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毕竟，姑获鸟这种鬼物，用来凝聚身躯的，并不只有阴灵气。还有其生前的部分血肉。所以，在众多鬼物中，也只有这姑获鸟会有除了神魂之外，身体上的痛楚。
这由雷电灵力造成的痛楚极其强烈，便如同一个受了伤的人，被人在伤口上撒了一把盐一般。云雷脚下的这只姑获鸟顿时哀鸣了起来。凄厉如婴儿夜啼。而以血肉和阴灵气凝聚成的躯体，也疼的抽搐起来。两对羽翼哆哆嗦嗦，血滴一般毛羽飞扬飘舞。若不是有空间之力将其禁锢在半空之中，云雷脚下的这只姑获鸟，非一头栽倒在地上不可！
而云雷掌控的那一道雷电灵力，在进入这姑获鸟的躯体后，直入这姑获鸟的神魂之中。也不管这姑获鸟到底愿不愿意。一丝雷电灵力，便烙印在这姑获鸟的神魂心念之中。
自此之后，这只姑获鸟便成为云雷的鬼奴！
按照云雷收服其他鬼奴的经验，这一丝雷电灵力烙印之后，被他收服的鬼奴，会变得不怕雷电。而原本凝结身躯的阴灵气，也会被这一丝雷电灵力影响。逐渐变得洗练而凝实。并且，不再排斥天地间其他属性的灵气。
可是这姑获鸟本就与其他鬼物不同，对于雷电的抗性极强，身躯中又有前世为人时的血肉。所以，被这雷电灵力烙印之后，所产生的变化也截然不同。
在雷电灵力进入这姑获鸟心念神识的刹那，云雷和其余几只姑获鸟，但听得这只被雷电烙印的姑获鸟，发出一声奇异的长吟。似乎是痛楚至极，又似乎有一种说不出的欢快之意。
云雷但觉得脚下的这只姑获鸟的身躯内部开始剧烈的翻腾蠕动。似乎有什么东西，即将破茧而出。云雷有些奇怪，将这只姑获鸟从半空中放下来，他则在一旁看着这只姑获鸟，在地上奋力的挣扎扭动。仿佛身在蛹中的毛虫，即将羽化成蝶一般。
昆虫的羽化时间有长有短，有的需要一整夜，有的需要几个小时，而这只姑获鸟，却只需要片刻的时间。在挣扎扭动了片刻之后，这只姑获鸟浑身血红色的毛羽，迅速褪落。落尽毛羽的姑获鸟，并没有鸟的姿态，与褪了毛的烧鸡，没有任何相似之处。
褪落毛羽的姑获鸟，皮肤变得光滑细腻，那两只鸭子般的头颅，化成数尺青丝，而原本的脖颈的位置，却现出一张女子的容颜。原本两个长在脖颈下面的肉团。则成为绝无遮掩的事业线。而两个肉团以下的位置，则完全恢复人形。
唯一能让人将其视作鸟类的，也只是背部生长的两对羽翼。只是，在这一番蜕变后，那两对羽翼也变得形状圆滑，并且极为收敛，似乎只是四根形状有些奇怪的肋骨。
此时的姑获鸟，若是穿上衣服，便是一个活生生的女子！
这一番蜕变，挣扎而痛楚。似乎耗尽了这只姑获鸟所有的力气。在蜕变之后，这只姑获鸟又歇息了片刻，才睁开眼睛，醒了过来。但却如同新生于这个世界一般，见到云雷这个男子站在她身前的时候，一声清脆的尖叫后，便开始四处寻找衣服。
而在其心念一动时，原本其褪落的血滴状的毛羽，纷纷飞来，按照其心意，组成几件奇怪的衣服。将其关键部位遮盖住。而不是重新长在身上。
然后，这只姑获鸟用手摸了摸自己的身体和脸庞，在瞬间的迷茫之后，狂喜的尖叫一声！吐出一句只有商朝人才会说的字句。这字句，云雷根本听不懂。几千年来，华夏的文字没有变化太多，但是说话的语音却经历了数次重大的变动。
只有烙印在这姑获鸟心念中的雷电灵力，传来一阵喜悦至极的念头：“我活过来了？我重新活过来了！”
这念头清晰至极。不似鬼物。云雷心中一动，难道，他这雷电灵力，有让姑获鸟重新化身成生前模样的能力？换言之，也就是能让这些已经变成姑获鸟的女子，重新活过来？
云雷正疑惑间，这个被云雷收为鬼奴，却重获人形的女子，不待云雷有所命令，便对云雷行了一个姿势古怪，但五体投地的大礼。云雷清晰的感应到这个女子心中，诚挚至极的臣服效忠之意。
云雷见此，便道一声：“礼数不必太过了。你且在旁边候着吧！”
虽然言语不通，但有了那一丝植入姑获鸟心念的雷电灵力在，这只姑获鸟倒也能明白云雷的意思。起身静立一旁。而其余八只姑获鸟见同伴居然有如此际遇，也不再挣扎哀鸣。反倒是有哪一一丝羡慕之意。
一个个的眼神，都如同等着皇上翻牌子的后妃一般，殷切的很。云雷有了经验后，便选择了一个让姑获鸟觉得不那么痛楚的部位，将雷电灵力烙印进剩下的八只姑获鸟的神魂之内。将这八只姑获鸟，也收为鬼奴。
而云雷掌控的这雷电灵力，对于姑获鸟来说，确实有奇效。剩下八只姑获鸟，也一一化成年华正茂的女子模样。
正文 第三百二十章 疯狂仙人
蜕变而出的姑获鸟们，在经历了重获新生的狂喜后，便觉得羞涩，一个个用原本身躯蜕变之时，落下的血色羽毛编织成一件件式样奇怪的衣服。如同穿着比基尼一般。
云雷在将这九只姑获鸟炼化成鬼奴时，搜检过这九只姑获鸟的记忆。
这九只姑获鸟的前身，都是普通女子。在有身孕时，为人所害，才化身为姑获鸟。而戕害这几个女子的。竟是修仙中人！
云雷记得小时候看《封神演义》时，书中有一段让人毛骨悚然的记载——妲己曰：“妾虽系女流，少得阴符之术，其勘验阴阳，无不奇中。适才断胫验髓，此犹其易者也。至如妇人怀孕，一见便知他腹内有几月，是男是女，面在腹内，或朝东、南、西、北，无不周知。”
纣王曰：“方才老少人民断胫验髓，如此神异，朕得闻命矣；至如孕妇，再无有不妙之理。”命当驾官传旨：“民间搜取孕妇见朕。”奉御官往朝歌城来。……
纣王将三妇人拿上鹿台，妲己指一妇人：“腹中是男，面朝左胁。”一妇人：“也是男，面朝右胁。”命左右用刀剖开，毫厘不爽。又指一妇人：“腹中是女，面朝后背。”用刀剖开，果然不差。纣王大悦：“御妻妙术如神，虽龟筮莫敌！”自此肆无忌惮，横行不道，惨恶异常，万民切齿。
所以，姜子牙在历数商纣王的罪状时，曾说道——岂意纣王罪甚于桀，荒淫不道，杀妻诛子，剖贤人之心，炮烙谏官，虿盆宫女，囚奴正士，醢戮大臣，斮朝涉之胫，刳剔孕妇，三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭著未有若此之甚者。
虽然云雷根据后世的诸多记载，知道那商纣王并非是昏庸之辈。而周文王姬昌伐纣也绝非是因为纣王昏庸。但是，这段隐藏在不实记载中的“刳剔孕妇”的桥段，却是真的。
上古之时，当天地之间，一众仙佛发现以往支撑自己修行，让自己可以变得长生久视的灵气，开始如潮水般消退，而且一去不回头的时候。并不是每一个仙佛都能紧守本心。
即便是已经突破了化神之境的漫天仙佛，心性之圆熟，已经不是凡人可比。但是，修仙之道，长生之念，却是这些修仙者的本心所在，一旦这一丝本心动摇。心性便难免错乱。
便如同在都市中生活的好好的人，一朝醒来，发现丧尸横行，世界已成末日。往日的约束自然便也不在。许多人都会陷入疯狂之中。
而仙佛疯狂起来，远比凡人可怕。在一些仙佛发现这天地之间的灵气，再也无法支撑他们修行的时候。他们便开始做其他的打算。其中有一些仙佛，便把主意打到了其他生灵的身上。想要夺他人生机，为自己生机。夺他人性命，为自己性命。夺他人之力，为自己之力。
如此，即便是天地之间真的一丝灵气都没有了。他们也可以借助这天地间亿万生灵的生机，继续存活下去！长生久视！
而想要实现这个想法，就要做实验。而天地之间，凡人之中，最可见的生命成长，便是母体孕育婴儿。于是，一时间，凡人中许多有孕在身的女子便倒了霉。这些女子死后，有大执念者，便化成姑获鸟，为乱天下。
可这些姑获鸟虽然以生魂和鬼物为食，危害不小。但这危害，却比这些已经疯狂了的仙佛们，要小得多！加之身世可怜，所以，有些修仙者，即便是能降服灭杀这些姑获鸟，也有不忍心的时候。
是以，当年诞�