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的上空。整个中洲所有人都被这种天象惊呆了。
“我宣布，第一，从现在起，无论你是哪一个国家的军队，立刻停下干戈，退出战场，我只给你们一百息的时间，如果一百息之后，还不退出战场，所有的领军将领将在原地站上十二个时辰。所有的士兵站在原地十个时辰。提前恢复行动能力的士兵可以对不能行动的将领实行报复而不会受到制裁。
第二，每个国家的皇帝和国王，立刻下达停战的命令。凡是不遵从者，一律永远监禁，永远不许释放归家。
第三，这件事情过后，每个国家必须严惩发起战争的将领，如果是皇帝主动发动的战争，你这个皇帝自己下台吧，把位子让给立下血誓再也不主动发动战争的子孙。如果有不遵从这个命令的皇帝，先退位，再给我到皇宫门外站岗十年！
第四，由于整个中洲所有国家都没有公布律法，这让百姓根本不知道他们做的事情那一条会违反了律法。而掌握了律法实行的官员可以随心所欲地给老百姓安上罪名，这是不公平的。所以，从今天起，整个中洲每个国家里对所有人颁布律法！不公布律法的国家，我将亲自出手让它记住教训。
而律法必须是公平公正和公开的。
第五，严惩贪官污吏。无论是谁，必须马上交接职务，交给清廉的官员。不许有丝毫的拖沓。比如刘姓皇帝的旁支，刘先尔，主管马政，十五年来，贪污国币五百六十万，绢一千匹，其他金珠玉石珍宝无数。必须严惩。”
丁越凡的话刚说到这里，只听到皇家队列里，一个跪在最右边的老者一声嚎啕：“我有罪，罪在不赦，神仙说的句句属实，我立刻上缴贪污所得，自请制裁！”
那刘先尔当场认罪了。
下一刻，丁越凡有点感觉不自在了，跪在这里的绝大部分人，都开始浑身发抖！只有极少数的官员泰然自若。
丁越凡的神识观察中，这个中洲国有贪污行为的居然这么多！这要是都抓起来，嘿嘿，这个国家立刻瘫痪了。
于是他只好补充了一句：“不过，此事不能一概而论，贪污在三十万贯以下的，这次可以暂时代理职务，等待新任官员交接。但是必须向皇帝上表请罪。并且退回所有贪污所得，再加上一倍罚款。”
他知道，除去这些贪污在三十万贯以下的贪官，只有百分之一的高官要严惩了，这个国家还有救。还不至于停摆。
不等皇帝下令，从皇帝的禁卫军中涌出大量凶相毕露的将领和军卒，他们似乎知道那些人是贪污犯，直接跑过去抓了起来，让他们跪在皇帝的前面。
这其中就有那个白头发白胡子的皇家旁支，刘二元。
此时的他，再也神气不起来了。那副道貌岸然的样子换成了摇尾乞怜的可怜相。
他跪在那里，嘴里不断地叨咕着：“我有罪，我是个伪君子，我贪污的国币和各种的财物，要比刘先尔多出三倍有多。我罪在不赦啊！”
丁越凡一指这个蠹虫扬声道：“刘二元，中洲国宰相之首。不仅是国内最大的蛀虫，还是一个文贼，道德败类。他曲解圣人之意，混淆神仙和圣人两个概念。更是其心可诛！
我现在告诉你们中洲的所有人：圣人不是神仙。圣人就在你们之中。那些敢于开创先河，第一个做出有益于人类发展，给百姓带来实际利益的人，都是圣人！无论他是什么出身，遭受了什么不公平的待遇，受到了多么恶毒的诋毁，都不能掩盖他圣人的光辉。
能够总结出最有利于人类发展方向规律的人，能够持之以恒宣扬这个主张的人，也是圣人。
人类的祖先最早的时候没有人会盖房子，但是，有人发现住在山洞里可以御寒，可以阻挡野兽的进攻，于是就引领族人住进了山洞，那么这个第一个带领族人进入山洞的人，就是圣人。所以，圣人就是普通人中敢为天下先，并且把这个主张无私地贡献给他人的人。
以此类推，在这里的没有一个不是聪明人，那么，请问，是圣人教会了愚民耕作和礼仪吗？不是的，是民众中那些劳作在田间，第一个发明了铧犁的人，是工作在案头的发明了活体印刷术的人，是那些体力和脑力劳动者中率先做出了为大家着想，有开创精神的人，才是圣人。
所以啊，这个刘二元颠倒了黑白，他自己造出了他说的那些圣人，那样的圣人从来都没有存在过。以后也不会存在，只要哪个人站出来说自己是圣人，但是没有自己的建树，那么这个人必定是骗子。”
丁越凡以他有限的社会学知识和历史知识以及加上他自己的理解，阐述了圣人之圣，圣在什么地方。把圣人从神坛上驱赶了下来。
他给圣人下了以下的定义：第一，敢为天下先。第二，有益于人类社会发展，有益于人类进步和文明发展。第三，有益于改善民众生活质量，有益于平衡社会财富的分配。第四，有益于提升民众的道德水平。第五，能够充分张扬有益于民众的个性，从而激发每个人的特长，这样的社会活动家和政治家、思想家、教育家等。
丁越凡的声音和巨大投影，让整个中洲的所有人都看得清清楚楚，他说的话，让所有人都听得明明白白。这就是界主的权力，这就是大罗天仙的神通。
丁越凡的影像在逐渐的淡化，但是，虚空中传来他更加响亮的声音：“中洲所有的皇帝、官员和民众。你们记住，我从此不会干预世俗界的所有政治和军事的大事情。但是，你们都是我的子民，我不允许再有血腥的战争这样的事情发生！所以，皇帝和官员们，你们好自为之！我在时刻地看着你们的表现。”
第339章 三千因果三千结（）
令丁越凡感到安慰的是，黑石界中的战争还停留在斗将这个古老的传统打架方式中。所谓斗将，就是双方摆开阵势，并不厮杀，而是敌对双方两员大将来到阵前先厮杀一通。一个大将被对方打败了，或者连续好几个大将互有胜败，最后胜利的一方再带领大军趁势掩杀过去。
这样一来，连番的斗将，死伤的都是那些将领，士卒们反倒伤亡较小。
因为，双方开打之前要有一段相持的时间，距离也比较远，弓箭起码射不到。所以，当自己一方将领被打败之后，脚底下抹油，逃之夭夭就是士兵的唯一选择。所以，首先逃跑的一方，损失就小多了。
这样低烈度的战争，还能在丁越凡的忍受范围之内。但是，一旦打出真火来，战场毕竟是战场。黑石界中也有类似三十六计这种恶毒阴损的招数，那时，在不择手段，以杀敌为主要目的的谋略下，战火蔓延，倒霉的是老百姓了。
现在整个中洲的战争都处于定格状态，没人敢于继续打架了。一个神仙的命令，还没有哪一个凡人敢于反抗和违背。
所以啊，丁越凡以极其粗暴的方式，规定了两个五条。第一个五条不允许战争，不允许贪污，法律必须告知民众，必须公平公正和公开。
第二个五条，明确了什么人才是圣人，圣人不仅仅是总结出了仁义礼智信忠孝廉耻等等这种规范的人。也包括了创造了耕地的铧犁那位农人和发明了纸张的宦官以及独创了活字印刷术的胡人。特别是后三个人，如果没有他们，人类的生产力不会大幅度提高，好多宝贵的经验也都会失传。
用马拉铧犁或者牛拉铧犁，只需要一个人，就可以节省数十个人乃至上百个人单位面积和单位时间的劳动量。生产力自然也会提高，节省下的劳动力可以做更多的事情。
用竹子和木板刻字再用绳子系在一起，就算是书的时代已经过去，那种只有极少数人才能读得起的书，严重阻碍了历史的进程。
所以啊，发明造纸术的人和发明活字印刷的人应该成为圣人和楷模是对的。因为快速地发行书籍，可以让更多的好经验，好的事物通过书这种载体让更多的普通人获得知识。
而且，神仙和圣人不可混淆。
也就是在黑石界，此时的黑石界还处于相当华夏宋代初期的社会模式，民智开启的程度和地球上相差太多。所以，丁越凡的话，没人敢于怀疑。
何况，丁越凡可是真真切切的神仙！
在黑石界也是有信仰的，各种信仰五花八门，但是从此之后，整个中洲只信仰一尊神，那就是丁越凡。
整个中洲只有一尊神像是合法的，那就是丁越凡的雕像。
从今之后，源�