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万金油一样的张白生轻巧地驾着马车，去了都护府院子里的下人所在，里面，自有内务府的包衣们安排停当。
银尘微微转身，看着街道地面的大昭寺，看着那鲜亮的琉璃金顶，再转身看看这边京兆伊都护府那宽大的院墙，黑沉沉的檀香木屋顶，以及屋顶上同样黑沉沉的碳瓷瓦片，即使是在秋日里明媚的阳光之下，也依然只有一丝丝暗沉的反光，如同饱学之士，不显山也不露水，哪有大昭寺那满目的辉煌？
京兆尹都护府，这是前朝的建筑了，李家的第六王朝，有京兆尹这个职位，而赵家的第七王朝，这个职位合并入尚书省丞相侍郎（丞相的小厮……）的职责之内，百年来并无一个京兆尹，于是这雍容宽大的都护府，就闲置下来，仁皇在位的时候，下令内务府的家伙们收拾收拾，就赏给了翰林院，让他们拿去当学堂了。
大昭寺，原是锦衣卫的产业，第六王朝时期，锦衣卫的人事部就设在大昭寺，赵家的第七王朝，锦衣卫一分为三，皇上的粘杆处，皇上和亲王们的血滴子，皇上和大臣们的常备谍（卫所那种不入流的就不用说了），三个部门各自有各自的办公地点，大昭寺空下来，便给了国子监，由得大小贵族们折腾去了。
从千年历史的记载来看，这世上但凡一个国家，选拔官员，大体有三条路，捐，科，荫，先说荫班，分为难荫，擢荫，难荫就是吃祖宗饭，靠着祖上的荣光来做官，别的王朝不论，就第七王朝来说，虽然没有建州奴儿们的爵位递降，却有更凶狠的“四世不用”，就是说任何爵位，传承中不会递减，但是只能传三代，第四代自动降为平民，豪宅府邸，衣裳用品，僭越的都要收回，此外还有“荫擢不用”，也就是说但凡享受难荫的家族，几代之内不能再走拔擢的路子，只能硬着头皮去考功名，或者捐功名。这方式，至少在第五王朝之前绝对没有，可以说是一种残酷的社会进步。
所谓擢荫，类似察举制或者隐形的九品中正制，就是推举人才，直达天听，然后降旨拔擢，擢荫又分为部擢和圣擢，部擢，是吏部蓝批下令拔擢的人才，圣擢，那就是皇上亲自圈定要用的人了，无论部擢还是圣擢，都十分稀少，银尘自己，就是圣擢。
至于捐班，科班，这个就很好理解了，捐班就是花钱买官，科班就是考功名。“捐不上朝堂”，指的就是三品以上入朝面圣的官员不允许捐班出身，毕竟花钱买官，谁知道品行能力如何呢。“科不中县令”，指的是凡是能靠着自身本事考上来的人，不会去做地方官，一般都是京官，或者京城派出的总督，巡抚，布政使，按察使之类的“钦差”一样的官员，这种官员除非政绩特别突出，否则都有任期，五到十年，满了就回京，不再外任。
而国子监，翰林院，就是这些官员的孵化器，荫，捐进入国子监，学习官场规则，时政制度，大体上都是些豪门子弟，纨绔膏粱，百年来也从一个人才后备基地变成了糜烂的花天酒地之所，有些人能顶用一时，却无人顶用一世，而与之仅仅相隔一条街的翰林院，那是太学生的天下，人才辈出，名仕遍地，真正到了国家危难之际，能指望上的也只有这些人。
也因此，监生和太学生的社会地位相差极大，监生就是风流纨绔，等闲人拉关系走人脉的阶梯，上流社会的人而已，太学生就是国家栋梁，内阁大臣，左右国运的精英人士，为此国子监从上到下颇有微词，奈何无论智力还是势力上，都被翰林院碾压。
银尘这样可以退八旗大军的人，也不过能混个讲经而已，可见翰林院里，那些首座，阁老，祭酒之人的能力有多么可怕，历朝历代，文正，文宗皆出翰林，国子监连根毛都指望不上。
翰林院的弟子揭穿黑袍，讲经皆穿红袍，规矩不可乱，因此银尘也只能一身新郎官也似的大红长袍，挂上只有讲经能佩戴的金铜大印，顿时闲的他老气了许多，加上他那法师特有的平稳步伐，别人乍一看见，根本不会认为他只有十六岁。
他四平八稳地走进了都护府的大门，那大门上的牌匾，据说施了某种复杂的聚元式，百年了，居然还没有取下来，“京兆尹都护府”六个大字，依然散发着淡淡的金光。
鸠占鹊巢的翰林院，进门并非一座大堂，反而一厅小小的玄关，左后两道回廊，通向伸出，银尘拿出灵蝶看了一眼，只见那绿花翡翠（翡翠中品质不好的料子，用于批量制作灵蝶，信物等，上面刻着聚元式，做不得假）雕刻成的蝴蝶翅膀上，刻着几行小字，银尘看完，收起灵蝶，慢慢朝着左边的回廊走去了。
回廊穿过前头的都护府正殿，到了后面的院子，只见一条宽不过一丈的走廊，两边都是两层高的小楼，青瓦白墙，干净整洁，就连门前灰色的石阶，还有石阶旁边的绿草茵茵，都显得格外整齐，一股只属于学院的清新气息，扑面而来。
这两排房舍，并非学生们的宿舍，而是教室，一任讲经，一堂课最多教三十人而已。
银尘走到了七号房舍前，门前早有内务府的包衣打开房门，迎接他进去，一进门就是教室，窗明几不说，那桌椅，都是名贵的酸枝红，笔墨纸砚，全部敕造，看着那金麒麟镇纸下面惨白色的雪浪纸，魔法师白银色的瞳孔，微微颤抖了一下，暗道奢侈。他知道，这种宣纸都是皇帝专用，或者大臣亲王们写家书用的，朝堂上办公，都用的是次了好几等的公文纸，颜色暗黄，几时见到如此铺张的“公费雪浪纸”？
第九百二十五章。 银尘之初堂（）
他再抬头看了一眼这些太学生，发现竟然一个都不认识，四卅时候见过的那些太学生，应该还不至于全军覆没，不知道是不是分配给了其他的讲经。银尘此时还没有反应过来，他面前的学生，就是新科进士。
这些进士有老有少，有一个老得足以当银尘的爷爷，而最年轻的看起来也接近而立之年，这些人都对银尘恭敬地笑着，并且貌似恭敬地口称“座师”，行拜师礼，然而白银的魔法师却能从他们每一个人的眼睛里读到不屑和鄙夷。
银尘不怪他们，银尘知道，这些人都是真正苦出来的，自然有一股傲气在胸腔里。
科举制度是第三王朝开国先皇发明的，和千年文明史一样源远流长，到了第六王朝，科举制度已经变得和加布罗依尔早期的明清时代一样艰难，第七王朝“陈桥兵变”夺了大位之后，历代皇帝抚恤书生，又因为国家确实人才亏空（这是比经济亏空更严重的问题），便“放宽”了科举的要求，怎么放宽？自然是增设许多特科，对口招收专门人才，这些特科也叫旁科，既算科举也不算科举，实际上是给皇帝的拔擢准备的红名单。
特科有御史特科，水利特科，工器特科（考锻造师用的），土，木，花，草，农，畜牧，纺织，渔猎，武打，军演等等涉及各个行业的，特科分为院，乡，会三个等级，考试时间不定期，不要求通达四书五经，认字就行，会试过后，立刻到六部报到，成为内相应的侍郎，章京，行走三月就可以正式挂名，过不了会试的，只发给一枚灵蝶，意思是认定你是专业人才，既不免税负，也不管生计，但是有了灵蝶，从事相应工作会轻松体面很多，有些老工匠一生中最大的愿望，就是那一枚小小的院试灵蝶。
赵玉衡走的就是这条路，以他的脑子，诗词才情，特科会试不是希望很大，而是把握很大，当了御史，可以闻风上奏，也挺符合他那清高的个性的，可惜，一朝抄家，前程完蛋，科举一途，要求身家清白，清白到什么程度？不仅不能是贱籍，祖上三代没有什么过错，而且要求本人没有参加过其他特科的考试！
而银尘此时面对的这些人，那都是经历了和晚晴时期同样变态难度的文道特科的猛人，科举之中，“文道特科”和“经济特科”都是俚语，前者指正儿八经的科举，后者是捐班出身的文艺说法。
文道特科，县，府，院，乡，会，殿六个等级的考试，每一级都接近百里挑一，院试过了，叫做秀才，或者生员，允许担任乡间私塾的教师，赋税优惠，徭役直接免，见了县官不得再行跪拜礼，过了乡试，那是举人，本人及长随二男丁免徭役税负，可窜绸缎（富商大贾如果没这等功名，也只能穿亚麻布衣服，不能戴金银，不能戴玉器，只能戴铜器）配玉器一件�