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但是能给知道安家存在，并且和他们产生交集的，每一个人，或者是家族，都是非常强大的存在！
安家是华尔街真正的贵族！
王钟在华尔街一个星期，并没有见到这个神秘家族的人，这对王钟来说是一个遗憾！
也许，安家有事情在身，没有时间和王钟进行交流！
也许，安家认为王钟的身份还不足以和安家产生交集！
也许，安家是对王钟的身份有所顾虑！
“这是安良前些日子托人交给我的！”
里根摘下自己的眼镜，将一份文件交给了王钟！
五角大楼风水问题！
王钟在得到里根的首肯后，开始快速的翻看起来！
五角大楼是美国国防部所在地，是美国核心中的核心！
五角大楼的意义对于美国来说，不亚于白宫！
第二百零三章 遗子千金，不如遗子一名！
安良不愧是安氏的传人，他的风水案例做的很详细，配合着图片，足足有十页纸，但是在王钟看来总结出来就一段话！
美国国防部所在地——五角大楼位于波托马克河畔，这座等边五角形建筑物建于第二次世界大战期间，陆、海、空三军总部和参谋长联席会议在此办公。大楼顶部有10条构成两个同心五角形的走廊和10条辐射形通道，正中是一块占地0。02平方千米的五角形花园。但由于波托马克河水过于阔大，导致五角大楼内外阳水不平衡，最易起干戈，遭受火攻。
“王生，结果如何？”
里根看着王钟，试图捕捉他每一个细小的表情变化。
王钟的眼睛慢慢的闭上，随着他眼睛的闭上，一幅幅图画出现在他的脑海，他的脑子里搭建了一个模型，五角大楼的一切都一丝不差的被还原！
“王生，你真的很棒！”
里根竖起大拇指，赞叹的说道。
“风水真的很神奇！”
“我希望你可以在美国的大学中担任客座教授，向美国人讲授风水知识！”
里根看着王钟，认真的说道。
“当然，这是我的荣幸！”
王钟毫不犹豫的点头答应了下来，毕竟让世界人了解中国文化，是他一直的目标。
王钟陪若兰在美国呆了整整两个月，这期间，他在里根的安排下，担任了麻省理工大学的客座教授，王钟吸取西方设计的精华。形成一套全新的风水体系，景观规划学，也叫做现代风水学。用西方人能以接受的方式，向他们推广中国风水。
“风水理论在长期的实践和发展中，吸收融汇了古今中外各门科学。包括美学，伦理学，以及宗教民俗等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富，综合性和系统性很强的的理论体系，这就是现代风水学！”
王钟站在麻省理工大学的讲台上。面对下面几百名建筑设计专业的学生，自信的说道。
“教授，我想要问一下，你所谓的现代风水学在实际中有哪些具体的应用！”
王钟的话刚落，一名学生站起身形。问道。
“你的问题很好！”
王钟点头赞赏的说道。
“关于现代风水学的应用，我会从四个方面进行阐述。
第一，城市建筑选址与规划。现代风水学理论关于建筑学制的内容颇为丰富，其指导原则是：天地人合一，这种指导原则不求急功近利，不随政治变迁和经济发展变化而变化，在中国五千多年的历史演变中，贯穿始终。
在具体操作的层面。有“承气说”，“藏风得气说”，“寻龙点穴说”。“四灵说”，“山环水抱说”，“形势说”，“三元运气说”等。
现代风水的灵魂是有关气的理论。它在选择居住位置时，认为蕴藏“气”的地方最理想。为达到“聚气”的目的，非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系。山峦要远及近构成环绕的空间，规划区要有流动的水。山环水抱比气，这种中国风水千百年的实践经验。
第二。风景规划，古人在寻找风水地时，总是以其外部景观为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”，在寻找风景优胜地时，又是以其地脉的来去和山川“气象”好歹作依据，这就决定了风水和风景之间不可分割的联系。我们今天做风景规划时，不可不考虑风景地的风水因素。
第三，建筑设计，现代风水既注重建筑的形，也注重建筑的“神”，追求形神兼备。“千尺为势，百尺为形”指的是“形”，而“四神砂”，“乘气说”指的是“神”，他们之间相辅相成，构成了中国东西南北中各具特色的城市建筑风格。“神”的实质是追求建筑与自然的融合。为了达到“天地人”的统一，这个“统一”是追求宇宙穿凿生命背后之“谜”，地球颐养生命的规律和生命本身的运行规律大统一。现代建筑设计只注重设计者的主观构思。平面和空中的艺术效果处理，满足功能方面的“物质需求”，而忽略“精神需求”等，造成今天城市趋同性和城市弊病，为此形成了鲜明的对比。
第四，生态建筑学，生态建筑学在现代科学的意义上，关注人鱼建筑自然的关系，同中国风水的“天人合一”宇宙观，有着根本一致。
所谓生态建筑学，是建立在研究自然生物与其环境共生关系的生态理论基础上的建筑规划设计理论和方法或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。
根据现代科技的成就，生态建筑学在依据自然生态系统创造人工生态系统的过程中，应实现能量和物质流的平衡，即生态平衡法则，所谓能量流，即能量流动。包括太阳辐射的平衡，温度的平衡及风能，水能的聚集和转化等，而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如土地资源，水资源，森林资源等。
风水学理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，他的存在与运作，乃作为天之祖，为孕育之尊。顺之则亨，逆之则否！”
人是自然的有机组成部分，人伦道德或者行为准则即“人道”，亦应与“天道”一致，即不能违背天道行事，又不能依仗人力同自然对抗，而应该认识，把握，顺应天道并以之为楷模而加以运作，达到“天人合一”的至善境界，满足人生需要。
综上所述，当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并且协调人，建筑与自然环境和社会环境的相互关系，其实施手段。更以当代科学技术物质条件为重，来实现人与自然生态系统下构建人工生态系统，以期间的具体的，物质的交流，争取到达最优关系。
中国风水学。追求顺应自然，并有节制的改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，早于西方现代文明许多年登上了天人合一的审美理想高峰。中国风水学可称为中国式的生态建筑理论！”
“教授，你说的实在是太精彩了！”
那名学生由衷的赞叹道。
“我要跟您学习中国的风水，我要在我的设计中融入“天人合一”的建筑理念！”
“我也是！”
“我也是。我要选修中国风水！”
“现代风水学实在酷毙了！”
一个个学生都站了起来，大声喊道，教学场面甚至一度失控。
王钟在麻省理工大学的首堂大可出奇的成功，建筑系的学生都知道，学校聘请了一位来自中国的风水师担任客座教授。现代风水学，景观规划学这一门新兴的学科，调动其每一个学生的兴趣。
《青囊书》《地理五诀》等英文版的中国风水学资料在麻省理工大学盛行起来。因为文化差异，还有古书的晦涩，几乎没有学生能够真正读得懂，最后只能沦为书架上的装饰品。
学校也就这个问题和王钟进行过交谈，希望他可以写一本通俗易懂的《现代风水学》教材，用以学生们课后自学。还有资料查阅。
王钟考虑了几天，就答应了校方的要求，但他不打算写一般的教材。而是要将《现代风水学》的理论框架建立，并在框架的基础上加以完善，形成一套完整的理论体系。
这本书不仅会作为大学的内部教材，还会向社会进行公开发售。
“王先生，你好，很高兴见到你！”
“你是？”
王钟有些诧异的看着眼前的中年人。
“你好。我想请您为我的新生儿取名！”
中