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2个人跟凯瑟琳交谈了几句，就走到了圣林和黎民跟前。
“来，我给你们介绍一下，这位是……，”
“阿黛尔，怎么是你？”
这是圣林说的第一句话。
“圣林，怎么是你？”
这是阿黛尔的第一句话。
没等凯瑟琳话说完，令她吃惊的一幕就生了。
她请来的记者朋友阿黛尔，竟然跟圣林拥抱在了一起。那样子，显然是2人早就认识了。看那拥抱的样子，关系似乎还不浅。
凯瑟琳看向黎民，那意思显然是说，你给我个答案吧。
黎民摊了下手，摇摇头，笑笑，显然，他也没有更多的答案。
关于圣林和阿黛尔的关系，黎民所知道的，也仅限于在兴阳第一监狱时的那次帮教活动。
在黎民看来，那次活动请回来一个外国人，尤其是像阿黛尔这样一个年轻漂亮的外国女孩儿，不外乎就是狱方为了宣传自己的一个噱头，目的，其实也就是吸引一下眼球，在媒体上制造一些花边新闻，自娱自乐一番而已。
至于圣林和阿黛尔以至于赵玉棠等的前世今生故事，或许是黎民来到鲁巴巴的时间太短，或许是圣林把它视为自己的**，现在，黎民还不知道。
即使是这样，圣林和阿黛尔两个有过交集的人，在远在万里之外的伊斯坦布重逢，也让黎民吃惊了。
先是自己和凯瑟琳在此重逢，后有一百对新人在此结成良缘，现在，圣林和阿黛儿又重逢了，看那样子，2人的关系似乎还很亲昵。
怎么看来，这都似乎是个爱情的聚会啊。
“圣林，圣荣女王来了。”
阿黛尔的声音，有些急切。
“圣荣女王？”
圣林竟然一时没反应过来。
“就是赵玉棠啊，她来了，要抓你回去。”
第一百九十六章 神徒
对于赵玉棠，黎民自然是不陌生的。
作为在星江第一监狱里呆了十几年的老人儿来说，黎民亲眼目睹了监狱警察的人事变化情况。
对于监狱长赵观澜和狱侦处长赵玉棠这对父女，黎民自然也会很熟悉了。
实际上，伙房作为监狱里的要害部位，也一直是狱侦处的重点监管对象之一。作为伙房的生产主任，因为接触甚至掌管大量生活物资，也自然是狱侦处的重点关注对象。
所以，黎民对于赵玉棠，可以说是很熟悉。
所以，对于赵玉棠追捕圣林，黎民也就不感到奇怪了。这既是赵玉棠的职责所在，也是她的性格使然。
但是，赵玉棠竟然追到了国外，而阿黛尔又知道赵玉棠来追捕圣林，这就有些奇怪了。
这里面，有些逻辑关系需要理顺。一旦理顺了这种逻辑关系，就是个有着某种意味的故事了。
黎民是个极为聪明的人，虽然对这个故事现在还了解不多，但是，还是现了其中的诡异之处。
不过，现在还不是探究真相的时候，凯瑟琳给主要人物意义引荐了阿黛尔，简单的交谈之后，大队人马就出了。
圣林坐进了阿黛尔的车里。黎民和凯瑟琳则坐在扎克的车里，其余的，就是大巴车和那些家属们杂七杂八的各色车辆了。
大大小小，一共四十多台车，在公路上一字排开，看上去，倒是煞为壮观。
个新娘一次性出嫁，这样的事，在安卡难民营的历史上，还是第一次，当然，也是一件大事，引起一些轰动，就是自然而然的了。
前来送行的人群，挤满了街道两侧。除了亲友，更多的，是前来看热闹的人群。
在声声祝福，句句叮咛中，车队终于出了。
车窗敞开着，穿上了最漂亮衣服，打扮得花枝招展的准新娘们，把手伸出车窗，向人群拼命地招手。同家人一起离开的，脸上洋溢着笑容。那些独自前往鲁巴巴的，则大多脸上挂着泪水，在对新生活的向往中，似乎还带着某种苦涩。
一行4多人，就这样，踏上了他们的鲁巴巴回归之旅。
在鲁巴巴镇的周边，比较大的城市，有3个。
第一个，就是黑石城。目前在伊沙克政府控制之下。
伊沙克政府目前虽然对于鲁巴巴失去了控制力，但是，至少在名义上，鲁巴巴还是属于伊沙克治下。
作为本地区的最大城市之一，其城市自然也就辐射到了鲁巴巴地区。
鲁巴巴人外出远方，一般也都是以黑石城作为要中转站，购买一些重要商品，也会到黑石城。即使象三大部落的酋长们那样的富人们，也会把一些现金存到黑石城的银行里。
更有甚着，有些人，还在黑石城里购置了房产，经营者生意。
当然，黑石城还有一个地方，是那些历代酋长。大巫师和长老们很熟悉的，那就是黑石城监狱。
由于一直跟政府作对，三大部落甚至鲁巴巴周边的卡其、罗素和索尔部落的头人们，许多人都是黑石城监狱的常客。
在某种程度上，能够在黑石城监狱里住上一段时间，甚至已经成了酋长和大巫师们的标配和一种荣耀。
圣林是从监狱里逃出来的，凡奇、钱多多和战飞虎是劫狱的，黎民第一次出场就公开了自己的监狱经历，但是，这些在别人眼里似乎是污点的东西，并没有影响到鲁巴巴人对于他们的接纳，更没有因此歧视他们，其实就与鲁巴巴人的这种独特经历有关。
第二个，就是边境另一侧的阿勒歌市。现在，名义上还属于西利亚，但是，西利亚政府已经基本上失去了对于阿勒歌的控制。大部分市区，属于**武装的地盘。
虽然政府军和**武装时常在此地交战，但是，目前双方都没有绝对控制该城，基本上处于拉锯战的状态。
确切地说，就是处于战乱状态。
再有几百公里，就是位于希拉草原尽头海边的灯塔城了。
因为距离海岸3公里处的一个小岛上，有一个历史悠久的灯塔，所以，这座城市就得名为灯塔城了。
灯塔城的归属，在历史上颇为复杂。细究起来，写一本书，是没有什么问题的。
简单说来，在历史上，曾经先后归属于七个王朝和国家。远的不说，只是在近代以来的5年时间里，就先是归属于西利亚，后来，在西利亚和伊沙克的战争后，又归属于伊沙克。
现在，灯塔城既不属于西利亚，也不属于伊沙克，它属于aBs了。
aBs，是鹰语“神教”酋长国的字母缩写。起初是媒体上的称呼，后来成为国际社会上，约定俗成的称呼。
神教，是aBs 信奉的宗教。其教义，虽然有许多学者进行研究，但是，外界对它的了解，仍然不甚了了。
大意是，他们的神，是宇宙中的第一神，他们的宗教，也是世界上唯一正确的宗教，其他的，不是异端，就是邪教。
按照这个逻辑，他们自然就是正宗神徒，其他的，则自然就是异教徒了。
据专家研究，神教的历史，其实可以追溯到几百年前。以前，是中东地区主要宗教的一个教派。由于鼓吹暴力，与一般的正统宗教多主张和平格格不入，因为过于激进，被正统人士视为极端教派，一直受到排挤甚至打压。
但是，最近十几年，由于地区战乱，各方势力自顾不暇，神教竟然迅地秘密展起来，其声势和规模，在短短几年时间里，迅壮大起来。
神教之所以能够在希拉草原展壮大，最初与历史上的一位神教头目有关。
这个头目的家乡，就是希拉草原。因为受到排挤，这个头目不得不开始向其他地方宣传自己的教义，寻找自己的信徒。
于是，他派出自己的忠实信徒，开始到外界展。这就是神教向外传播的历史源头。
传播的路径，主要有两条。一条是6路，从希拉草原出，经过西利亚，然后向阿西亚洲传播。
另一条路径，是从灯塔城出，经过海路，然后抵达欧罗亚洲。
现在，不仅仅是在阿西亚洲和欧罗亚洲，几乎世界各地，都有神教的足迹了。
区别，只在于信众的多少和信仰程度的深浅而已。
曾经有专家研究说，神教的核心教义，主要有三条。一是多妻制，二是杀死一切异教徒，三是死后升入天国，享受永恒的荣华富贵。
前2条，是现世的生活目标，也是达到第三条的手段。第三条，是现世的奋斗目标，也是来世的归宿。
此前，神教一直受到伊沙克和西利亚政府的打压，基本上处�