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“这……”
高门主又迷茫了，那小伙笑看高阳道：“什么这这那那的？你也搬一箱吧？”
见那小伙子又去买巧克力，高阳就站在货架前仔细的研究起来，原来这货架跟他认知的超市基本还是一样的，最大的区别就是货物下多了个钱柜，竟然让顾客买完自己将钱放进去。
正惊讶着呢，一个穿着蓝色工作服的送货员推着车走了过来，他先在将矿泉水钱柜内的所有钱都拿了出来，点了一遍后放进了自己口袋二十四块，然后上货架上放了十二箱矿泉水，他把剩下的钱都夹在货车的扶手处，然后将那货车往不远处的货车堆中一推，便不再管了。
高阳上前拉住他问道：“你这是？”
那人回答：“补货啊？”
高阳指着了他口袋说“那二十四是……？”
那人笑道：“我工钱啊，我搬运过来一箱赚两块！”
高阳又指着远处的货车说：“那货车扶手上夹着的又是什么？”
那人有些莫名其妙的看着高阳说道：“你这人真有意思，那是上货的钱啊，放在货车上，厂家来送货的时候看上面的钱来决定留下多少，他们卸货之后会自己把钱拿走的，你什么意思？是不是今天也想干活吧？你要是这样，我衣服给你，你跑几趟，门上贴着装卸的价目表呢，看好了自己弄，正好我也不敢了，想去朝圣。”说着掏出口袋的二十四块，自己又加进去一块，然后将衣服脱下来递给高门主，他搬起一箱矿泉水走了！
高阳拿着衣服彻底愣住了，这是什么局……？
这时候那小伙子卖完一车东西回来了，他看着高阳手里拿着工作服就有些茫然道：“你干嘛？要帮忙活忙活？”
高阳苦笑一下放下手里衣服道：“不了，我也买点东西吧！”说罢他掏出钱来买了两箱饮料，随后跟着那小伙子一起出了超市。
出门后两人装完货物又一个姑娘前来搭顺风车，小伙子欣然同意，三人开车继续前往泗水城，过了超市之后高阳发现高速公路上竟然没有了双杠线，而且限速路标也不见了。
“刚才你问我是不是千门的，这么说你也是千门的？”高阳问。
那小伙子和后上车的女孩一起点道：“当然了，大虔世界，人人都是千门弟子！”
第三百一十六章 庄生晓梦（2）
三人又在车上聊了几句，高阳觉得心中有数了，不能被他们这种办法拖了行程，于是就跟小伙子说不去什么泗水城，让他抓紧送他去圣公山就行了，谁知那小伙子有些愕然的说：“这都到了！”
这时小车忽然左转下了高速，冲进了一条比高速公路还有宽的板油路上，眼前的景象再次让千门主将发懵，数以万计的人们，无比虔诚的在朝着一个方向边叩首边前行。
龙蛇一般的人潮尽头，一幢直冲云霄的建筑，距离尚有十来公里以感觉到气势咄人。
“这是梦！”千门主将的墨杀悄然划出，他将刀尖对准了自己的大腿，但停了许久之后高门主又将墨杀收了回去。
“是梦就晚些醒来吧！”高阳感叹了一下。
车上的那一男一女此时都没有注意高门主的举动，小伙子降低了车速，正将矿泉水向水以不够的人手中分发。于是高阳也进入了分发物品的行列当中，车缓缓的超越人群。直向那高耸入云的建筑而去。
好逼真的梦境，千门主将如是想着。
进入虔诚广场，百多个巨大的雕像环绕在广场四周，众人下了车，直奔广场最中心的伏羲老祖雕像而去。广场后面就是朝圣的大殿，高阳跟着人流走了一会后忽然跟那小伙子道：“你们先进去，我在四周看看！”
一路穿过匍匐的人群，高门主来到最北面，从第一幅雕像开始看起。广场的中心是老祖像，千门的创始人，这北面第一个就是千门的第二代门主名为黦。乃华夏文明的鼻祖之一，但因为夏朝之前的文明断代，所以黦在历史上甚至没有被提及过，他将伏羲的千门传承天下，甚至有人说是黦创立了千门，因为伏羲组织毕竟是神话中的人物。紧接着是第二代的矍，随后是第三代的変。第四副就是对千门影响最大的禹王了。虔也在这一时代正式的变质成为了千，也就是说真正的虔门，仅仅经过三代几百年。
也是从夏禹王开始，千门的思想开始产生了分支，按囊天八卦分成了八个流派，千门演变的另一个转折在第十六代门主姬昌身上，他由囊天八卦推演出后天的八卦，从而有了乾坤震坎等八门之数，同时也有了千门八将之说，那时也是千门最为昌盛的时候，人说西伯百子，子子将才，也正是因为这套班底武王的兵伐才势如破竹，得了殷商的天下。从第九代门主罹的失天下，再到千门的重回王者，中间不过百余年，那一时刻一直都是千门在统治苍生。
公元前二五零年，千门内乱，多为将才带着随从离开了洛邑。从而周朝转衰，后被秦昭所灭。这期间的千门主将都是流水的更换着。没有大得大为之辈，直到公元前193年，第三十七代门主张子房手中，千门才有再次大放光彩之时。于此同时讲述上诸子百家慢慢分化，形成了其他诸多的行当，也使得天下不在又千门一家独舞。真正的乱世将开，百鬼夜行。
在子房时代，江湖上最为著名的三人，就是千门主将，千门脱将，和盗门的暹罗卫，此三人并称三杰，共舞鹿鼎。
公元170年，千门再一次遭遇大难，那时候佛教正是的传入中土，新的思想和信仰对变了质的虔门产生了巨大的冲击，盗门引领的党锢之祸让千门几乎彻底灭亡，当时天下能挂牌着一度不超过三人，但千门引领香火传承的主将牌却一直世代相传。
直到公元201年，千门传位到六十四代门主孔明手中才得中兴，诸葛孔明天纵之才，一人独挂七张蓬莱飘渺将才牌，一人之力连做数个大局，让天下平定，同时孔明还是千门变质的千年之后，第一位试图寻找虔门宗旨的第一位主将。
诸葛孔明不仅将濒死的千门救活并传承了下来，同时也将这种思想传承了下来，在他之后历代主将都有复虔之心，可当时佛道昌盛，又有皇家撑腰，想要变千为虔谈何容易啊。
随后千门稳定传承，直到1360年，第一百四十九代门主，刘基帮朱元璋打天下，不想朱元璋时候兔死狗烹，卸磨杀驴，导致千门还有连带的七门行当几近灭亡，幸而当时的千门反将沈万三隐身做局，救了外八行，千门才得传承，但也一度衰败，传承多代都是主讲一人，难有作为，虽然他们表面不如朝堂，但还有多位门主，以其他身份混入到大明朝的内部，不过他的想法却不是简单的报灭八门之愁，而是有更大的报复。
公元1468年，第一百五十六代门主，文素白的掌派之际，文门主才做了中国历史上最为大胆且荒唐的事，就是一人之力除佛灭道。当时的文素白在朝中地位颇高，被明英宗封为亚父，所以他的所作并未受到朝廷的辖限。这也是他敢如此的原因。但佛道立足千年，以他此种偏激的手法岂能将其根除，不过文素白也却是有大才之辈，当时的佛道两脚曾因他一人之力而衰退，文门主也在千门诸多主将当中，为自己加了浓厚的一笔。
除了文素白的大手笔之后，千门在明朝的发展一直中规中矩，历代门主对社会都有贡献，但却名不经传。不见青史。清朝之处也是这般，知道清末年纪，李鸿文门主极其八将重出江湖之际，才让千门又在历史当中做起了主角。
李鸿文门主虽然也有复虔之志，但当时天下列强入我中华，李门主将千门家事放末，救国大事为首，动员千门八将曲线救国，虽然让中国在列强之下得以声息，却也得了千古骂名。
武术历史正是了，农业国与工业国之间的战斗必然灭国的结果，但中华大地能在诸多工业列强之下得以生存，千门之术在其中起到了一等一的作用，可史评家和百姓的眼中更多的看到的他们所谓的尊严。于此同时李鸿文也意识到到了复虔的最好时机，整个世界都变了，特别是中国，无数所谓的领袖盲目崇洋导致了本土思想的固化和低落传承，这是一个机会。可国内纷乱他只能看着这个机会而不能入手，往后几代一直如此，李文鹿门主时赶上了抗日战争。；李文鹿带领着残缺不全的八将投身抗日。不过李门主却将立信成圣的复虔做法，告诉给了一个非千门中人，这位领袖后来也照做了，只不过他不懂虔门大义，一顾的将自己推到了圣人的高度。�