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神圣教廷自然有自己的教义。但是神圣教廷供奉的三位神灵却让神圣教廷的彼此冲突。比如希格莉的教义是“保护弱小”，是锄强扶弱。但是兰斯的教义是“完美的秩序”，任何破坏秩序的行为都必须受到惩罚。显然，喜欢用拳头履行正义的希格莉信徒就是必须接受惩罚的一群人。
但是新教义不同。它详细到教廷的见习牧师每天要做些什么、什么时候起床、什么时候早祷、什么时候睡觉都明文规定。
新教义也明确的规定了信徒需要做什么。信徒需要做的很简单，仅仅是每周参加一次晚祷、参加每周日的圣餐、遵循十诫。不需要缴纳高昂的什一税、不需要每年无偿为教廷服务、不需要购买那些打着神圣幌子的“圣物”，仅仅是向神灵虔诚的祈祷。
当然，如果是这样做神圣教廷的牧师们肯定不会同意。神仆也有欲望。他们也需要大把的金币维持自己奢华的生活。神圣教廷没有了收入，神仆们吃什么？
所以，新教义提出“赎罪钱”概念。所谓的赎罪钱，就是缴纳大笔金币免除自己的罪恶，让自己死后也有进入“天国”的资格。如果不这么做，那些罪孽深重的人会坠入“地狱”，灵魂生生世世承受地狱之火的煎熬。
贵族很少有干净的。一时间，大批圣·达芬奇教区的贵族涌入教堂缴纳赎罪钱，只为了逃避死亡之后虚幻的惩罚。圣餐派牧师口中的地狱很恐怖，很鲜明，由不得他们不信。
新教义迅速传播到整个莱恩，并开始影响邻近的银色城邦、柯瑞斯兰、猎鹰三国。随着圣餐派阵营的壮大，神圣教廷布匿派宣布支持宗教改革。
稍后，苦修派也宣布支持。这时候，只剩下利益受损最大的什一派还在顽抗。
有布匿派和苦修派的支持，圣餐派威望大涨，竟隐隐有压下莱特的势头。然而，莱特毕竟是通过正当途径当选的神圣教廷教皇，圣餐派威望再高在无法取代他。
但是七月底发生的一件事却让莱特的教皇之位摇摇欲倒，也让安逸再一次成为整个大陆瞩目的焦点！
第七十七章 神迹，又见神迹（上）
更新时间2012…3…3 10：17：11 字数：2134
新教义的传播速度如同瘟疫一般恐怖。即布匿派和苦修派宣布支持新教义后，莱恩女王和莱恩摄政王也宣布成为新教义的信徒，并愿意接受圣餐派牧师的洗礼。
洗礼同样是圣餐派的首创。洗礼表示“洗刷此人的原罪，接受他成为法鲁思恩诸神的信徒”。洗礼的性质接近于人类出生之时的诞生礼，不过它真正的意义却是代表接受洗礼的人成为圣餐派信徒。
圣餐派自然不会放弃这个提升己方声望的机会。7月24日，圣餐派的领袖，那几位原布匿派的年轻牧师抵达斯戴维克。圣餐派的代表与莱恩官方会晤后商定于26日在索菲娅大教堂外的炽天使广场为莱恩王国两位陛下举行洗礼，以示隆重。
索菲娅大教堂的主人曼彻斯特·维隆卡白袍主教自然不想答应。但是一来那几位灰袍牧师同样是教廷的成员，拒绝就等于落人口实。二来他们由圣·达芬奇教区白袍主教克伦威尔亲自陪同，他也不好剥同僚的面子。
最重要的一点，前阵子爆发的声讨事件明显是那位年轻的莱恩摄政王陛下在背后推动。现在，他愿意接受圣餐派牧师的洗礼。这是否是他隐讳的发出与神圣教廷和解的信号？
莱特教皇之位的不稳与什一派目前的困境都源自以尼古拉斯事件为引子的声讨风潮。这个声讨风潮虽然因新教义的传播略有减弱，但一直没有消停，仍然在什一派控制的教区里此起彼伏。
位于猎鹰王国的大塔伦嘉德教区和圣·米开朗基罗教区还好些，有教廷武装力量和猎鹰军队的双重压制，那些刁民翻不起风浪。但是位于莱恩王国境内的大斯戴维克教区和圣·甘道夫教区却因为莱恩军队的保护，神圣教廷对越聚越多的刁民没有任何办法。
劝说……前往劝说的什一派牧师个个是鼻青眼肿的跑回来。
动武……莱恩六十五万正规军可不是纸糊的。
敷衍……将近四个月的时间已经没有人会相信什一派牧师毫无诚意的谎言了。
声讨风潮不仅仅让什一派的声望一落千丈，也连累了大力扶持什一派的莱特。声讨风潮终究是在莱特的任期内爆发，爆出的神圣教廷劣迹也大部分发生于莱特成为教皇之后的几个月，劣迹的当事人也基本上是什一派成员……只要稍加引导，同盟的舆论难免会认为莱特控制力不足，导致教廷面临这种危局。
事实上也是如此。随着圣餐派的飞速壮大，教廷内部已经出现让莱特引退的声音。如果莱特不能在短期内摆平莱恩境内的声讨风潮，他未来的日子如何用脚趾头都可以想象了。
因此，不论是莱特还是什一派，当务之急都是与莱恩摄政王达成协议，让莱恩王国的声讨风潮迅速消失。
而眼前就有这么一个机会，一个莱恩摄政王无法用“公务繁忙”拒绝与他会晤的机会。
法鲁思恩历1022年7月26日，斯戴维克。
得知女王陛下和摄政王陛下将接受圣餐派的洗礼，数万圣餐派信徒自发的云集炽天使广场，见证这场隆重的洗礼。
十点整，洗礼仪式准时举行。
“亚历山大·罗兰兄弟、姬儿·沙文姐妹，你愿意接受伟大的诸神做你个人的救主吗？”
年轻的圣餐派牧师捧着教廷圣典【神谕】，对跪在身前的安逸和姬儿说道。
“我愿意。”
两人当然会这般回答。
“现在我奉众神之王、正义之主、森林少女的名为你受洗。”
圣餐派牧师说完这句话后用左手食指浸入放在身边的圣水，抬手在安逸和姬儿的额头画十字。
仪式到这里基本上就差不多结束了。剩下的一段时间牧师会略略叙说圣餐派的教义与信徒的义务，然后就可以解散了。
然而，接下来发生的一幕却让整个同盟为之震动。
炽天使广场上空突兀响起天籁般的歌声。这歌声圣洁、宁静、平和，令所有听到这歌声的人心中都拥有一种难以言喻的感觉，所有的欲望在这一刻都消失得无影无踪。
稍后，无数只有五十公分高的小天使浑身闪耀着柔和的淡金色光芒，左臂斜跨金色花篮，从天而降环绕着洗礼台飞舞，从天空中洒落无数美丽鲜艳的花瓣。
再后，五个巨大的虚影在天空中缓缓浮现。
位于中间的虚影是金发金瞳的威严中年人，头戴皇冠，手持权杖。
位于中年人左侧的虚影是有着短发和金色眸子的战士，左手举着天平，右手握着战锤。
位于中年人右侧的虚影是有着翠绿色及脚长发和翠绿色眼眸的贵妇。她的耳朵很奇特，是类似于精灵的尖耳。
位于战士左侧的虚影是赤裸着上身的壮汉，有着乱糟糟的红色短发和红色大胡子。
位于贵妇右侧的虚影是英姿飒爽的女战士，黑发绿瞳，系着飘逸的马尾。
五个足有百米之高的虚影静静的悬浮于天空中，用一种充满怜悯的目光注视着身下的数万人类。
“众神显圣了！”
围观的人群中适时响起一声惊呼。
“是众神之王、正义之主和森林少女！”
“还有自然之主和火焰之主！”
“天啊！是伟大的法鲁思恩神！”
“诸神在上！”
“法鲁思恩神显灵了！”
……
那声惊呼让炽天使广场上的每一个人如梦初醒。那五个虚影的形象与神圣教廷宣扬的法鲁思恩众神分毫不差。
威严中年人是空间与光明之神铂尔。
男战士是正义与秩序之神兰斯。
贵妇是自然女神黛芙妮。
壮汉是火焰之神托姆。
女战士是狩猎女神希格莉。
显然，这是法鲁思恩众神降临凡间。
从最初与圣裔家族的战争、在大陆土著中传播信仰直到扶持郁金香皇朝统一大陆，法鲁思恩众神成为人类、矮人和精灵的唯一信仰用了一千三百年。
在那段日子里，法鲁思恩神曾频繁的降临凡间，让凡人臣服于神灵的强大。只是在郁金香皇朝统一除泰坦王国之外的大陆后，法鲁思恩神再也没有降临，哪怕是法鲁思恩历450年到475年法鲁思恩神分裂成对立的法鲁思恩神系和奥兰普索神系，也没有任何一个神灵降临凡间。
但是七百年后的今天，法鲁思恩神再次降临了。这，意味着什么？
第七十八章 神迹，又见神迹（下）
更新时间2012…3…3 18：43：44