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休息片刻，杨舟从储物袋之中取出一些干粮，就着水凑活了一些。
成为外宗弟子，宗门不会再供应饭食。
只会分发灵米给外宗弟子。当然外宗弟子食用的灵米可不是给杂役的下脚料可以比拟的，其中所蕴含的营养物质、灵力丰富无比。甚至，宗门还会配给灵兽肉、药材等一些食材，外宗弟子的待遇比杂役要好十倍。
不过，成为修士，身体所需的一部分营养会从天地灵气之中得到补充，对食物的需求也就不大。到了筑基，修士躯体进一步适应天地灵气，可以完全转化天地灵气滋养躯体，也就不需要早进食了。
这便是辟谷，到了筑基之境，也就可以不食人就烟火了。
片刻之后，杨舟将玉简贴上了眉心。
灵识凝聚，渗透进玉简之中，沟通玉简便可以读取玉简之中所记载的内容。
跟纸质书籍相比，玉简的容量要大的多，而且方便携带，简单快捷，所以，当玉简这种书写、记录的材料诞生时，很快就取代了纸质书籍，成为修士热捧的事物。
其实，修士一生，所要接触各类知识不知道要比普通凡人浩渺多少。
譬如星相占卜、杂文异志、功法法术、制符炼器之术、炼丹驱兽之术……修士所学，包罗万象，浩淼繁杂，超凡的见识也是一个修士实力的重要组成部分。
举一个简单的例子，天地之间各种天才地宝、妖兽毒虫层出不穷，如果你知识面不广的话，和宝物擦肩而过都不自知。
当然，人力有时穷，术业有专攻，不是每一个修士都是知识渊博、学富五车的知识分子。但，大部分的修士都会涉猎各种知识来充实自己。
修仙者比起凡人来，接收知识的能力简直是云壤之别，修仙者精神凝练，锻炼出的灵识使修士可以过目不忘，连读取的效率也是极高。
杨舟虽然只是炼气一层，但是灵识已经可以辅助他读取玉简之中的内容，快捷无比。
杨舟灵识沉入其中，映入眼帘的是一名伟岸的男子。
对救是伟岸。
那男子三十多岁，身着青衣儒衫，眉目刚毅，面由心生，一看便是刚毅之辈，念头可以斩钉截铁。
那男子的身躯有万丈之高，顶天立地，仿若开天辟地的盘古。他背后是闪耀着点点光芒的星空，那一颗颗的闪烁的光芒看上去微不足道，那男子闭眼，便是万颗星辰失明寂灭，那男子睁眼，便是万科星辰繁荣闪耀。
双眼开阖间，星辰为之明灭；双手开合间，天地为之生灭。
这边是云符宗开派祖师，三千多年前打便修仙界无敌手的人物——仙人之资的五行散人。
他的一副画像便使人产生高山仰止、顶礼膜拜的感觉，此人到底有多么的出尘、多么的耀眼、多么的风华绝代？
一时间，杨舟之恨自己没有早生三千年，而无幸瞻仰祖师之风采。
“呼呼！”
杨舟摘下那枚玉简，呼呼喘着粗气，他精神力弱小，竟然连开派祖师的一副拓印画像的威势都抵挡不住，在这样下去，开派祖师五行散人便会烙印在他的精神深处，挥之不去。
长此以往，他就会信仰五行散人，变成五行散人的忠实信徒，失去自己精神的独立性。
这倒不是开派祖师五行散人故意为之，而是，这类勘破了天地造化、变迁规则、证道成仙之人，自热而然散发出的一种威势，来自灵魂的深处威势。这种威势可以引起修士灵魂的共鸣，越是修为高深者共鸣越深，感触也便越深。
仿若他站在那里就是天地，就是宇宙运转的中心，给人一种法力无边、一眼变天的感觉。
片刻之后，杨舟再次将那玉简贴上眉心。
这次他有了准备，跳过祖师的画像直接去读取内容。
“吾之一生，大风大浪，骄横野蛮，得罪了不少人。如今吾不日便要飞升，便将老夫赖以成名、视若身价性命的功法‘五行飞升经’留给吾辈后人……”
祖师所留给后辈的劝诫、勉励之言并不多，只有寥寥数十语。不过字里行间透露着无上的霸气和信心，就像那部功法《五行飞升经》一般，直白、霸道，视仙道于无物，仿佛飞升仙界只是一件自热而然、再轻松不过的事情。
仙界、长生，是所有修士心中的港湾、归属和向往。
而古往今来，整个修真界真正能够给飞升仙界者犹如凤毛麟角，他们莫不是天纵英才，有着经天纬地之才之辈，才情举世，傲然无双。
云符宗开山祖师便是其中的一个，其霸气、刚毅无人可出其右。
只是，杨舟不知道的是，云符宗开派祖师是修仙界有记录的最后一个飞升仙界的修士。自五行散人之后，三千多年里，修仙界再无一人飞升仙界的记录。
☆、第19章 死兔子
杨舟顾不上感叹，继续往下看。
倒不是他不尊敬开派老祖，而是这样一部绝世之功法摆在面前，每一个修士都不可能淡定，杨舟也不能免俗。
“五行飞升经”炼气篇，所记录的炼气法门精妙无比，蕴五脏、通百脉，贯气海，吞天地，大气磅礴，势如吞天。霸气如斯，令人心神激动。
按照五行散人之言，此功法可改变修仙者本身灵根的优劣，直接改变灵根架构，使得自身灵根堪比、甚至超越那天地眷顾的天灵根。
这部功法可以说是已经摆脱了功法本身局限性。它接近天地大道，参透天道规则，夺天地造化而生，拥有改变修士资质和命运的能力。
简直就是逆天，称之为仙术也不为过。
杨舟惊叹不已。
虽然他阅历尚浅，但是也明白这种功法简直是逆天。此术只应天上有，人间难得几回闻？
也许，只有勘破了造化、大道，诸如五行散人之流才可以创造的出。
可是，此功法是五行散人赖以生存、视若身家性命的功法，也就是说五行散人从炼气到飞升都修行的此功法。
“难得那祖师爷五行散人在炼气期就创造了这么……难以形容的功法？”杨舟满脸疑惑的摇头。
若是如此，那么祖师爷到底是怎样的天纵奇才？
杨舟已经将《五行飞升经》炼气篇理解的七七八八，倒不是他杨舟有多么的天赋异禀，而是祖师爷临飞升时耗费元神留下的功法，能够帮助云符宗后辈子弟快速掌握这门功法。
那祖师爷是功参造化、飞升成仙的人物，做到这点还不小菜一碟？
杨舟试着按照功法上记载的方法运转，可是他使尽了浑身解数，气海之中的灵气还是如古井深潭，波澜不惊，没有一点动静。
一般来说，就算是最垃圾的炼气功法，都能够调动修士体内的气海，进行周天循环，然后吸引天地元气入体，去芜存精，锤炼天地元气成为自身的灵气，然后积少成多，存于丹田气海之中。
这个过程，便是炼化天气元气为己用的过程。
修士的一生，大部分时间都是在积累灵气之中度过。
这是水滴石穿、天长日久的水磨工夫，由不得半点马虎。就算是身价阔绰的修士，依靠丹药、灵石等方式修炼，也是在积累灵气，只是修炼效率高低，所付出时间的长短有所不同而已，没有本质上的区别。
至于升层进阶，那是水到渠成的结果。
当然，涉及大境界的突破，则受到修士自身天赋、元气的掌控于感悟能力、丹药、功法的好坏等等条件的制约，不可一概论之。
修行之路，越往后，资质、天赋就会越显得不重要，反而越加的看重机缘。高阶往往修士不一定是天资横溢的人物，但却一定是机缘深厚的人。
不过，资质、天赋好者，会比资质、天赋差的修士修行之路平坦一些。最起码，他们的起步点比较高，在宗门内得到的资源往往要比资质差着多很多，地位和受重视的程度自然也高。
尝试了多遍，杨舟苦笑着停止了无用功。
“难道这功法是假的？”杨舟猜测道。
不过，随后他推翻了自己的结论。
这部功法虽然是开派老祖的性命之物，不过是他即将飞升仙界所留应该不会有假。飞升仙界，下届的东西自然就没有了作用，五行散人不会敝帚自珍到如此程度吧？
况且，相传当年五行散人的徒弟，云中七子也是传承了五行散人的功法，所以，五行散人不应该是如此小气谨慎的人。
再说，有谁没事干，留下假的功法给后辈子弟？怎么说云符宗都是五行散人一手所建，于情于理，他都不应该拿自己子孙后辈开涮才是。
这份功法也没有标注对修炼者的要求�