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�26。1c。八达岭的年平均气温比北京低3c以上，成为“夏都”延庆的旅游龙头。北京春秋季较短、冬季稍长，年均降水量644毫米，无霜期为180天。
其实这就是这个时候是最冷的时候，赫连泽说完后，看向简乔，觉得自己这个时候邀请简乔来八达岭长城有点儿不合时宜，因为现在是最冷的时候，自己是修炼之人，自是感觉不到寒冷的，只是简乔这个刚刚修炼的人。。。。。。。。
赫连泽想到自己查到的资料，觉得简乔应该是可以忍受，不想再问简乔，因为赫连泽觉得要是自己这个时候问了，那岂不是说明自己刚开始的时候没有考虑周全。。。。。。。
最终赫连泽也米有问简乔，赫连泽只是在心中想着自己一定要多多注意简乔，等到简乔坚持不住的时候，自己出手罢了，不过这个时候长城虽然寒冷，但是正是历练的好时机，不经一番彻骨寒哪得梅花扑鼻香。。。。。。。。。
最后赫连泽想不出自己还有什么没有说的了，赫连泽觉得还是要在加上一些总结性的语句所以最后赫连泽说：“八达岭长城位于北京市延庆县军都山关沟古道北口。经度11559′52…11559′31e，纬度4021′9n…4021′15n。史称天下九塞之一，是万里长城的精华，在明长城中，独具代表性。该段长城地势险峻，居高临下，是明代重要的军事关隘和首都北京的重要屏障。八达岭地理环境优越，自古以来就是通往山西、内蒙、张家口的交通要道。八达岭长城典型地表现了万里长城雄伟险峻的风貌。作为北京的屏障，这里山峦重叠，形势险要。气势极其磅礴的城墙南北盘旋延伸于群峦峻岭之中，视野所及，不见尽头。依山势向两侧展开的长城雄峙危崖，陡壁悬崖上古人所书的“天险“二字，确切的概括了八达岭位置的军事重要性。”
。。。。。。。。。
然后赫连泽觉得自己说完八达岭长城的事情了，但是赫连泽觉得自己和简乔在一起就有说不完的话，就算是找不到话题也想说，这不赫连泽都是赫连泽在说，简乔基本上是没有说什么。。。。。。。。
然后赫连泽又说：“简乔其实我让你现在进入八达岭长城是有原因的，虽然现在很冷，但是在这个时候正是修炼的好时机。。。。。。。。。”
就这赫连泽滔滔不绝的说着的时候，简乔的肚子不合时宜的想起来，这个时候只有简乔和赫连泽两个人，甚至那些森林中动物也没有出现，可能都是躲在自己的洞中睡觉吧。。。。。。。
当着赫连泽也听到了，赫连泽想到现在的简乔还只是一个刚刚入门的修炼者，和普通人不一样，而且现在的简乔只是比普通人强一点儿，还没有达到不吃饭的地步，然后赫连泽说：“你看我，忘记时间了，现在我们找个地方休息一下。”
因为赫连泽已经有金丹的修为，所以赫连泽达到辟谷，没有辟谷丹，吃的也米有带着赫连泽想着看看简乔带着吃的有没有，要是没有的话，只能先历练然后才能有饭吃。。。。。。。
hai还好简乔带着吃的，由于简母知道简乔有一个空间，所以给简乔准备了很多吃食，这不简乔就拿出简母给准备的就此案鸡蛋馅饼，由于简乔非常喜欢这韭菜鸡蛋馅饼，所以简乔准备了很多这种馅饼，简乔没有仔细数，但是有好多，这个馅饼就占了简母准备东西的六分之一，应该有七八百张馅饼，还有水煮蛋，以及豆浆，和小米粥。。。。。。。。
第422章（）
还好简乔带着吃的，由于简母知道简乔有一个空间，所以给简乔准备了很多吃食，这不简乔就拿出简母给准备的就此案鸡蛋馅饼，由于简乔非常喜欢这韭菜鸡蛋馅饼，所以简乔准备了很多这种馅饼，简乔没有仔细数，但是有好多，这个馅饼就占了简母准备东西的六分之一，应该有七八百张馅饼，还有水煮蛋，以及豆浆，和小米粥。。。。。。。。
这不简乔拿出两个韭菜鸡蛋馅饼还有一瓶豆浆，这都是简母装好的，但是简乔看到赫连泽没有拿出动词吃，就问：“赫连泽你要不要吃？”
赫连泽看着简乔举着馅饼还有豆浆，这样问自己，赫连泽想也没有想就说：“不吃，我已经到达辟谷的修为不用吃饭的。”
简乔当然知道赫连泽说的是什么意思，因为早在很早之前简乔就知道当达到金丹期就可以辟谷的，还有想什么辟谷丹，这些简乔也都知道。。。。。。。
简乔记得当时还在吐槽辟谷这种说法的：
辟谷又叫却谷、却粒、绝谷、去谷、断谷。道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙的道路。为此道士们模仿庄子逍遥游所描写的“不食五谷，吸风饮露”的仙人行径，企求达到不死的目的。
古人也常把辟谷当做一种养生保健法则，洗髓经有“食少而服气，乃得享天年”之说，说明辟谷有延年益寿的作用；史记留侯传：“张良性多疾，即导引不食谷。”说的是以导引辟谷作为治疗疾病的方法。凡行辟谷，一是要坚持食气，二是仍得食用谷麦饭食以外的杂食药饵。
辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。集秦汉前礼仪的论著大戴礼记易本命说：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”是为辟谷术最早的理论根据。淮南子地形训也有类似的记载。道教创立后，承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。
但是人就要吃五谷杂粮的，怎么能不吃饭，还有这时间美食这样多，要是不吃岂不是对不起自己。。。。。。
还有最重要的是这种辟谷没有任何科学依据，而且为了此事简乔还特意查了有关的书籍：
书上这样说：人类是恒温动物，即便在睡眠中一动不动，仍然需要消耗能量维持体温和内脏活动，因而从科学角度来讲，服气辟谷并不现实。
禁食一天内，肝脏储存的糖原就已耗竭，由于红细胞和脑组织通常情况下只燃烧葡萄糖，因此人体开始把其他能源物质转化为糖以满足所需；禁食36小时后，肌肉蛋白质分解释放出氨基酸，肝脏在激素的影响下摄取丙氨酸来制造糖；禁食4时后，机体开始大量动员脂肪来产生能量。不过脂肪并非“清洁能源”，在消耗过程中会产生大量酸性产物，血液和尿液中酮体的含量迅速提高，体液的酸碱平衡开始经受考验。如果此时饥饿仍未解除，脂肪燃烧也无法满足生命需要时，人体不得不再次大量分解蛋白质。
蛋白质是生命的功能单位，蛋白质大量分解带来的将是功能障碍。重度营养不良的人全身各器官都濒于衰竭，死亡也就不可避免。现代医学为不能经口进食的患者配制的静脉营养制剂，所含成分也无外乎葡萄糖、氨基酸、脂肪乳剂等几大营养物质，同时辅以微量元素、维生素和电解质等必须物。
极端的服气辟谷支持者并不否认上述营养素的重要性，但是，他们认为营养素并非只能自食物中得到。“服气辟谷者是把空气和水当成了食物，而且这是最简单、最干净的食物”；“辟谷中所提倡的服气，则是配合腹部呼吸产生真空吸力，将空气吸入消化道”；“道教的’服气辟谷’术的推理就是：唾液、空气、水通过吞咽、正确的呼吸法，进入消化道内，在体内合成营养物质，从而可以长期不食五谷而维持生命”；“辟谷术可诱导产生水分解酶、从而可利用水作为能量来源”。这些说辞显然已有将人的动物性生存转向植物性生存的倾向了，不过很可惜，这些描述仅仅只能在科幻中找到，而“水分解酶”，更无法想象能存在于水分占据一半以上重量的人体内。
简乔没有想到现在就有一个可以辟谷的人站在自己面前，当然简乔很不屑辟谷这种说法，自然也就翻了一个白眼。。。。。。。
赫连泽以为简乔不相信，还有就是简乔这也是刚刚接触到修炼不知道这些，所以赫连很是仔细的给简乔说什么是辟谷：
“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自庄子逍遥游：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。。。。。。”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。
传统的辟谷分为服气辟谷和服药辟谷两种主要类型。�