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听吴文彬的介绍，袁天南才知道这桥叫风雨桥。
鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗族的主要标志。风雨桥因桥上建有长廊式，可遮蔽风雨的桥屋而得名。桥上建有多座桥屋，通道两侧有栏杆，形如游廊。桥梁结构不用一根铁钉，只在柱子上凿穿洞眼衔接，斜穿直套，结构精巧，十分坚固，令人叹为观止。
走过风雨桥，来到牛屎寨的寨门，这个门也是用木头做成，上面雕刻着很精美的图案，看起来很有些年头了。
侗族人居住的房屋都是用木头做成，依山而建，各种形状的都有，尤其是鼓楼，一层一层的像宝塔，非常漂亮，充分展现出侗族人的智慧。
进入寨中，只听到几只狗在叫，除此之外没听到什么声音，袁天南忍不住问道：“为什么这么安静？”
吴文彬说道：“因为还没有到收割稻谷的时候，村里的劳动力都上山忙活去了，小孩在上学，年轻人大多都外出打工，村里只剩下老人才这么安静。”
袁天南说道：“哦，咱们直接去村委会吧。”
中午来到村委会肯定是没有人的，村干部也得去干活，不可能整天坐在村委会办公。
来到村委会，吴文彬说道：“领导您先休息一下，我去找人问问，把村干部叫回来。”
袁天南说道：“好的，如果他们工作太忙，晚上再说也行。”
吴文彬说：“现在的时间不算忙，要农忙才算忙的。”
吴文彬走后，袁天南走出村委会，来到巨大的地坪边上，居高临下看着牛屎寨的风景，闭上眼睛深吸一口气，叹道：“空气很清新啊。”
石明堂笑道：“确实，但凡贫穷的地方，空气都很清新的。”
对于出身山区的人来说，清新的空气早已不足为奇。
刚刚看了一会，忽然听得背后的山上人声鼎沸，听声音是很多人一起下山回来了，袁天南和石明堂转身看去，可因为树林太密，只闻其声却看不到人，不过从嘈杂的声音判断，应该有不少人。
时间不长，当前面的人从树林中走出来时，就看到全是清一色的穿着侗族服装的男女。
这些人大多都是中年和老年，有的扛着农具，有的挑着木柴。按道理来说，干完活一起回来，肯定都是有说有笑的，但是这些人却没有一个笑的，说的话是本地方言，袁天南听不懂，不知道他们议论什么。
再过一会，这些人再来得近一些时，袁天南和石明堂都大吃一惊！
走在前面的两个男子手里都拿着一根绳子，绳子的另一头连到了第三和第四个人身上，这两个人的手是被绑起来的，第三个是男子，第四个则是女人！
一路回来的大概有二三十人，大家来到村委会前的大地坪停下来，将东西放到边上，几个男子将那两个被绑的男女分别绑在两根光秃秃的木桩上，而有几个人跑进村委会里，从里面搬出十几把椅子。
他们摆放椅子貌似很有经验，朝东一面并排摆放三把椅子，这三把椅子的左右两边分别摆放五把椅子。
椅子摆好，只见一个起码有八十多岁的老头慢慢走过去坐在那三把椅子的中间位置，另外有两个也有七十多的老头坐在左右，其余的十把椅子相继坐了上年纪的人，没有凳子坐的就站着。
突然，只听得寨子里响起敲击铜锣的声音：“当、当、当，@#￥％*……％*％￥，当、当、当……”
因为听不懂那个人叫什么，只好用符号代替，估计是召集全体族人快点来村委会开会。
很快，寨子中陆陆续续出现一些老年人，他们都在往村委会赶，看所有人都满脸严肃，应该是知道发生了什么事。
这时候，去找人的吴文彬回来了，他的身后跟着两个中年人，来到袁天南的身边说道：“领导，我来介绍一下，这位是村支书吴大牛，这是村长吴大虎。”
第505章 507 牛叉的族规
第505章 507 牛叉的族规
袁天南和他们一一握手问好，接着问道：“吴支书，吴村长，你们村这是干什么呀，为什么要把人绑起来？”
吴大牛有些难为情的样子，说道：“袁县长您好，您来得不巧，这是在召开全寨人的公判大会，那两个被绑着的人都是我们寨的，男的叫吴文胜，女的叫方爱华。他们两个刚才在山上做那……做哪羞人的事，被村民发现，于是就把他们绑回来了。”
袁天南很是吃惊，问道：“这……你是说他们在山上通奸？”
吴大牛是个很淳朴的人，闻言脸都红了，村长吴大虎就说道：“是的，这么丑的事被袁县长您看到，真是……真是丢人啊！”
袁天南问道：“那他们两个人是什么关系？”
吴大牛和吴大虎没听明白，皱起眉头看着袁天南，袁天南急忙说道：“我的意思是，这两个人都是有家庭的人是不是？”
吴大虎这下听明白了，说道：“也不是，吴文胜是光棍，方爱华是寡妇。”
“这样啊”，袁天南惊讶地说：“那他们在一起谈恋爱就没有问题啊，为什么要绑起来呢？”
吴大虎说道：“袁县长您有所不知，我们这里的民风淳朴，族规森严，但凡是没有结婚的男女，是不允许在一起干那个事的，如果干了那个坏事就是耍流氓，何况这两人刚才在神树下面耍流氓，那更是大罪，亵渎了神灵，必须受到严厉的惩罚！”
袁天南听得瞪大眼睛；很是吃惊地问道：“吴村长，请问你们打算怎么处置他们？”
吴大牛说话了：“按照族规，做出这等亵渎神灵的丑事，是要被全村人用石头砸死的！”
“我靠！”袁天南被惊得目瞪口呆，还没说话，吴大牛就好奇地问道：“袁县长，您说您靠，这个……我没听明白是什么意思？”
而吴大虎也眨巴着眼睛看着袁天南求解，袁天南狠狠地憋着就要喷薄而出的大笑说：“没什么，我想说的是，你们身为村干部，难道不知道这是犯法的吗？”
吴大牛和吴大虎瞪大眼睛看着袁天南，吴大虎说道：“袁县长，您说反了，应该是他们两个人犯法，犯了族规，按照族规处死他们才能得到神灵的原谅，要不然，神灵一旦怪罪下来，我们全寨人都会遭殃的。”
袁天南在震惊之余，连忙用搜索系统查找侗族的知识，等他看完后，忍不住说道：“原来是这样。”
原来，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小款，？“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。
除此之外，侗族的信仰也是与众不同，他们特别崇拜自然的东西，古树、巨石、水井、桥梁均属崇拜对象。以女性神“萨岁”为至高无上之神，每个村寨都建立萨岁庙。以鸡卜、草卜、卵卜、螺卜、米卜、卦卜测定吉凶。有的地方受汉族影响，还信汉族的一些神，相信灵魂不死。佛教也有流传，有庵堂寺庙，但信奉的人不多。基督教、天主教也曾传入，信奉者更加少之又少。
这个牛屎寨是当地最大的侗族村寨，总人数加起来有一千多，现在坐在那三把椅子中间的老头就是附近七里八乡的侗族大款首，左右两边的是副大款首，而坐在两边十把椅子上的是寨子里的族老。
从这个阵仗可以看出，他们有自成一体的族规，任何外部法律都没有族规大，因此，刚才袁天南说他们犯法，吴大虎才说他说反了。
听到袁天南的感叹，吴大牛以为他终于明白了，于是说道：“袁县长，既然您来到，那就请在旁边观礼吧，仪式马上就要开始了。”
袁天南没有说话，他向那两个耍流氓的男女看去，只见这两人互相深情凝视，浓浓的爱从眼睛溢出来，没有丝毫的掩饰，脸上都是一副视死如归的气概，对即将到来的乱石没有丝毫畏惧。
麻痹的，哥得救他们！
袁天南被两人的爱情感动了，再说，面对这些封建社会留下来的族规必须坚决废止才行，虽然说难度很大，但是为了消除这些少数民族的愚昧，是得做些工作了。
仪式正式开始，只见五六个男子头戴奇形怪�