面前，然后，就这样带着三个人，以速掠的方式离开。不过，仅仅是“朝一个方向跑”是否真的可以离开这个环境，却不是那么确定的事情
1235 三井冢夫（）
ps：元宵快乐
速掠可以让我以常人所不及的速度脱离某一个范围，哪怕直接绕全世界一圈，只要有合适的速度参照对象，也同样不会费太多的时间。从这个角度来说，我获得了时间上的自由，配合使魔夸克的力量，不会被任何正常的地域限制。然而，即便是速掠，也有无法自由同行的地方。正如同一般意义的行走，只能来往物质形态的世界，意识行走则只对意识形态的世界有效，理论上，基于末日幻境的本质，万事万物都具备一个统合的基础，而基于这个基础，任何力量在理论上，都能做到全能，从这个角度来说，最接近“全能”的神秘，毫无疑问是以意识形态呈现的神秘。可是，理论上可以做到的事情，可以抵达的程度，实际无法做到。
这种实际只能无限趋近理论，而无法达到理论值的情况，在我的理解中，却偏偏是末幻境的构成本质所决定的。
无论人们在末日幻境中，展现出多么大的神秘，亦或者，利用可怕的神秘，让自己变成了“非人”，可是，这些人和非人，一切神秘和正常，构成其存在基础的要素，仍旧归结为末日症候群，亦或者说，是“病毒”。任何存在，从生存机制来说，都不会刻意制造对自己的生存造成威胁的情况，除非，这种威胁从另一个层面上，可以促进自身生存机制的成长。简单来说。就是“病毒”不会制造一个对自己完全有害，而毫无益处的环境，以这个结论为基础。就能明白，末日症候群和末日幻境，以及从中诞生出的任何情况，都无法对“病毒”构成威胁，假设，在末日幻境中理论上可以抵达的高度，就是“病毒”所能做到的程度。那么，实际情况无法抵达这个理论值。就变得理所当然了。
然而，我同样不觉得，基于“病毒”而衍伸出来的这一切，仅仅是对“病毒”有益。而被彻底先知的情况。从我所能理解的“生存机制”来说，完全有益而不存在变化的环境，并不符合生存机制的原理。对任何想要得到成长的存在来说，一些刺激性的变化也是必须的，哪怕这种变化，会对自身生存造成一定程度的威胁，然而，主观上不希望受到威胁的情况也是存在的，因此。才出现“不会主动制造”有害局面，而是生存机制从更深层的本能上，下意识创造出“刺激”。
我对“病毒”的认知。是从安德医生等人那里得到的，然而，从一开始，大家口中的“病毒”就并非是常规意义上的病毒，他们试图用一种广义上的病毒概念，去定义一个自己完全不了解。甚至于无法观测的存在。所以，仅仅局限于“病毒”这个概念。去认知造成末日症候群和末日幻境的存在，是十分狭隘的。只是，若不这么做，对它的认知，就完全无法着手。正因为，它就是这样一个，勉强用“病毒”概念去定义了，却可能远超出这种概念的存在，所以，一开始，每一个试图研究它的人们，就像是蚂蚁一样，在一个平面上孜孜不倦地爬行，即便如此，仍旧试图超越视角和思维的维度限制，去触碰更高的可能性。
而这么做的基础，仍旧是自己所知道的理论。
使用所谓的自己可以理解的“生存机制”，去强行解释“病毒”引发的一切情况，是不得已的行为，也是最初尝试去认知“病毒”的开始。但同时，又必须清醒认识到，这个行为虽然必须，所得到的结果，却有可能是错误的。
从我所经历的事件来说，这个错误最严重的情况，就是导致了“血清”制造的失败，随后造成了咲夜、八景、玛索、系色和桃乐丝她们的崩溃。可是，反过来说，如果没有这些错误，无法认知到这些错误，真正可以理解自身所存在的环境，认知“病毒”，进而制造出“血清”的情况，就不可能的达到。
我在这里，并不是为了描述自身遭遇有多么悲惨，也不是为了证明“病毒”有多么强大，更不是为了洗白在这个尝试认知“病毒”的过程，人们所做出的错失。人类的人生观、道德观和世界观，是人类生存机制的一部分，是人类对自身社会性和个性所做出协调。所谓的错和对，从这个层面来说，就是是否违*识和整体性的协调，正因为，那些行为，涉及到生存机制，所以，才会分出对错来。做错了事情，就会对自身生存造成威胁，无论这种威胁是来自于人类共性所产生的“道德法律”，亦或者，是个性所带来的“打击报复”，都是一样的。
我在这里所描述的，我对人类自身的认知，以及借助人类自身的认知为基础，去尝试对“病毒”进行认知的行为，究竟是“正确”还是“错误”。在这个过程中，我所亲身经历的一切，到底是“虚幻”还是“真实”。虽然很重要，但是，在我真正死亡之前，它又并非是最重要的。
因为“高川”没有死亡，所以，“高川”所做的一切，那些匪夷所思的想法、遭遇和决定，都没有违反“生存机制”——这也是可以肯定的。
即便如此，这些想法、遭遇、决定和行为，无论是神秘的，还是非神秘的，都不可能没有极限。
理论上，“病毒”的高度，就是这个极限，当真正可以认知“病毒”时，大概就是抵达这个极限的时候吧。但是，从我所能理解的层面来说，“病毒”是不可能让我抵达这个极限的。也意味着，末日症候群患者永远都不可能对“病毒”造成威胁。也无法依靠自身，制造出对“病毒”产生威胁的东西。那么，倘若“血清”是有可能存在的。却又不是由末日症候群患者自身制造出来，那么，它到底会如何诞生呢？
这是一个很有意思的问题。我正在尝试对这个问题做出自己所能理解的回答，这个回答本身，就是我正在做的事情——对许多事后有可能阅读我所记录下来的这些故事，这些日记的人来说，大概是很�