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“要去你去，哥不缺他那顿午餐。”
“不吃白不吃，兴许还能有点意外收获呢。”
半个小时之后，两人如约来到了酒店顶层的旋转餐厅。郎释桓一马当先，聂琛勉为其难的跟在身后。绕过圆弧形的墙边，向独坐在窗边的林晚生招了招手，对方起身做了个请的手势，吩咐服务生撤换了对面的餐具。
“哥，不好意思啊，耽搁了这么久。”回头看了聂琛一眼，接过了对方递过来的餐单，随口轻问，“有什么消息么？”让聂琛坐进了靠窗的一侧，自己才在了林晚生的对面坐了下来。
“等电话。”林晚生拿起手边的报纸，扫过对方疑惑的脸色，“先吃饭÷情要往下发展，总要给别人一点时间。”在风头浪尖上摸爬滚打了半辈子，什么要命的事情没经过。要感谢那些给他逆境的人，在顺境中修行，永远不会成佛。
“刚刚约了重要朋友么？”郎释桓看了看刚刚撤下去的餐盘，感觉那是对方所指的“别人”留下的。
“警察。”
“哦。”心已大半放回了肚子里。以林晚生的交际圈，约见的肯定不是上街执勤的普通民警。
“算报案吗？”聂琛收回了极目远眺的目光，注视着林某人那张淡定自若的脸。不由想起颜如玉，两人的表情，竟然那么的相似。
“不算。”合上报纸，抿了口杯中的黑咖啡，“还不能确定发生了什么，草率的报案，可能会引起挟持者的恐慌。考虑到两个女人的安全，再缓缓。”
“不立案，警察会帮忙找人吗？”
放下咖啡杯，悠然提起嘴角，“一个人一定要有法律概念，要知道怎么保护自己。当然，懂了法律之后你不违法，那就是浪费了。”目光移向轻锁眉心的郎释桓，温和提点，“冷静一点——处顺事之境愈宜静，处逆事之境愈宜忍，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平。”
郎释桓满眼感激，恳切地点了点头，“嗯，说的是。用你们修行人的话怎么说？呵，我有幸遇到了一位‘善知识’。”
林晚生欣然一笑，“呵呵，佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。你福报很够，所以常常会遇到令你开悟的‘善知识’。”
“呵呵，多谢多谢，多谢哥夸奖。”福报很够，这四个字令他相当受用。
“会夸奖、赞叹我们的都不是名师。会讲我们，指示我们的才是‘善知识’№边多了这样的人，人才会进步，才会有发展。”淡淡瞄了聂琛一眼，“遗憾的是，那些福报不够的人，永远遇不到‘善知识’，即使就睡在枕边，他都遇不到。当一个人用‘烦恼心’来面对一切的时候，就会觉得一切都是业障，世界也变得丑陋可恨∧中充斥着偏见与不满的人，听到声音都带着敌意，看到的一切都是烦恼。
所谓‘修行’就是修正自己错误的观念——你若认为自己永远没有错，都是别人在跟你过不去。你都是对的，那还怎么修行呢？这样的人，注定与佛无缘。
同一碗水，到了天人的手里就是甘露；到了饿鬼的手里就变成了污尿脓血。当有人指出你的不足的时候，你听到的是良言，那必是天人的福报；若听到的都是指责，那便是恶鬼的业障。所以我看得出，你福报很够的样子。”
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【题外】*烦恼心*
什么是烦恼心？佛经中说，“贪、嗔、痴”便是烦恼心。
为什么贪嗔痴是烦恼心？因为一切痛苦，一切灾难，一切难受和折磨都来自于贪嗔痴〔么叫贪欲心呢？贪欲心是对事物的一种自私的贪恋之心。
有人会问，如果对事物没有贪恋心，社会怎么会发展？咱们怎么会有进步？这么说就错了！“自私、贪恋”与“追求”是两码事》求可以有，贪恋不应该有♀两者的界限在哪里呢？追求——虽说我不会把事物看得很重，虽说不会在乎它，但会尽最大的力量争取做到最好，可由于某种原因做不到也不会在乎，大不了重新做，这就是追求。
什么叫贪恋心呢？贪恋心是指人被事物所迷，一旦失去了就无法想象的痛苦的那种在乎心。一旦有了在乎心，就是贪恋心了。因此它只会带来痛苦和难受，不会带来任何快乐。“爱离别苦”的原因，就是贪恋心。如果只有一种爱心没有贪心的话，他能够非常的好，可是一旦他的爱心变成贪心，对方就无法忍受了，因此就只有离别了。所以一旦离别的时候，就会感到非常难受痛苦——“为什么要离开我呢，我对他这么好 ……”他一旦如此想，就有无法忍受的痛苦和折磨。更由于心理的折磨导致生病，一步步发展，严重下去，最后就死了。或者自杀 或者喝酒，或者吸毒，等等等等，诸多可怕的后果都会随之而来。
憎恨心从何而来呢？憎恨心是因为不满意而引起的〔么叫不满意呢？一旦想要的东西得不到，你就不愉快。当你不愉快的时候，你就寻找：“我为什么得不到呢？因为他得到了我才得不到了！”其实即使别人得不到，也未必就是你得到啊。为什么呢？还有其他好多追求者呢啊！为什么不是他们，而偏偏是你得到呢？
人是很自私的，很傲慢的≡己认为，只要拥有者没有得到，那“这就是我的”了！所以，对这个得到者产生了极强的嗔恨〈苦啊！ 然后想尽一切办法报仇。可是，报了仇，从此就了事了吗？不是的！你给他所带来的一切痛苦，一段时间以后将会十倍奉还给你！这样一来，怨怨相报何时了呀？
其实非场的事情可以变成为非常大的祸，甚至变成致命的祸呀！这就是因为憎恨心理太强烈了，制止不住自己的心，克制不了自己的心所导致的。
所以寂天菩萨曾经说：“没有比嗔恨心更大的罪恶！也没有比忍辱心更大的善心！”嗔恨心一旦产生，人的意识就完全被嗔恨所占据，该做的做了，不该做的也就做了；该说不该的都说了；该想不该想的都想了。当你气消了，回头的时候，后果就不堪设想！会感受许多许多痛苦和难受。
什么叫愚痴啊？愚痴就是暗昧、就是愚昧、不明白、迷惑。因为他是稀里糊涂的，不明白是和非。不具有智慧就分辨不出是和非，分辨不出善和恶，分辨不出该做还是不该做。
所以，不该做的他偏偏去做，该做的他偏偏不去做。因此寂天菩萨曾经说“包括苍蝇蚊子在内的一切万物生灵，没有一个不求快乐的；可是由于迷惑愚昧，所作所为都是颠倒而行，最后带来的都是痛苦！”。任何一个生灵，没有不愿意离开痛苦的！不过因为愚昧迷惑，颠倒而行，把一切痛苦招手迎来♀都是愚昧所致！所以说，愚痴也是一切痛苦的根本来源。
另外还有傲慢。由于傲慢，让你失去一切知识，一切功德，一切福报，一切智慧！曾经有一位高僧说过：“傲慢的高山顶上，留不住知识与功德之水。”如山顶上留不住水一样，一旦有了傲慢心之后，别人提了再合理的要求，提了再好的建议，你都会自以为是。因此，古往今来有多少个王室，有多少个皇帝，在傲慢的手中毁于一旦。所以说，慢心非常可怕。哪怕只有那么一点点小小的成就的时候，傲慢心就开始生出来了。一旦有了这种傲慢心，从此终止继续向好的方向发展。所以说，产生了傲慢，就象到了山顶。到了山顶绝对不是一件好事，下一步走的就是下坡路！一旦有了傲慢心，下一步你走的就是下坡路！
有人问起我，“我的前程将来如何？”我对他说：“我给你看了，不太好。你自己看看”。我对他说啊：“你观察观察自己，有没有傲慢心？有没有自以为是的心？如果你非常狂热！非常傲慢！自以为自己非乘不起……你得小心了！你就多灾多难了。如果你觉得自己还有很多不足，还得修正。我还很多人都不如，非常地谦虚，是能明确认识自己缺点和漏洞的人”。我说，“你是万事大吉，一定会有发展的！”所以说傲慢心非常可怕。
另外还有疑心，怀疑之心也是非常可怕的。因为怀疑心可以毁坏非常好的好朋友之间的感情。怀疑心毁灭自己的一切功德。一旦有了怀疑心和忌妒心，让自己一辈子受苦难！人与人之间，即使是一家人，睡的是一张床，吃的是一样的饭，但这两人所受的苦和乐显然很不一样！其中一个人可能是悲观主义者，对什么事都保持怀疑态度，总认为这个是不是不利于我呀，那个什么什么不好哇，老是往坏的方向去想。因此会给他带来许多痛苦和恐惧，他就�