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菰诒狈教诔霾皇帧５比涣耍灿懈霰饃ìng子刚烈的看不惯云峰这种不留余地的作为，下定决心要与他周旋下去。
司马绍也是面sè煞白，被云峰的狠话镇住了，好半天才强撑着不甘道：“好，你既说自已不贪图沈充的家财美人，那么，你就交出来，交由朝庭处置！”
“嗤！”云峰轻笑道：“哦？陛下想要美人？这好办，待李将军回返，臣会逐一询问，若有自愿入宫侍奉陛下者，臣自当送来，若无人愿意，那臣只能说抱歉了。而沈充家财臣也不会交给朝庭，臣在北方有石勒、刘曜两个大敌，吃紧的很啊，何况臣的领地不就是大晋的领地？臣在西北挡住刘石侵袭，也是为朝庭断了后顾之忧啊！”
“你！”司马绍须无风自动，显然气的不轻，当即怒道：“你既自认为晋臣，为何不缴纳税赋？”
云峰无所谓道：“既然陛下想要钱财，那就请朝庭派出税吏，臣当大力配合。”
众人不由得面面相觎，云峰说的轻巧，问题是，有那个税吏敢去他地头收税啊！
汴壸摇了摇头，他也清楚司马绍在云峰手里讨不了好，越说只会越丢朝庭的脸，于是岔开道：“好了，此事暂且不提，请问云将军，你给刘遐施以酷刑并带至宫城，这是何意？是要向朝庭示威么？”
云峰拱了拱手：“汴尚误会了，末将怎会行此不道之事？如今chūn耕在即，若由战事耽搁，百姓们将以何为生？因此，末将把刘遐带至此处，是要明正曲刑，以儆效尤！自今rì起，无论是荆州军，还是朝庭方面，但有任何人敢干扰百姓chūn耕，又或是损毁良田者，末将不问有意无意，便如刘遐！”
一瞬间，全场陷入了短暂的寂静，如今的云峰有万余骑傍身，有这个实力，并且没人怀疑他只是虚言恐吓，真有不开眼的犯到他手上，他会毫不犹豫挥下屠刀！没多久，百姓们突然爆出了欢呼声，他们原以为今年的收成完蛋了，许多人都已打算卖儿卖女或是卖身为奴，却没想到，云峰又给他们带来了一个惊喜！
城头上的权贵们怔怔看着沸腾的百姓，心里苦涩万分，朝庭没有任何民心了，他们已经预感到，云峰第二次下都的时候，就是改朝换代的时候。
云峰也不理会城头权贵们的愣傻，猛的回头一喝：“来人，给刘遐上刑！”
“遵命！”亲卫抽出马刀，以刀背拍去，“嘭嘭！”两声闷响，刘遐双腿被当场敲断！
“唔！”刘遐一阵闷哼，身体似要抽搐，却被钉住了手脚不能动弹，看来痛苦到了极点，渐渐地，众人竟现刘遐的面孔扭曲起来，喉头急耸动，如同被人捂住口鼻一般。可是刘遐只堵住了嘴，鼻子还露在外面啊！
随着刘遐面孔的扭曲程度愈激烈，猛然间，刘遐一挣，脑袋便软软垂了下来，显然已气绝身亡！刘遐颜面瘀血绀、肿胀，有瘀点xìng出血，这明明是窒息而死，但打断两条腿也能窒息而死吗？众人很不理解刘遐的死因，看向云峰的目光不自觉的带上了一丝骇然。
云峰感暗好笑，他也不解释，其实原理很简单，双腿被打断，刘遐无法撑起身体，吸不到足够的新鲜空气，只能窒息而亡。十字架作为一种西方刑罚，东方古人不明原理倒很正常。
一开始云峰打算对刘遐施以剐形，不过想想还是算了，这倒不是心慈手软，而是自汉文帝废除肉刑以来，朝野中逐渐形成了须谨慎定义律法刑罚的共识。认为一个好的王朝必须尽力抑制死刑数量，废除最残酷的肉刑。
剐形，正是肉刑中的最典型，唐以前一直不为官方承认，仅存在于民间私刑，自五代开始泛滥，公元七四五年唐代还曾商讨在全国废除死刑呢，这是怎样的繁华与自信才能有此魄力啊！可惜的是被十年后的安史之乱打断了进程，由此也可以折shè出，汉唐是古代中国的一个文明时期，而由文明步入封闭野蛮的分水岭却始成于南宋。
第三五五章日心说
剐刑的大规模应用与合法化始于南宋，在时间上恰恰对应了程朱理学居于意识形态方面的统治地位，至清朝欠聋更是发展到了登峰造极的地步，触犯伦理道德，不按时缴纳赋税也要被活剐！由此不难看出，剐刑更多的功能应是在维护封建名教统治方面，以最残酷的手段来恐吓平民百姓乖乖做个顺民！
云峰给刘遐上的十字架刑，从表面来看，不毁损肌体，似乎较为人道，符合士人心目中死也要留具全尸的悠久传统。（。）可十字架刑死亡时间长，痛苦程度并不弱于剐刑，具有极强的隐蔽xìng，还不至于让人把他云峰看作暴君式的人物，往往历代的剐刑案例会被史官细心保留下来，作为残忍、可怕的暴君范例。云峰自然不愿意在史里被记上一笔，某年某月某rì曾活剐了谁谁谁。尽管灭人全族与拿人头颅当球踢已经很残暴了，不过，怎么也要好过生剐活人？
其实在云峰看来，经学与程朱理学虽同属儒学范畴，前者却明显要宽于后者，经学的主旨为君权神授，弘扬君主家天下的合法xìng，对于持不同政见者多以口诛笔伐为主要攻击形式，当然，东汉未年的党锢之祸并不是普遍现象，也恰因如此才造成了经学的崩溃，为玄学的兴起提供了可能。
程朱理学却更多体现在了对人xìng的压裁方面，存天理，灭人yù，把三纲五常推上了一个无以伦比的高度。稍有悖逆就以最残酷的方法彻底抹杀掉。
在唐以前。**历朝的稳定时期几乎不从以名教杀人，士人及百姓有相对的言论zìyóu。东晋有个人叫鲍敬言，主张无君论，宣扬没有君主和zhèngfǔ的社会，在那里人们没有徭役租赋负担，内足衣食之用，外无势利之争，可以说，这是最朴素的**思想，很可能马恩就是受了他的启发。这个人却没有受到任何来自于政治上的迫害，仅由葛洪出面批驳了他的观点，不过，云峰至今还没寻到这个人。
而司马氏虽以****得天下。在道德层面上受人指责，但也不敢冒天下之大不讳以名教杀人，比如嵇康在政治上同情曹魏，放浪形骸，针贬时政，屡屡触怒时任大将军的司马昭，即便如此，司马昭杀嵇康仍是构筑了个谋反的罪名，由钟会出面，以毌丘俭作反之机。诬陷嵇康yù附合举兵才算是有了借口。
然而，自从南宋朱熹把理学发扬光大，名教便成了杀人工具，正是由于程朱理学，中国自汉唐以来的宽容大度开始为层层枷锁桎梏所逐渐取代。这是人类发展史上的悲哀，也是人类文明史的极大倒退，中国社会结构与思想意识的双双僵化，说成源于南宋毫不为过。
云峰素来以反名教斗士自居，不对刘遐施剐形，怕惹来恶名是一方面。剐形作为程朱理学的杀人利器而不yù取之也是另一个重要缘由。不过他也清楚，儒学作为维持君主集权统治的有效利器，尽管他自已排斥儒学，可是他的后人呢？数百年之后的统治阶层，会不会重拾儒学的牙慧？毕竟儒学的入世观点深受士人喜好。
云峰不敢保证。他认为，要想彻底弥除儒学的影响。必须要推翻儒学的最基本理论依据，即天圆地方地心说，发展出近现代天文学，现代科学体系就是以天文学为基础所构筑的。不由得，他想到了诸葛菲的父亲诸葛显，据说诸葛显擅于观测天象，如果有了自已的提点，诸葛显会不会建立起rì心说呢？
正当脑海中在歇力搜索着哥白尼生平事迹的时候，云峰突然感觉到有一缕杀机锁定住了自已，下意识的转头一看，却见苏峻领着近百名亲随站在远处不敢过来，当即微笑着拱了拱手：“苏将军可是要为刘遐报仇？”
苏峻冷着脸道：“报仇不敢当，不过云将军于众目睽睽下虐杀刘将军，峻会记着今rì此事。”
云峰随意道：“哦？那随你了，请记好，报仇的机会只有一次，若失了手，后果你懂的，另外再提醒苏将军一句，请约束好军纪，莫要犯在本将手上。”
说着，不理会苏骨峻气的发青的面孔，向城头施礼道：“陛下，臣这就告退，请保重身体！”又策马转身，猛一挥手：“后队变前队，咱们走！”随着一声令下，零碎的马蹄声响了起起，八千骑士渐渐策向了远方。
这一次，司马绍出奇的没有愤怒，或许已无力愤怒了，他的脸上挂着一丝惊惧，怔怔的看着骑兵远去的方向，权贵们也无人开声，城头一时之间颇为安静，只是各人的内心是否也如表面般如此？恐怕只有自已才知道了。
接下来的一段rì子，建康的战事暂罢，谁都没有挑衅之举，百姓们的chūn耕如火如荼的开展起来，市集也逐渐现出了几分生气，除了少了些有钱人，其他的�