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“吴队长，我们开始吧。”高红彬戴上口罩，从一边的托盘里拿了把刀子就开始工作了。他对吴队长说，自己对语言这方面知之甚少，所以自己回家后就通过网络跟国外的一个语言学方面的朋友联系上了。
“我把那些符号扫描后穿给他让他看了看，这个朋友当即就告诉我这些符号有一部分是藏文。”高红彬站在尸体旁边，手捏这一把亮晶晶的解剖刀。冷冰冰的盯着吴队长说。他听了后并不吃惊。但却对那些剩下的非文字符号很惊奇。因为朋友解释说这是某种符咒的标志。
“符咒？就是诅咒人的咒语吗？”刘蒙恩问
高红彬眨了下眼睛，把头一点说，“是的，但、、、、、、、我后来找到了一些藏传宗教的专业书籍比照参考，却发现和****的主要流派都没有关系。这个很奇怪。因为****除了藏传佛教和密宗外就没有其他的宗教了。”他抬手拿起刀子，很亮的刀背把一道反光映在他光滑而暗淡的额头上。右手手放到死者的脖颈上，用食指头顺着喉咙漫不经心的轻轻按摸。好象是在触摸一件非常爱惜的工艺品。吴队长他们几个人盯着高红彬，迷惑的等待他讲下去。
“但是我并不甘心。”高红彬抓住下巴，把死者的头仰起。他伏身，歪着脑袋，仔细的看了看。然后慢腾腾的说：“心想会不会是藏区主流文化之外的某种信仰。后来我把这些证据和巫术占卜等等一些原始宗派对照。发现他和黑教很类似。”高红彬用右手按住喉咙上部。然后用解剖刀划开一个口子，嘴巴哼了口气，****的把刀子插了进去。好象碰破很硬的东西，刀子也发出喀嚓的声音。
“什么是黑教？”宋刚迫不及待的等着答案。
高红彬并没有立即回答，他继续保持注意力，****把刀子向下巴方向划割。有一部分红色的肌肉组织已经露了出来。等他拉开了十公分左右后才把刀子慢慢的抽出来。这才告诉他们几个人：“黑教的僧人经常头缠黑巾，久而久之人们便习惯性的称呼他们黑教。它并不是藏传佛教的主流，而且严格的说黑教更接近于萨满教。但这一支派现在已经衰败了，在藏区基本上没有人信徒。事实上，我们这个珠子上的符咒和黑教也有些不同。他更接近在十五世纪流行的黑教前身——苯教。”
小周听了，连连感叹问题怎么这么复杂。“这和案子关系大不大？”
“现在我也不知道这个发现和案子有多密切的联系，但是今天一定会有重要的发现让大家看到的。”高红彬胸有成竹的对小周说。他看见吴队长手里拿着个档案袋就又问是什么证据。
“哦、、、、这个是你现在解剖死者案子的一些材料。今天拿来是想让你参考一下。”吴队长说着把牛皮纸袋晃了晃。里面似乎没有多少东西。只是哗啦的闷响了下。高红彬听了便停了下来。那把解剖刀仍然留在尸体的脖子上。明晃晃的竖着。看上去很突兀。就象是凶杀的现场。
高红彬把手伸过去，接过了那个牛皮纸档案袋。从里面随便拿出了一张照片看了起来。当他要把照片放回去，忽然好象发现了什么，拿回来又瞅了瞅。
“三长两短、、、、、、三长两短、、、、、、三长两短！”高红彬忽然抬头看着大家。吴队长忙问，什么三长两短了！于是高红彬就把照片转过来让人都看。原来那是当时在现场拍摄的一个香炉。香炉里面插了五根香。几个瞅了瞅都没看出有什么不对劲的地方。只有刘蒙倩好象明白了含义的哦了两下。
高红彬见他们不明白就解释说，“你们看，这五根香并排在一条线上。中心的这根和两边的两根高度都基本上一致。剩下的两根则比这三根短。正好是‘三长两短’”说着他又看了下，但这下却又好象发现了什么，惊奇的哎了声说：“这是现场拍的吗？每拄香上怎么没见燃烧的黑头，而且也没见烟雾？”
刘蒙恩想起来当时的情形，便讲自己害怕香给烧尽了，曾经把每根给掐下去了一点点。‘“但是并不影响几根香整体的比例啊”他又强调了下。
吴队长有点不以为然，他说也许这是巧合。
“大家不要以为我扑风捉影啊。我这么分析不是牵强附会，而是根据案子的实际情况作出的判断。如果这个香炉放到其他任何一个案件中，我都不会产生这样的联想，但这两个案子确实不同。”
作者语：我早在7年前就看过小说《沉默的羔羊》，但电影版直到现在也没有看过。至于有位朋友提到的《七宗罪》，我也是国庆前后欣赏的。所以说如果受影响，也是沉默的羔羊影响大点。不过现在小说进行到这里，我的构思已经进一步深入，复杂程度超过了开始的预期和想象。要是你们几个读者能坚持读下去，我想一定会有很多惊奇等待着各位。而且我有信心把作品写的有意义，而不是象美国的那些类似小说将意义消解掉。看过后除了刺激和虚无外什么也没有、、、、、
十二、高医生的分析＇4＇
高红彬又回到刚才的解剖刀旁边。他左手继续****向喉咙方向滑割。一边便解释说：“那个珠子上的藏文读作Shugdeng，是一个神灵的名字，他是早期印度教中无数的恶魔鬼神里的一个。自从喇嘛教15世纪从印度传来之后，它也随之被带到了****。然后又融合到了当地的苯教中，按照一般的理解， Shugdeng是亦正亦邪的神，不分辨善恶。可以充当守护，也在地狱里面存在。在一些民间的绘画中，他是一个丑恶的金刚形象，手里拿着钢叉，骑着一匹黑狮子，驰骋在流满鲜血的大地上。”
高红彬停下来对刘蒙倩说，拿两把剥钳来。接着就用它们把喉咙上的刀口向两边撑开了。那是血红，闪亮的一片。高红彬用解剖刀继续在切割。细微的清脆声伴随着响了起来，食管被精细的割成了两半。
“我翻阅的资料显示，研究****的学者都认为这个Shugdeng在早期藏区黑巫术中一般都是在献祭时被请出，充当实保护神的角色。”高红彬的语速慢了起来，他小心翼翼的摆弄着解剖刀。
刘蒙恩听的有点着急，跟着就问，珠子上的咒符号是什么意思？
“这个、、、、、符号就是、、、、、、杀。”他把刀子拔出来。然后用钳子把最上布慢慢剥开。另一个手用一把镊子从敞开的部分把一卷东西取了出来。“找到了！”高红彬将镊子举到眼前，两个眼睛闪着光盯着那团东西。
“这是什么？”大家都凑了过来。高红彬把它放到刘蒙倩递过来的小搪瓷盘里。
“这就是我要大家来的目的，这是张纸片。”他用镊子小心的把纸片轻轻展开。这是一张七八厘米长的，并且已经给润湿的纸条。上面照例写的是些让人无法辨认的符号，虽然字迹被水浸润的有点模糊，但整体上还算是清楚的。
刘蒙恩没弄明白刚才他说的咒符是什么意思，就又问了一遍。高红彬说那个符号意思就是“死”，死亡的意思。
几个人站在盘子边看了一阵子不知道说什么好，他们开始佩服起高红彬来了。觉得他很有点料事如神的味道。吴队长连忙称赞说，真是高！小周更是觉得神奇，便惊喜的问高红彬，他是怎么知道死者喉咙里有东西。
听了奉承话，高红彬并没有得意忘形，他依旧不愠不火。平静的给大家讲解这是怎么回事。
“大家不要觉得有多神秘，其实这没什么了不起。如果你要是了解相关的文化背景资料，你们也能推测出来。”他的谦虚并不是那种洋洋得意的言不由衷。更象是发自内心的感慨。这种份定力让高红彬平添几分儒雅的大度。令刘蒙倩在一旁流露出赞叹，仰望的目光。
“先从珠子说起，那天我和美国的那位专家沟通了下，他的提示给了我很大的启发。我顺着珠子上的字迹查找，在欧洲的一个研究****文化的学术网站找到了一些参考文献和藏学家的论文，我发现这个珠子上的字和咒语很有来历。他们不简单是些祈祷和诅咒的信息。就是刚来时，我给你们解释的——是早期在印度黑巫术流行地区的鬼神，而这个特殊的神被叫出来也往往是在献祭的时候。”高红彬一板一眼的给他们几个讲着。
宋刚很不礼貌的插嘴问，但是你怎么知道她喉咙里有东西？吴队长见了就狠狠的瞪了他一眼。
“你不要着急，听我慢慢说。因�