按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
张灵云道：“对，灵风你们都不记得了，那个时候我已经十几岁，还知道家里的一些情况，我们张家张半城可不是白叫的，整个县城南边、东边的耕地，几乎全都是我们家的，只有北面的山区，因为环境复杂，我们家老祖看不上，才留给了其他家族！”
“原来这里也有我们家的别院！”张灵言和张灵慧异口同声的道。
他们当时虽然小点，但也记点事了，也隐约知道家里有一座别院，但是他们没想到，居然会是在青云水库底下。
“行了，东西都放下，任何一件都不能带走！”这个时候，张灵云再次道。
“不是说每人一件的吗？”张凤林不满的道。
“带出去就是祸根，被人看到了怎么办？”张灵言瞪了一眼张凤林道。
“带一件出去吧，就算我们想要保密，也肯定是不可能的了！”莫邪开口道。
“你小子刚开始就没做好保密工作！”莫天明没好气的道。
莫邪嘿嘿笑着道：“我们家的东西谁敢抢？就算有人想抢，他们也抢不了去！”
“那就带一件出去，反正会被人发现，那么我们还偷偷摸摸的干什么？”张灵凤也开口道。
“不要带太珍贵的东西，差不多就行了，好东西带出去了，你们舍得卖了？不卖放在家里招贼？”莫天明提醒道。
“还是拿金砖吧！”张凤国抱了一块金砖。
其他人也大多是选择了金砖，只有张凤林和莫邪选择了瓷器。
张凤林选择了一件南宋龙泉窑青釉菱口瓜棱瓷瓶，瓷瓶很有特点，从口部至足部均呈十二棱菱形，侈口，束颈，长弧腹，菱形足略外撇。
口部有轻微的两道凹痕，对应器身和足部的两道凸棱，以及器底的一道凸棱，显示器物是由模印的两片胎体对接而成。
足底凸凹不平，白色胎，胎骨略沉。通体施梅子青釉，釉面光洁滋润，仅下腹处有一道开片裂纹。
足端未施釉，呈鲜艳的火石红色。
这件青釉瓜棱瓶为仿官窑器，因瓶腹由凹凸的弧线组成反棱似的形体而得名。
釉色温润明亮，造型生动又不失沉静优雅，体现了文人情趣与民间趣味的融合，是一件雅俗共赏的工艺美术作品。
这种瓷瓶发现了不少，拿一件出去卖也不影响什么。
不过，莫邪那个就比较特别了，而且只要一只，属于数量稀少的孤品，所以莫天明就有点看不过眼了。
而莫邪选择的更加有特点，是一件南宋龙泉窑青釉三足鬲式瓷炉，这东西放在了那些药材跟前，和可能是熬药炼丹的东西，莫邪对这个还是有点兴趣的，所以才会选择了一种仿古三足鼎样式的鬲式瓷炉。
这东西是斜盘口，圆唇，短直颈，鼓腹较扁，腹径略大于口径，三锥形足。
肩部有一周凸棱，腹部与三足相对处有三道明显的三角形凸棱，略有弯曲和起伏，从肩部延伸到足部。
足部与腹部连接处各有较为明显的凹痕一圈，足端平，三足内侧各有一个凹孔。
内底可见螺旋纹，胎骨厚重，整个器物造型端庄规整，通体施梅子青釉，釉层肥厚，釉面光洁莹润，遍布开片纹。
内底的开片纹大而稀疏，呈褐色，口沿及外壁的开片纹则细密一些，呈浅褐色。腹部与足部相接处有一些烧裂纹路。
第三百七十七章制香秘方
这件三足鬲式瓷炉足端未施釉，呈较为鲜艳的火石红色，其中一足的足端可见窑砂粘连。
鬲式炉是宋代较为常见的仿古器形，但以龙泉窑梅子青制品最佳。
现在莫邪手中的这件三足鬲式瓷炉造型古拙典雅，线条曲直有致，釉质柔和，釉色青碧如玉，将实用性与艺术性完美结合，可以说是绝对的珍品！
“你拿这东西干什么？”看到莫邪的选择，莫天明直接瞪了眼。
莫邪一愣，拿这个怎么了？
“这是香炉，烧香祭祀用的，我们家不需要这个！”莫天明道。
“祭器？我还以为是丹炉呢！”莫邪嘿嘿笑着道。
“丹炉你个头，这东西就是道观之中烧香的香炉！”莫天明道。
“你怎么这么了解？”张灵凤询问道。
“我当然知道，谁家过年过节烧香不用香炉？”莫天明道。
“那我们家也用的到！”莫邪不服的道。
“拿回家就是个祸害，你又不用钱，既然不卖，拿出钱干什么？显摆啊？”莫天明再次瞪了一眼莫邪道。
莫邪闹了个乌龙，自然不服，所以他立即查找了一下资料，这么一看，这东西还真是不错，并不止是烧香用的，这是一种实用器，并不一定要烧香。
有诗为证：琢瓷作鼎碧于水，削银为叶轻如纸；不文不武火力匀，闭阁下帘风不起。诗人自炷古龙涎，但令有香不见烟；素馨忽闻茉莉折，低处龙麝和沉檀。平生饱识山林味，不奈此香殊妩媚；呼儿急取烹木犀，却作书生真富贵。
这是南宋著名诗人杨万里的一首诗，“琢瓷作鼎碧于水”，指的就是诗人所选择与喜好的香具——香炉，是碧绿如水的梅子青龙泉青瓷鼎式炉，一种以商周时期青铜礼器为模本的，由南宋龙泉窑烧制的青瓷鬲式香炉，而且就是莫邪手中的这种南宋龙泉青瓷鬲式炉，
“削银为叶轻如纸”，所描绘与介绍的就是宋人以薄银片，或云母片作为隔火炷香的一种熏香方法。
“不文不武火力匀，闭阁下帘风不动”则是诗人炷香时，对起炉炷香的火候与火力，以及品鉴香品时的“闭阁下帘”的无风环境的要求。
“诗人自炷龙涎香，但令有香不见烟”，这是诗人对采用隔火炷香的神奇效果的描写。
“素馨忽闻茉莉折，低处龙麝和沉檀。”这是诗人所罗列的流行于南宋时期来自于海外异域的“素馨、茉莉、龙涎、麝香、沉香、檀香”等价值万金代表富贵的名香名品。
“平生饱识山林味，不奈此香殊妩媚。”所介绍的是诗人为了品鉴领略来自异域海外的名香“龙涎”的感想与反应，对于崇尚自然、饱识山林之味的诗人而言，“龙涎”之名贵香品太妩媚冲鼻，自然有违于他鉴香品香的“鼻观”标准。
“呼儿急取烹木犀，却作书生真富贵。”面对妩媚的富贵名香“龙涎”诗人作了否定，因而急呼儿子速取家常自制的普通“烹木犀”，一种普通香品——桂花香。
最后点题提出自己的人生理想，做一个悠游山林无心功名的读书之人，才是人生的“真富贵”之大境界。
“烹木犀”是一种什么样的香呢？“木犀”香是当时流行于贫民阶层，普通读书人当中的一款来自山林、产自本土的自制桂花香。
其法是在金秋之际，桂花绽放而未盛开，其香气正处于最浓烈之时，将其摘下，与经过去蜡、榨汁、晒干、破碎之后的冬青树籽混合后，再放入一密闭的瓷罐中下锅蒸煮而成。
炷香时，用香匙挖取少许放置于银叶之上烤炙，其香气自然散淡，而富有自然的田园山林的气息。
知道了这些，莫邪脸上就笑开了花，那些药材当中，很多都是他不认识的，但是现在有了明确目标，他却很容易分辨出来。
素馨、茉莉、龙涎、麝香、沉香、檀香、木犀，这里堆积了好几只大箱子，而最主要的是，箱子里面还放着跟香有关的书籍。
不用打开箱子查看，莫邪就扫描到了书籍中记载的内容。
盛放香料的箱子之中，书籍记载的自然是香料的采集、制作、燃烧的方法等等。
焚香燃香读书这种文人雅趣，莫邪自然不太感兴趣，他感兴趣的是内蕴的经济价值。
古代的制香秘方，肯定是有其价值的，虽然古代生产力低下，但是，人家的生产方法绝对纯天然，不会像现在一样，添加一些乱七八糟的东西。
如果是在经济不发达的时代，得到这些东西，也就自得其乐的自产自销，但是，现在却不同了，特别是有钱人，追求生活品质，这种闲的蛋疼的雅趣，正是现代人追求的极致。
莫邪说了自己的想法，自然就没有人反对他带出一香炉。
“这次我们回去，这里就必须派人守着了！”一边向会走，莫天明一边道。
“不用那么麻烦，这里交给我就好了！”莫邪此时走在最后边，当走出建筑模型区的时候，身后黑暗之中的所有东西，已经全部被莫邪收了起来。
这一点莫邪早有打