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“这位是尊夫人吧，看起来也非等闲。”大威明王这才看向小龙女。
“大师谬赞。”小龙女面色冷清。
见她没有多说话的意思，大威明王不再废话，看向季阳道：“小僧自幼习武，如今已有四十七载，练成密宗四门绝顶功夫。本以为天下间难逢敌手，今日与季施主一番比试，方知天外有天。季施主刚才说弹指神通，小僧十分感兴趣，愿以金刚指相互交换学问。”
大威明王打好主意，金刚指明显不如季阳的弹指神通，无论怎么交换学问，他都不会吃亏。至于密宗武学不能外传的规矩，那只能约束小辈弟子，若是宗主知道他用金刚指换了一门绝世武功，只会开心绝无生气的道理。
最关键的是，大威明王知道中原也有佛门少林寺，也有金刚指这门武功。
“不好意思，明王对弹指神通感兴趣，我对金刚指却不感兴趣。”季阳一句话打消了对方占便宜的念头，见大威明王面色尴尬，他又笑着道：“不过我对你那门明王印挺感兴趣的。”
季阳主修两门炼体武功，一门是四象拳，一门是修罗功。修罗功需要不断地战斗才能提升，而四象拳虽然厉害，可惜季阳一直看不懂最后一门“鸟形拳”。
所以季阳练成玄武劲之后，炼体境界就没怎么提升了。
刚才跟大威明王打斗时，季阳发现对方炼体境界很高，自然不会放过。
“明王印乃是密宗最顶尖的炼体功夫，宗主勒令不得外传。”大威明王露出为难之色，弹指神通虽然厉害，价值却不如炼体或气功。
炼体气功都是根本，是可以提升境界的武学秘籍，指法剑法刀法拳法掌法…则是打法。有些打法也会配上相应的炼体功法或气功，不过弹指神通是没有的。
“我这门弹指神通可不单是近身搏斗，还有一套精妙的运气方法。”季阳抬起右手，朝着明王身后弹出一道螺旋真气，在禅房的墙上打出一个拳头那么大的洞。
大威明王转过头去，看到弹指神通的威力后，神色一惊。
透过拳头大的墙洞看去，还穿透了一里之外的大树，那株大树三人环抱，出现了一个篮球那么大的树洞。墙洞树洞里面都残留着一道道细微的螺旋痕迹，可见螺旋真气的厉害。
原来禅房后面是一片广阔的空地，而季阳穿透一里外的树木，给予对方极大刺激。大威明王的大佛手也可以隔空攻击，但是最多打出两百步，不到弹指神通的一半。至于大佛手和弹指神通的威力，明显弹指神通更胜一筹，又或者说季阳的武功太高。
“弹指神通乃是我星宿派秘传武功，本来也是不外传的。但是今日看到明王的炼体功夫，在下也是见猎心喜，才冒着大不韪跟你交换。”季阳着重说明弹指神通的重要性。
果然，听他这么一说，明王感觉用明王印换弹指神通很值得。之所以没有马上答应，只是欲望在作祟，想要从季阳这里得到更多好处。
“刚才与季施主比试时，你的炼体功夫似乎不比我弱。”大威明王疑惑道。
“明王误会了，我的炼体境界并没有那么高，只是吃了某种灵药，靠外力增强体质。但是药力终究有限，我希望能得到一部更好的炼体秘籍。”季阳说道。
“原来如此。”大威明王暗自斟酌。
一门远近皆宜的绝顶指法，可以极大增强搏杀能力，大威明王十分心动。
最后他一咬牙，点头道：“好，我便用明王印跟你换弹指神通！”大威明王心想：用一部完整的炼体武功换一门指法颇为吃亏，我保留几手秘诀，他也看不出来。
——
大威明王愣住了，刚才脑子里那个提示什么情况，稀里糊涂选择了确定。
得到“明王印”后，季阳迅速在脑子里过了一遍，暗暗点头。“明王，笔墨纸砚来，我把弹指神通默写给你。”季阳却没有用系统传授弹指神通，对付这种人，他才不会老老实实全套传授。
“好。”大威明王还愣愣地，搞不清楚状况。
刚才他脑子里出现一个提示，问他是否传授明王印，他下意识确定。结果也没发生什么，因为武功传入季阳脑子里，他是没有感觉的。
难道是幻听，还是我想多了？
小沙弥端来笔墨纸砚，季阳为了不让大威明王发现更多，说道：“明王，我们一起写。”
大威明王见他叫自己写秘籍，点头道：“好。”这么一来，他以为刚才真的是幻觉，季阳并没有得到明王印，于是依旧按之前的写法，书写残缺的明王印给季阳。
第四百八十六章 无求易诀
季阳走出塔尔寺后，打开大威明王书写的明王印浏览一遍，现比系统传授的少了一些诀窍。．．按照大威明王书写的秘籍去练，虽然不会出问题，但是很难练至大成。
他真元一出，手中秘籍化为齑粉，随风散去：“我就知道这个老和尚没那么好心，幸亏我也留了一手。”
小龙女微微一笑道：“你是不是用那种方法得到了传授？”她跟季阳多次相互传授武功，知道季阳有一种特殊方法，可以瞬间完成。
“对，估计老和尚还不知道怎么回事。”季阳说道。
“你那个方法确实新奇，念头一动就完成了，不知情的人很容易上当。”小龙女道。
两人上了马，迅前往嘉峪关。
途中休息时，季阳开始修炼明王印，因为得到了大威明王的修炼经验，过程十分顺利。炼体至先天，原来就是打通更多穴道，并把元神修炼的更加强大。季阳练成天地法相时，已经达成了前一个条件，于是他按照明王印的方法主修元神。
密宗把真言和陀罗尼称为“明”，又将具有这种咒力的人称为“持明王”，所以，由真言和陀罗尼的神秘能力产生的尊格，就叫做明王。如果说，如来代表佛的实际悟道，菩萨掌握慈悲救济，那么，明王就让人的内心培养出坚强的意志。
诸佛菩萨大致有二种类型；一是柔和相，即安详相；一是忿怒相，即恐怖相。明王大多属于忿怒尊式恐怖尊，这种尊格都处于曼荼罗的边缘和角落位置。他们不但担负防卫的任务，而且随时要积极出击歼灭邪魔。
不动明王！
不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于位，另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿剑，左手握罗索，而且多是坐像，少有立像，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。
降三世明王！
降三世明王也是由印度教的忿怒尊湿婆神演变出来，其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样，其额头中央有湿婆神特征的第三只眼睛，身上穿着虎皮裙，两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩，表示自己比模仿对象更强有力。降三世明王两手的小指在胸前勾合结成降三世印，表示降伏过去现在未来与佛教为敌的一切障碍。
军荼利明王！
军荼利明王又和不死妙药“甘露”的信仰有密切关系，故军荼利明王亦称为甘露军荼利明王。
军荼利明王的造像，通常是一面八臂，左足稍稍上举，做出踏空的姿态，而中央的左右两手各自伸直食中无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在胸前交叉，这种威吓对方的印相，是军荼利明王的代表姿态，其余的手，分别拿着金刚杵宝轮三叉戟等法具，表示以他强大的力量祛除种种障碍。
大威德明王！
大威德明王的一项特性，是他一定骑着水牛，这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话。大威德明王的造像多是六面六臂六足的姿态，因此，又此，又有“六足尊”之称。他的六只手所握持的东西是剑戟棒索弓箭。但演变到最后，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形态，同时脸部成为牛面。
金刚夜叉明王！
金刚夜叉明王的造像的特色，是他脸上的五只眼睛，有两对是两只眼睛左右上下并排，然后在额头中央，再放置第五只眼睛。五只眼和三张脸，使人有恐怖之感。除此之外，金刚夜叉明王将左脚举高，摆出了丁字形站立的姿势也很特别。他的左右第一只手，分别握着金刚铃和金刚杵，显示他是金刚界体系的尊格。
“这种冥想修炼法别具一格，效果甚佳，虽然很容易对意志产生影�