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卫世杰订的是1288房，取一路发发之意，可是苏浩文说，在你们大陆大家可能都喜欢发财，在我们法国乎发不发财，只图个顺利就行了。
无奈，只得顺了苏浩文的意思，换到了1166高级商务套间，取六六大顺之意。
休息之前，苏浩文再次提出了邀请闻家奇作为摩丹投资集团置业顾问的话睿⒈泶锍鲈谡餮糯笫Φ囊饧埃菔辈缓褪兰脱艄饩咛逄竿蹲实南钅亢鸵庀颉�
楚天舒见前戏已经做足，便说，苏先生，我个人的想法是，你和卫先生下午先谈着，延请闻大师的事我尽力去办，一定尽快将他请到青原來，至于他肯不肯担当贵公司的投资顾问，你和他当面详谈。
苏浩文见事情有了转机，也不再坚持，同意按预定计划开始会谈。
从1166房间里退出來，楚天舒和卫世杰回到了1288房，非著名神棍、临江风水大师闻家奇正端坐在客厅的沙发上悠闲自在地品着香茗。
只见他梳一个中分头，穿一件黑色的中式对襟外衣，一条宽松的黑色长裤，脚蹬一双黑色圆口布鞋，带一副圆框墨镜，手持一把檀香小折扇，一眼望去，超逸洒脱，淡泊宁静，好一副仙风道骨，果然是与众不同。
第470章 纵论风水（）
下午的会谈在凯旋大酒店的小会议室里如期举行，但是进行得却十分艰难。
摩丹投资集团向世纪阳光注资这是执行总裁华宇定下來的基调，苏浩文未持异议，对投资房地产开发项目，苏浩文也不反对，但是，要开发卧龙城项目，苏浩文却未置可否。
卫世杰滔滔不绝地讲述了青原房地产发展的总体趋势，分析了江北开发区对卧龙城项目的优惠，强调了在江北开办优质学校所带來的优势和连锁反应，罗列了的价位数据等等等等。
可是，任凭卫世杰摇动三寸不烂之舌，说得口干舌燥，苏浩文就是咬定牙关不松口。
他只死咬住一点，江北开发区洠似瑳＇人气就市场，洠谐【蜎＇钱赚。
更可气的是，他说我们摩丹投资集团不是來大陆扶贫的，是要让投资产生效益的，如果所投入的项目看不到预期的投资收益，我只能向总部建议取消合作。
卫世杰解释说，一旦优质学校在江北的卧龙城周边落成，市区里的居民方便孩子上学，就会抢着在卧龙城买房定居，总的走势是人气越來越旺，人气旺了，市场就会热起來，市场热起來业主就要争起來，一争起來房子的价位、物业费都会随之攀升。
苏浩文虽然在国内读过两年书，但是，他的升学完全是他父亲资金运作的结果，他根本体会不到当前教育对民众生活的巨大影响，所以，对卫世杰的分析不屑一顾，他援引了会谈之前在网上查到的一份资料，说临江市房地产商在江北开发的楼盘，现在已卖了一年，还有百分之七十的房屋未能出手，由于投入资金过大，已压得这家房地产老板喘不过气來，眼看资金链条就要断裂，正在大幅降价抛售，亏损惨重，已处于倒闭的边缘。
从房屋结构、地理位置、小区环境來比较，此楼盘哪一点也不比卧龙城项目差，临江市的人口和富裕程度也远高于青原，建在江北的楼盘尚且卖不出去，卧龙城的前景又能好到哪里去呢。
卫世杰与苏浩文会谈的同时，楚天舒和闻家奇在刘春娜的办公室里，借助凯旋大酒店的监控系统，仔细观察着苏浩文的言行举止，又通过网络和向华宇咨询，收集了苏浩文个人喜好成长经历方面的资料。
眼见着双方快要谈不下去了，楚天舒对闻家奇微微一笑，说：“闻大师，该你出场了。”
闻家奇起身，对着镜子整了整衣服，又捋了捋头发，缓缓将圆框墨镜戴上，轻轻一摆手，说：“楚先生前头带路。”
得到通报，苏浩文听说闻大师驾到，立即中断了与卫世杰的交谈，起身迎了出來。
握手的时候，闻家奇的食指和中指趁机搭在了苏浩文的脉上。
会谈由于闻家奇的介入演变成了闲谈。
当然，主要是苏浩文和闻家奇在谈。
摩丹投资集团要请投资顾问，楚天舒和卫世杰犯不上多嘴多舌，但是他们的脸上都带着一种近乎虔诚的表情，就像一出事先排演了无数次的戏，无形中把在座的其他人带到了一种顶礼膜拜的氛围里。
林凯、周玉强等人自不例外，苏浩文也在这个强大的气场中有些乱了分寸。
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很显然，痴迷于风水相术的苏浩文有意在考察闻家奇的学识。
楚天舒刚开始以为闻家奇会用一些玄而又玄的话來糊弄苏浩文，因为他过去一贯就是这么个做法。
但是，今天却是例外。
闻家奇一上來就说：“风水学，是为人类谋求居住环境的综合性学科，它不仅属于中国，也属于世界，简单一句话：好的风水就是让人舒服的环境，一流的设计师，不管他是洋人还是中国人，总是能寻找并设计出让人住在里面舒服的房子，这就叫合于风水。”
简明易懂的一句话，直接就把闻家奇与苏浩文之间的距离拉近了。
卫世杰也暗暗佩服，闻家奇一上來就把风水与居住环境和房屋联系在一起，无疑是在为卧龙城项目的开发做铺垫。
果然，闻家奇接着说：“风水的原始意义就是，藏风聚气，趋利避害，从古至今，风水就是一个目的，选择适宜居住的环境。”
苏浩文对风水还是有些研究，他说：“风水作为一个文化，早在早在战国时就已产生，后來在发展过程中与周易紧密结合，便有了预测吉凶的，东汉之后，出现了风水先生这个职业，一些江湖骗子也开始以风水先生的名义游走江湖。”
苏浩文卖弄了一番风水发展的历史，其用意是借古喻今，多少有些怀疑闻家奇只是个风水先生的意味在里面。
看到苏浩文说得头头是道，楚天舒和卫世杰暗暗替闻家奇捏了一把汗，尤其是楚天舒，他知道闻家奇虽出身风水世家，但洠Ъ蟮氖烂妫饕瞧咀乓槐尽侗彼纹媸椤反吵鰜淼拿醴矫娴脑煲枋翟诓桓冶б蕴蟮闹竿�
“苏先生，区别懂与不懂风水并不难，不懂的人最害怕讨论，风水先生只会神神道道，只有真正的大师才敢正面回答问睿！蔽偶移娌唤舨宦厮担骸笆导噬希有率魇贝嗣蔷涂佳≡穹课葑背希馐俏夜钤缬欣芳窃氐姆缢妊俊！�
苏浩文追问道：“敢问闻大师，这是何道理呢。”
“非常简单，根据中国所在的经纬度，房屋选择坐北朝南就是采光和保暖。”闻家奇说：“后來有风水先生把坐北朝南与政治文化等联系起來，搞得神乎其神，所以，我历來反对将风水先生与风水等同起來。”
苏浩文问出了一个尖锐的问睿骸俺先缥糯笫λ裕缢且幻趴蒲Вㄗ匀坏乩怼⑸缁崛宋摹⒄苎А⑿睦硌У群芏喾矫娴奈剩缢壬侨绾谓涿孕呕哪亍！�
闻家奇侃侃而谈：“风水先生把人的生辰八字和房子的朝向联系在一起，东方是木，西方是金，南方是火，北方是水，中央是土；金克木，木克土，土克水，水克火，讲究房子的主人和朝向不能相克，这种说法在汉代之后比较盛行，但找不到合理的解释，所谓迷信就是从这个时候开始盛行，其基本落脚点就是五行八字，相性相克，并无太过稀奇之处。”
苏浩文一看，讲历史沿革难不倒闻家奇，便开始拿具体的事例來考闻家奇：“闻大师，我在北京读书的时候，就听说北京古來就有‘东富西贵，南贫北贱’的风水之说，你对此有何看法。”
闻家奇说：“我认为，这是长期社会人文环境造成的，因为古代运河在北京东面，交透便利，商业发达，而西城王府很多贵族聚居，南城多为菜农，北城则是外來人口混杂而居，‘东富西贵，南贫北贱’之说是后人总结出來，并非完全由风水所致。”
苏浩文穷追不舍地：“照闻大师这么说，那风水凶吉之说岂不也是无稽之谈。”
“非也。”闻家奇折扇一甩，轻轻摇了几下，说：“所谓吉凶观念，说得就是居住环境的利弊，我举两个浅显的例子，比如，房子建到山顶上，肯定不好，因为山顶风大，就是凶，房子建在急流旁边，也属凶，因为发洪水会把房子冲掉。”
闻家奇这一手太极打得很妙。