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“王生，我马上就让人去办理！”
看了一会图纸，酒店负责人没有任何犹豫的说道。
“恩！”
王钟点头算是回应。
欧洲来的驱魔队见酒店负责人对王钟态度来了一百八十度大转变，心中虽然不痛快，但也明白，王钟的本事不是他们能够比拟的！
最后只能酷酷的离开，不过他的背影中多了带了几分萧索！
“王施主，仅凭这个内局，是无法镇压那些灵体的！”
不同于西方驱魔团队，石雄新一对风水之术多少有些了解，看完了王钟的设计，他眉头紧皱着说道。
“的确无法！”
王钟没有掩饰，直接的回道。
“那你还……”
酒店负责人看着王钟，眼睛中流露出疑惑不信任的神色。
“这只是内局，还需要外局的配合，才能将这个法场彻底镇压，不仅让君悦酒店免于灵体困扰。也为台北市民解决了一个安全隐患！”
王钟肯定的说道。
“怎么布置外局？”
酒店负责人有些好奇的问道。
“我打算在这里建造一座台北第一高楼，他的名字，我都想好，那就叫101大厦！”
王钟看着君悦酒店外面的空地，一脸认真的说道。
“101大厦！好霸气的名字！”
众人喃喃的说道。
王钟当着众人介绍起他的大楼的设计思路。
“台北101含有吉祥意味。‘101‘响亮好记，0和1更是易经上的吉祥数字。台北101的建筑造型由八个倒梯形方块构成。这8个方块竹代表节，寓意节节高升。其设计原型来自中国的鼎，是风水中的「聚宝盆」的隐喻。而台北101靠近凯悦饭店的西北方屋顶，还有一只咬钱龟，同样有招财之意。
台北101的大门是开在信义路上。这个方位符合左青龙、右白虎、后有靠的风水原理。「龙」是四兽山、「虎」是世贸中心、「后靠」七星山、纱帽山和大屯山。而信义路正门和松智路侧门上方的遮雨棚，都有十尾古鱼、十个钱币和十个如意造型的装饰，寓意为十全十美。而信义路正门和松智路侧门上方的遮雨棚，都有十尾古鱼、十个钱币和十个如意造型的装饰，寓意为十全十美。信义路大门一进去便有弯弯曲曲的手扶梯，其布局是奇门遁甲中的九宫布局；而左进右出的设计，则称为「龙」进「虎」出的「龙虎梯」，两者皆可招揽人气与财气。
龙的意象也遍布台北101。就像纽约克莱斯勒大厦屋角有鹰形雕像，台北101八个「聚宝盆」的四角都有龙形雕刻。加起来就有32条「飞龙」。此外，上到四楼的中庭咖啡厅，抬头可见宛如「龙骨」的天板结构体。
在中国皇宫中常见的「如意」摆设，在台北101更是处处可见。包括大楼外墙上的「大如意」采光罩、餐厅门柱上的「中如意」、精品店招上的「小如意」。”
王钟一脸兴奋的为众人介绍自己的设计。随即他话锋一转。
“101大厦虽然具备这么多的优势，但是他最大的作用是镇压。101的形状像是一根顶天立地的钢鞭！钢鞭是门神秦琼的武器，寓意门神将会保佑台北！内局外局的配合，也会让君悦酒店彻底的摆脱灵体问题！”
“真大么？”
酒店负责人一脸兴奋的问道。在得到王钟的肯定的回答之后，他十分豪爽的给王钟签了一张支票！
日本浅草寺的石雄新一瞄了一眼上面的金额，脸色陡然变得难看起来。冷哼一声，带着小沙弥慢慢的远去，随着他的走动，叮当之声不绝于耳！
王钟也带着马小玲离开了酒店，因为他们需要很多准备工作要做，贴别是那两张巨型的符咒，对王钟来说也是一个不小的挑战！
好在有张源先天师帮忙！
两人用了整整一天时间，才将符咒画好！
就等良辰吉日，为符咒开光，悬挂铜铃！
王钟亲自操刀设计的101大厦图纸，也被林武章要去，当做典型教案，马小玲也要了一份，因为吉祥物的事情，他已经很长时间没给《大风水》投稿了，编辑已经催了好几次，这次王钟的设计正好作为他的采访稿，《大风水》编辑部在收到王钟的设计稿后，内容进行了大调整，王钟的设计图被放在了最显眼的位置！
并且以《台北的守护神，101大厦！》为标题做了特刊！
101大厦首次进入媒体的眼帘，并且被世人所熟知！（未完待续……）
第三百一十六章 王钟赴韩，盛大的迎接仪式！
“老板，我们接下来去哪里？”
玛丽斜倚在沙发上，看着正在看书的王钟，悄声问道。
“汉城！”
王钟没有任何犹豫的说道。
“为什么要去汉城？”
玛丽有些惊讶的问道。
“种子已经成熟，该是收获的时候了！”
王钟笑着说道，见玛丽还是有些迷惑，王钟接着说道：
“汉城清溪川的道观已经竣工，需要我过去主持开光大典！”
“原来是这样！”
玛丽明白的点了点头。
“汉城市长金武均和四季酒店代表文淮康共同出资修建的那座？”
“是的！”
王钟虽然没有再说什么，但是玛丽能感觉出来，弘扬道教的事情王钟都格外的用心！
这次也不例外！
在韩国建立道观，弘扬道教，这也是取得外功的一种手段，不由的王钟不重视！
不过在出发去汉城之前，王钟还是给游玄德去了一个电话！
他需要一个韩语水平高，而且有管理才能的专业人才！
至于说其他的小道士，在韩国本地招募就是，韩国不是澳大利亚，他们已经被汉化千年，道教文化早就进入韩国！
和世界上许多国家一样，韩国古代就盛行神仙传说。据韩国道家古籍《青鹤集》记载：韩半岛上的东方仙派与中国的神仙体系原本有着传承的关系，著名的朝鲜东方仙派祖师桓因得道于明由，明由得道于广成子，而桓因的道脉是由桓雄、檀君、文朴氏、永郎等继承的，这样檀君作为国王统治韩半岛的合法性就得到了可信的确认。另外，中国古代神话有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，而韩国也有金刚山为蓬莱，智异山为方丈。汉拿山为瀛洲的传说。
中国的神仙故事和方士早在秦汉时期就已到达朝鲜，如秦始皇时方士韩终到达今朝鲜半岛建立了马韩国，据说五斗米道在3世纪初即已传入朝鲜；但就文献记载，中国道教正式传入朝鲜是在7世纪初左右。
据韩国史籍《三国史记》记载：公元三世纪时期，老子的《道德经》、列子的《列子。天瑞》已在百济、新罗社会中传播。至公元七世纪，读老庄之书，已在新罗贵族子弟中蔚为风尚。唐武德七年（624年），中国道教正式传入朝鲜半岛，在国家的保护下，使原有的仙道传统得到进一步发展。继续对朝鲜半岛的文化产生影响。不仅如此，中国许多道教秘籍也随着交流而传入朝鲜半岛。
道教自传入朝鲜以后，一直受到历代国王的信奉与尊祟，发展成规模巨大、人数众多、影响深远的国家宗教，并与朝鲜历史上固有的信仰与传统相结合，而成为独具特色的朝鲜的道教。
道教传入韩国后，大致可分科仪道教、修炼道教、道教民间信仰三大流派，对韩国社会产生了深刻的影响。韩国的修炼道教，是以研习道教内丹学为特色的道家学派。又称丹道、丹学。
韩国道教三大流派中最出名，也是最强大的就是丹道！
也曾经出了不少杰出的人物，比如说崔致远！
崔致远是韩国内丹学最有影响的人物，他曾赴唐学“返反之学”（道教内丹学的修炼功法）。后来成为韩国道教内丹学的鼻祖，其最重要的著作是《参同契十六条口诀》。还有金可纪、南宫斗、金时习、田禹治、尹君平、郑磏、郑碏等人，对道教内丹学都有较深的造诣。
这些道人将韩国道教推向巅峰！
但是现代是末法时代，道法不显。而且还有历史的原因，现在的韩国道教已经十分的没落，被人当做文化哲学而进行研究！
在最新的社会调查中。50。7％的韩国人信教。在宗教人口中，佛教徒占46％，其次为新教徒占39％，天主教徒占13％。剩下的份额对新教，萨满教，儒教，天道教，圆佛教，大倧教等共同瓜分！
韩国道教在这种情况下，日益衰落，甚至有传承断绝的可